頂禮根本上師足！
 
　　1、皈依、發(fā)心(三遍)： 

　　諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依。 

　　我以所修施等諸資糧，為利有情故愿大覺成！ 

　　2．發(fā)四無量心(一遍)： 

　　愿諸眾生永具安樂及安樂因， 

　　愿諸眾生永離眾苦及眾苦因， 

　　愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅 

　　愿諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。 

　　3、供養(yǎng)偈(一遍)并觀想將此眾生供養(yǎng)于諸佛菩薩： 

　　諸佛菩薩垂念我，乃至究竟菩提果， 

　　此等眾生作供養(yǎng)，祈以悲愍而納受。

　　4、心經(jīng)(一遍) 

　　般若波羅蜜多心經(jīng) 

　　觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照 見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想 行識。亦復如是。舍利子，是諸法空相。不 生不滅．不垢不凈。不增不減。是故空中無 色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明 亦無無明盡．乃至無老死亦無老死盡．無苦 集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩 埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃． 三世諸佛．依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅 三藐三菩堤。故知般若波羅蜜多。是大神咒。 是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒。即 說咒曰。揭諦揭諦．波羅揭諦。波羅僧揭諦。 菩提薩婆訶。

　　摩訶般若波羅蜜多 (三稱) 

　　5、誦佛菩薩名號(各三或七遍)： 

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺本師釋迦牟尼佛

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺善名稱吉祥王如來

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺寶月蓮智嚴光音自在王如來

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺金色寶光妙行成就如來

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺無憂最勝吉祥如來

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺法海雷音如來

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺法海勝慧游戲神通王如來

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺藥師琉璃光王如來

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺西方極樂世界阿彌陀佛

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺寶積佛

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依文殊菩薩

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依地藏王菩薩

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依彌勒菩薩

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依觀音菩薩

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依除蓋障菩薩

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依金剛手菩薩

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依普賢菩薩

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依虛空藏菩薩

　　6、誦咒(各數(shù)十遍或一百零八遍)： 

　　釋迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩尼 瑪哈 摩呢 耶 娑哈 

　　觀世音菩薩心咒：嗡嘛呢叭美吽舍 

　　阿彌陀佛心咒： 嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍 

　　往生咒：南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭多伽 彌膩 伽伽那 枳多迦利娑波訶。

　　7、回向文（一遍）：

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　生老病死猶涌濤，愿度有海諸有情。
　　
　　若時間充裕，能誦念《普賢行愿品》中偈頌部分（從“所有十方世界中，三世一切人師子，……”到“普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。”）

　　大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品偈頌

　　所有十方世界中 三世一切人師子 我以清凈身語意 一切遍禮盡無余 
　　普賢行愿威神力 普現(xiàn)一切如來前 一身復現(xiàn)剎塵身 一一遍禮剎塵佛 
　　于一塵中塵數(shù)佛 各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿 
　　各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡于未來一切劫 贊佛甚深功德海 
　　以諸最勝妙花鬘 伎樂涂香及傘蓋 如是最勝莊嚴具 我以供養(yǎng)諸如來 
　　最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養(yǎng)諸如來 
　　我以廣大勝解心 深信一切三世佛 悉以普賢行愿力 普遍供養(yǎng)諸如來 
　　我昔所造諸惡業(yè) 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 
　　十方一切諸眾生 二乘有學及無學 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜 
　　十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉于無上妙法輪 
　　諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請 唯愿久住剎塵劫 利樂一切諸眾生 
　　所有禮贊供養(yǎng)福 請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根 回向眾生及佛道 
　　我隨一切如來學 修習普賢圓滿行 供養(yǎng)過去諸如來 及與現(xiàn)在十方佛 
　　未來一切天人師 一切意樂皆圓滿 我愿普隨三世學 速得成就大菩提 
　　所有十方一切剎 廣大清凈妙莊嚴 眾會圍繞諸如來 悉在菩提樹王下 
　　十方所有諸眾生 愿離憂患常安樂 獲得甚深正法利 滅除煩惱盡無余 
　　我為菩提修行時 一切趣中成宿命 常得出家修凈戒 無垢無破無穿漏 
　　天龍夜叉鳩槃荼 乃至人與非人等 所有一切眾生語 悉以諸音而說法 
　　勤修清凈波羅密 恒不忘失菩提心 滅除障垢無有余 一切妙行皆成就 
　　于諸惑業(yè)及魔境 世間道中得解脫 猶如蓮花不著水 亦如日月不住空 
　　悉除一切惡道苦 等與一切群生樂 如是經(jīng)于剎塵劫 十方利益恒無盡 
　　我常隨順諸眾生 盡于未來一切劫 恒修普賢廣大行 圓滿無上大菩提 
　　所有與我同行者 于一切處同集會 身口意業(yè)皆同等 一切行愿同修學 
　　所有益我善知識 為我顯示普賢行 常愿與我同集會 于我常生歡喜心 
　　愿常面見諸如來 及諸佛子眾圍繞 于彼皆興廣大供 盡未來劫無疲厭 
　　愿持諸佛微妙法 光顯一切菩提行 究竟清凈普賢道 盡未來劫常修習 
　　我于一切諸有中 所修福智恒無盡 定慧方便及解脫 獲諸無盡功德藏 
　　一塵中有塵數(shù)剎 一一剎有難思佛 一一佛處眾會中 我見恒演菩提行 
　　普盡十方諸剎海 一一毛端三世海 佛海及與國土海 我遍修行經(jīng)劫海 
　　一切如來語清凈 一言具眾音聲海 隨諸眾生意樂音 一一流佛辯才海 
　　三世一切諸如來 于彼無盡語言海 恒轉理趣妙法輪 我深智力普能入 
　　我能深入于未來 盡一切劫為一念 三世所有一切劫 為一念際我皆入 
　　我于一念見三世 所有一切人師子 亦常入佛境界中 如幻解脫及威力 
　　于一毛端極微中 出現(xiàn)三世莊嚴剎 十方塵剎諸毛端 我皆深入而嚴凈 　　

　　所有未來照世燈 成道轉法悟群有 究竟佛事示涅槃 我皆往詣而親近 
　　速疾周遍神通力 普門遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力 
　　遍凈莊嚴勝福力 無著無依智慧力 定慧方便威神力 普能積集菩提力 
　　清凈一切善業(yè)力 摧滅一切煩惱力 降伏一切諸魔力 圓滿普賢諸行力 
　　普能嚴凈諸剎海 解脫一切眾生海 善能分別諸法海 能甚深入智慧海 
　　普能清凈諸行海 圓滿一切諸愿海 親近供養(yǎng)諸佛海 修行無倦經(jīng)劫海 
　　三世一切諸如來 最勝菩提諸行愿 我皆供養(yǎng)圓滿修 以普賢行悟菩提 
　　一切如來有長子 彼名號曰普賢尊 我今回向諸善根 愿諸智行悉同彼 
　　愿身口意恒清凈 諸行剎土亦復然 如是智慧號普賢 愿我與彼皆同等 
　　我為遍凈普賢行 文殊師利諸大愿 滿彼事業(yè)盡無余 未來際劫恒無倦 
　　我所修行無有量 獲得無量諸功德 安住無量諸行中 了達一切神通力 
　　文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學 
　　三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行 
　　愿我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎 
　　我既往生彼國已 現(xiàn)前成就此大愿 一切圓滿盡無余 利樂一切眾生界 
　　彼佛眾會咸清凈 我時于勝蓮花生 親睹如來無量光 現(xiàn)前授我菩提記 
　　蒙彼如來授記已 化身無數(shù)百俱胝 智力廣大遍十方 普利一切眾生界 
　　乃至虛空世界盡 眾生及業(yè)煩惱盡 如是一切無盡時 我愿究竟恒無盡 
　　十方所有無邊剎 莊嚴眾寶供如來 最勝安樂施天人 經(jīng)一切剎微塵劫 
　　若人于此勝愿王 一經(jīng)于耳能生信 求勝菩提心渴仰 獲勝功德過于彼 
　　即常遠離惡知識 永離一切諸惡道 速見如來無量光 具此普賢最勝愿 
　　此人善得勝壽命 此人善來人中生 此人不久當成就 如彼普賢菩薩行 
　　往昔由無智慧力 所造極惡五無間 誦此普賢大愿王 一念速疾皆消滅 
　　族姓種類及容色 相好智慧咸圓滿 諸魔外道不能摧 堪為三界所應供 
　　速詣菩提大樹王 坐已降伏諸魔眾 成等正覺轉法輪 普利一切諸含識 
　　若人于此普賢愿 讀誦受持及演說 果報唯佛能證知 決定獲勝菩提道 
　　若人誦此普賢愿 我說少分之善根 一念一切悉皆圓 成就眾生清凈愿 
　　我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
　　
　　與《大圓滿基道果無二之發(fā)愿文》，則最為殊勝。
　　
　　注意事項：
　　
　　① 時間：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較為殊勝，尤其在神變月（農(nóng)歷正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
　　
　　② 地點：宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等盡量能使所放眾生生存悅意且能長壽之地。
　　
　　③ 類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等，所放眾生之軀體越大，則所獲之功德也越大。
　　
　　④ 方式：動作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預先化于水中，在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更為殊勝。
　　
　　⑤ 發(fā)心：應發(fā)利益眾生之清凈心，一心一意為其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。
　　
　　本來各種放生儀軌頗多，且各不相同。如漢地有的為念香贊、水文、大悲咒、心經(jīng)、往生文、傳皈依、誦佛號、心咒、回向等；美國等西方放生時多數(shù)為皈依誦咒、回向等的簡略儀軌；藏地有皈依后，在所放眾生之頂上以酥油畫月像，以供養(yǎng)諸佛菩薩，然后誦六度偈，以及長壽咒后回向。此儀軌為依高僧大德之竅訣而作，簡單且又完整，適用于顯宗密宗以及藏漢各族，且具無量加持也。以此善根，回向無邊眾生，并愿諸高僧大德長久住世，常轉法輪。丁丑年四月索達吉作于五明佛學院南方摩尼寶洲。