“什么是回向?”你可留意到寺院中，早晚課后大眾或個人的回向?你可見過佛教發心善信所印的各種書刊的后面，每一本都有回向偈或詞?它的用意，就是要把個人或大眾所修的善業功德，指定方向或目標，去做某種你所希望要做的用途的意思。也就是把我們自己已做好的善行功德，希望自他皆成佛界，回向菩提。大乘義章九（卷）說：“言回向者：回自善法，有所去向（目標），故名回向。”往生論下卷說：“回向者，把自己所已行之功德，普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。”止觀第七卷說：“眾生無善，我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，音聞則遠，回向為大利。”
由于回向對自他都有很大的利益，所以一切菩薩之所行，無不悉皆回向眾生與菩提。
我有一位師父(我皈依過七位師父)開示我說：“自己有功德，不要作有功德想；無論是念佛、持咒、禮懺……等一切善行功德，通通回向十方法界一切眾生。如此，你的功德卻更大。這正如你把每天的收入，都施濟了窮人，你自己已是一文不名了，這樣，還有那一個壞人會來打你的主意呢?但你卻擁有了無比的平安，這不是最大的利益么?什么冤債障類，他要的東西你已給他了，他又怎會來找你?六十多年來，我沒生過病，這就是證明……”
我認為他的話很有道理，多年來我都如此仿行，希望所有學佛的先進大德們能參酌仿行。
由于回向的功德非常之大，在《法華經》化城喻品中，十方梵天贊嘆大通智勝佛偈文的后面，易行品彌陀章贊彌陀偈、起信論……等之后面，課誦本早晚課誦后，各種經典完了時，都有回向，古德們和今天諸先行大德們發心所印的書刊之后，更是各人有各人自己不同的回向偈或回向文。
回向，也就是發愿，所有大德們的回向文中，以云棲宏大師的回向文最長，也最完善，大德們不妨找來參考參考。所以，你——佛的四眾弟子們——無論是念了經、持了咒、拜了懺或持了佛菩薩的圣號，或做了什么慈善好事之后，你都要趕快回向。這比我們在世間積蓄財寶的利息不知要大多少倍呢!真可說是“舍一得萬報”，受惠無窮，千萬不可疏忽放棄。
不過要注意：若僅為個人的福德回向，所得的只不過是人天福報而已!必需為十方法界所有眾生著想，這樣才有超乎人天的更大利益。
我的回向詞是這樣的：
“以上功德，全部回向十方法界六道父母師長一切眾生和我若有如空無始以來的冤債障類。吉祥圓滿!”這是上午的。下午我就把“十方法界”改為“西方極樂世界。”
以上禮佛部份，告一段落，讀者行持時，想當能舉一反三也。 | 
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