華嚴經讀誦研習入門次弟

弘一法師

讀誦研習宜并行之，今依文便，分為二章。每章之中，先略后廣。學者根器不同，好樂殊致。應自量力各適其宜可耳。       龍集辛未首夏沙門 言述

第一章     讀誦

若好樂簡略者宜讀唐貞元譯華嚴經普賢行愿品末卷。（即是別行一卷金陵版最善共一冊）     唐清涼國師曰:今此一經,即彼四十卷中第四十也,而為華嚴關鍵修行樞機文約.義豐功高德廣能簡能易,惟遠惟深,可贊可傳,可行可寶。故西域相傳云：普賢行愿贊為略，華嚴經大方廣佛華嚴經為廣普賢行愿贊。

或兼讀唐譯華嚴經凈行品。清徐文蔚居士曰：當以凈行一品為入手，以行愿末卷為歸宿。又曰：凈行一品，念念不舍眾生。夫至念念不舍眾生則我執不破而自破，縱未能起初利益眾生而是人心量則已超出，同類之上，勝異方便無以逾此。

以上二種，宜奉為日課。此外，若欲讀他品。如上所記數品之中，或一或多，隨力讀之：菩薩問明品，賢首品，初發心功德品，十行品，十回向品初回向章，十回向品第十回向章，十忍品，如來出現品。（以上皆唐譯）

若欲讀全經至第五十九卷離世間品畢，宜接讀貞元譯普賢行愿品四十卷，共九十九卷，較為完全。蓋入法界品，晉譯十七卷，唐譯二十一卷，皆非全文。貞元譯本，乃為具足。不獨末卷十大愿王為必讀之文。即如第三十八卷文殊菩薩善財修真供養一章，是與末卷廣修供養文互相發明。同為要中之要，而晉唐二譯皆暗也。

若有余力者，宜兼讀晉譯。徐居士曰：晉譯亦熟讀，蓋賢首以前諸祖師引述華嚴，皆用晉譯，若不熟讀，則莫知所指。

第二章    研習

若樂簡略者，宜先閱華嚴感應緣起傳。若欲參閱他種者，宜閱華嚴懸談第七部類品會第八傳譯感通二章。

全經大旨，懸設第七品會鈔文已述其概，若更欲詳知者，宜閱華嚴吞海集。并宜略閱唐譯全經一遍，乃可貫通。若欲知普賢行愿品末卷大旨者，宜閱普賢行愿品第四十卷疏節錄。又讀他品時，宜閱華嚴綱要此品釋文。若更欲窮研者，宜依大截輯要目錄提要華嚴部所列者隨力閱之。更益以此宗諸祖撰述等，茲不具錄。

華嚴合論，最后閱之，徐居士曰：所以勸學者研究華嚴，先疏后論者。以疏是疏體，解得一分即得一分之益，解得十分便獲十分之益。終身窮之而勿能盡，縱使全不能解，亦可受熏成種而無損。論是論體，利根智上智之士，讀之有大利益。而初心學人，于各種經教既未深究，于疏鈔又未寓目，則于論旨未易領會，但就論文籠統讀去，恐難免空腹高心之病，蓮池大師謂統明大意則方山專美于前，極深探殆窮徹盡玄則方山得清涼而如為大備。斯實千古定論，方山復志，不易斯言。