朱士行（約三世紀），三國魏僧人。原籍潁川（治在今河南禹縣）人。少年出家，嘉平（２４９—２５３年）中，縣柯迦羅弘傳《僧祗戒本》，并創(chuàng)行依羯磨法授戒朱士行依法受戒為比丘，與在他以前僅僅以離俗為僧的有別，因此后將他當作漢土真正沙門的第一人。他出家后，專心精研經典。當時最流行的譯本是《道行般若經》，他常在洛陽講此經。但《道行般若經》的傳譯者理解不透，刪略頗多，脈絡模糊，文句艱澀，難于理解。他感嘆大乘里這樣的要點竟譯得不徹底，就發(fā)愿尋找原本來彌補這一缺憾。甘露五年（２６０年），他從長安西行出關，渡過沙漠，輾轉到達了大乘經典集中地的于（今新疆和田一帶）。在那里，他果然得到《放光般若經》的梵本４０章，６０余萬字。因受到當地聲聞學徒的阻撓，未能將經本很快送出，直到西晉太康三年（28２年）才遣弟子弗如檀（漢譯法饒）等１０人送回洛陽，惠帝元康元（2９1年）由竺叔蘭、無叉羅等人在陳留水南寺譯為漢文《放光殷若經》，計２０卷。朱士行終身未回漢地，８０歲病死于闐。其所得經典雖只有《放光般若經》一種，譯文仍不完整，但對當時影響很大。一時學者如帛法祚、支孝龍、竺法蘊、康僧淵、竺法汰、于法開等或者加以注疏，或者從事講說，都借《放光般若經》來弘揚般若學。因朱士行求法故事動人，后人有托名《朱士行漢錄》經錄著作，此錄在隋初即已散失.
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