為什么要對眾生說三皈依呢？因為一切眾生皆有兩條命，一條是生命，另一條是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。說三皈依給它聽，下一生就不入地獄、不做餓鬼、不變畜生，免墮三惡道受苦；如得人身，發菩提心，深信佛法，就有成佛可能，這就是救它的智慧。又如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應發出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒，也略盡我們三寶弟子的一點悲心。
　　
　　然放生亦有妙法，可使放生果報變得更大更奇。筆者有一朋友周建鎬，他在就讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他亦常行放生，后筆者教他，欲放生時若照著放生儀規（亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事后沒多久，在其畢業前，他的耳病奇跡性地痊愈了。
　　
　　照一般放生，活物放生后再轉世仍是活物，然照著“放生儀規”放生，可令活物轉世為人，與圣門結下深緣，所以功德更是無量

　　龍朵加參仁波切的放生儀軌并其回向篇

　　頂禮根本上師足！ 

　　把所放之眾生置于一處，大眾一起誦念： 

　　1、皈依、發心(三遍)： 

　　諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依。 

　　我以所修施等諸資糧，為利有情故愿大覺成！ 

　　2．發四無量心(一遍)： 

　　愿諸眾生永具安樂及安樂因， 

　　愿諸眾生永離眾苦及眾苦因， 

　　愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅

　　愿諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。 

　　3、供養偈(一遍)并觀想將此眾生供養 于諸佛菩薩： 

　　諸佛菩薩垂念我，乃至究竟菩提果， 

　　此等眾生作供養，祈以悲愍而納受。 

　　4、心經(一遍) 

　　般若波羅蜜多心經 

　　觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照 見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異 空。空不異色。色即是空。空即是色。受想 行識。亦復如是。舍利子，是諸法空相。不 生不滅．不垢不凈。不增不減。是故空中無 色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲 香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明 亦無無明盡．乃至無老死亦無老死盡．無苦 集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩 埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙 故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃． 三世諸佛．依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅 三藐三菩堤。故知般若波羅蜜多。是大神咒。 是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一 切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒。即 說咒曰。揭諦揭諦．波羅揭諦。波羅僧揭諦。 菩提薩婆訶。

　　摩訶般若波羅蜜多 (三稱) 

　　5、誦佛菩薩名號(各三或七遍)： 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　本師釋迦牟尼佛 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　善名稱吉祥王如來 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　寶月蓮智嚴光音自在王如來 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　金色寶光妙行成就如來 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　無憂最勝吉祥如來 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　法海雷音如來 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　法海勝慧游戲神通王如來 

　　頂禮．供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　藥師琉璃光王如來 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　西方極樂世界阿彌陀佛 

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺 

　　寶髻佛 

　　頂禮、供養、皈依文殊菩薩 

　　頂禮、供養、皈依地藏王菩薩 

　　頂禮、供養、皈依彌勒菩薩 

　　頂禮、供養、皈依觀音菩薩 

　　頂禮、供養、皈依除蓋障菩薩 

　　頂禮、供養、皈依金剛手菩薩 

　　頂禮、供養、皈依普賢菩薩 

　　頂禮、供養、皈依虛空藏菩薩 

　　6、誦咒(各數十遍或一百零八遍)： 

　　釋迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩尼 瑪哈 摩呢 耶 娑哈 

　　觀世音菩薩心咒：嗡嘛呢叭美吽舍 

　　阿彌陀佛心咒： 嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍 

　　往生咒：南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭多伽 彌膩 伽伽那 枳多迦利娑波訶。

　　7、回向文（一遍）： 

　　離垢清凈圣道 

　　大樂無垢凈土

　　無量光佛怙主 

　　尊駕蓮花蕊墊 

　　吾身相好莊嚴 

　　一切圣道究竟 

　　愿導六趣勝界 

　　我今利益諸多未來佛(指所放之眾生)， 愿令十方三世正等覺，阿秋尊者須彌諸上師， 普扎阿聳賢善妙高聚，乃至 世出世諸賢者， 壽康法盛全無老病苦，弘法無礙去除諸不樂 , 恒久住世永轉正法輪 , 法界有情具足解脫因， 其心等住光明寂靜嚴，自在深廣六渡羅密道，即身圓證福德慧資根，我等終生布施此無畏，凈德證悟離戲甘露義，諸行運作菩提道方便，速轉佛道善巧智堅固，臨終自在往生彌陀土，與—切眾速證無量光

　　寧瑪巴索達吉堪布的放生儀軌甘露妙藥 

　　寧瑪巴索達吉堪布的放生儀軌甘露妙藥，A4紙雙面打印，正好一頁，補足了完整的心經和往生咒，經校對無誤。噶舉巴的儀軌我這里尚沒有，可加念“噶瑪巴切諾”。
    
　　放生是念誦儀軌是至關重要的，堪布希阿榮博仁波切護生放生問答集中有如是開示：
    
　　——佛教的放生與其他宗教有什么不同？
　　
　　有很多其他宗教也倡導護生放生，但是佛教護生放生的不共之處，就是通過護生放生活動中的念誦儀軌與施甘露水等各種方便手段，給有情種下了解脫輪回的種子，所以"法布施"非常重要。
    
　　——放生應有的正確態度是什么？
　　
　　但愿一切有情離苦得樂，不為自己求安樂。
　　
　　——放生一定要按著儀軌來進行嗎？
　　
　　一個完整的放生活動，必然要遵循著三殊勝的方式來進行，就是前行要有皈依發心、正行念誦密咒與佛號等，后行回向。實在沒有條件的情況下，也要念密咒與佛號。
　　
　　——放生為什么要授皈依及念密咒與佛號？
　　
　　我們放生時應該發大慈悲心，為眾生授以皈依等儀軌，使其今生報盡，永不再淪入三惡道中，并且我們為其誦念密咒與佛號，這些已灌注其相續中，使其未來必能值遇佛法，最終獲得解脫。 
　　
　　——請問放生時的儀規所念的咒及佛號的功德及的作用?
　　
　　于吾等之前，一切諸佛現示密咒之相，而成辦眾生之暫時究竟之利。我們所念的佛號和心咒等，一經眾生耳根，就會為他們播下解脫的種子，甚至有些眾生在聽到此聲音后，善根將很快成熟而獲解脫。
簡：念誦皈依及六字大明咒即可－－皈依為授予放生生命一次皈依三寶的機會，播下解脫種子，六字大明咒為放生生命施無畏。
再簡單，只念誦六字大明咒即可。

　　若需更加簡單，僅觀想上師或佛菩薩救度這些眾生即可。
放生方法很多，儀軌很多，這些形式也都很重要，但是最重要的莫過于從放生中啟發我們的慈悲心及菩提心。