“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”原名畢缽羅樹的菩提樹，似乎生來就與佛教有著不淺的淵源。2500多年前，佛教始祖釋迦牟尼離別父老妻兒，出家修佛，經過七年冥思苦想，最終在一株畢缽羅樹下大徹大悟而成“佛”。畢缽羅樹因此改叫菩提樹，被佛家尊為神圣，與娑羅樹、閻浮樹一起被稱為佛門三寶樹。禪宗六祖慧能上面這首著名的禪詩，更讓菩提名傳千古。
歲月如水，位于南屏甄賢學校門口的菩提榕經歷了200年的光陰，早已枝繁葉茂，樹影婆娑。一陣清風吹過，無數三角卵形的菩提樹葉拖著尖尖的長尾，隨風而舞。而生活在周遭的村民們似乎并不知道這棵樹獨特的宗教屬性，要不然他們應該不會將樹干當路燈桿使用，在樹干上安裝起燈泡和燈罩。
菩提是梵文Bodhi的譯稱，意為“覺悟”，菩提榕則是菩提樹在南粵的稱呼。相傳在1500年前的梁武帝時代，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前栽種，從此廣東、云南均有菩提樹生長。
“留學之父”容閎是南屏最著名的歷史人物，甄賢學校門口的這棵菩提榕是否與他有關，無人得知，但是許多老村民都說，這棵樹的年領遠比甄賢學校還要長。1871年容閎為招募留美幼童而回鄉，看到家鄉南屏連一個私塾都沒有，只有少數富家子弟可以去十多里外的前山翠微書院或澳門學校求學，容閎內心深處被觸動，便捐銀五百，帶動鄉人集資，建起了甄賢社學，當時這棵樹就在。“它見證了一段歷史，也見證了甄賢學校所歷經的風雨洗禮，如今甄賢學校‘我甄賢兮，秀毓南屏’八字猶在，與這棵古樹遙相輝映。”
將菩提榕的樹葉長期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網狀葉脈，名曰‘菩提紗’，當書簽夾于書中，可防蟲蛀。林業專家的這則介紹，讓人心思無限遐想：拾上一片兩片回去，月夜時翻書“菩提紗”出現在眼前，你會想起什么？（稿源：珠海新聞網）
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