清邁在我國典籍中有個(gè)頗為俏皮的名字，這座始建于公元13世紀(jì)的泰北名城，那時(shí)被稱作八百媳婦國。《新元史》和《明史》卷均有這樣的描述：“八百媳婦者，其長有妻八百，各領(lǐng)一寨，故名。”顯然，清邁國王的800個(gè)妻子只是一個(gè)美妙的傳說。但讀罷此語，一座群山環(huán)擁、良田萬頃，囊括大小數(shù)百個(gè)城鎮(zhèn)和村寨的清邁古國，卻能清晰地浮現(xiàn)了。
清邁在許多人的記憶中卻有些凄冷。1995年5月8日傍晚，清邁湄賓酒店，以《甜蜜蜜》、《月亮代表我的心》等經(jīng)典曲目影響一代人的甜歌后鄧麗君踉蹌跑出套房，呼救無人，終因肺功能衰竭死在搶救途中。環(huán)城游覽途中，導(dǎo)游小楊的一番話異鄉(xiāng)客的目光在一座高聳的白色建筑物上停留了許久。他說：“這就是湄賓酒店，當(dāng)年鄧麗君最愛坐在窗前的貴妃椅上，在陽光下看書。如今，當(dāng)?shù)厝撕苌僮≡谀抢锪恕?jù)說晚上人們總會(huì)聽到門口有個(gè)甜美的女聲再反復(fù)低唱著一支歌，你們可以猜猜是哪首?”最后導(dǎo)游揭曉了“謎底”——鄧麗君的《我在你左右》。
“把我們的悲哀送走/送到大街頭/讓陽光溫暖凄涼的心頭/藍(lán)天高高好氣候/山又明水又秀/把悲哀送走/把一切丟在腦后/我在你左右/把我們的悲哀送走/送到小河流/讓流水沖去多年的離愁/有情人來橋頭/把悲哀送走/把一切丟在腦后/我在你左右。”十年后，陽光依舊，清邁依舊。重溫一支老歌，緬懷一位故友，重拾一份感動(dòng)，聞此曲卻無絲毫驚悚，只覺得這座古城又因一個(gè)女星的辭世平添了些許傳奇與詩意。
沒有了潑水節(jié)的喧囂與激情，清邁顯得安詳寧靜。早上六七點(diǎn)鐘，驅(qū)車穿過四四方方的舊城來到郊外的山腳下，公路兩旁一隊(duì)隊(duì)化緣的僧人會(huì)讓你下車駐足。僧侶們來自山上的寺院，他們每天的修行就是從這清晨下山化緣開始的。出來化緣的僧人年紀(jì)都很小，最大的看上去也不過十五六，而最小的看樣子只有七八歲。小和尚全部赤著腳，或三三兩兩，或獨(dú)自一人，身裹黃袍，手托缽盂，走上五六公里的路程去附近的村莊沿街乞食。這些僧人擦肩而過，仔細(xì)觀察，每個(gè)人都是那么行色匆匆，臉上無半絲表情。
此時(shí)，早已有附近的市民早早恭候在門口，待僧人托缽過來，趕緊迎上前去，小心翼翼地把準(zhǔn)備好的各種食物放進(jìn)缽中，隨后屈膝下跪，低頭閉目，雙手合攏舉過眉間，虔誠地接受僧人的誦經(jīng)祈福。僧人們誦經(jīng)時(shí)依舊面無表情，聲音低沉，誦完后轉(zhuǎn)身離去繼續(xù)化緣，而接受完祈福的人們會(huì)雙手展開輕拍頭頂，由前至后，讓剛才的祝福“充分吸收”。
佛教在泰國享有特殊的地位。據(jù)導(dǎo)游介紹，老百姓見了出家人都要致禮，而僧人不必回禮。明此理，你會(huì)覺得眼前的乞食與布施是那么自然與謙和。而只要食物滿一缽盂，僧人就會(huì)返回寺院。《維摩詰經(jīng)》說：“為不食故，應(yīng)行乞食。”僧人們徒步乞食，不游戲，無邪行，無欲無偽，為布施者說法教化。回寺院后，不向人評(píng)說食物好壞，自然消化，身心通泰。在清邁這樣一個(gè)安靜的早晨，佛理讓你頓感清澈。（來源：華人佛教/光明日?qǐng)?bào)） | 
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