在虔誠地將畢生奉獻給藏傳佛教信仰的信徒中，不僅有那些強悍的男性，還有一些純潔溫柔的女性。她們被稱作比丘尼。她們遠離塵世，在門閂緊閉的尼庵(比丘尼寺)中苦讀經文、虔誠祈禱、恪守戒律、自我磨難，努力以一顆圣潔之心，去叩響她們理想中的“超然世界”之門……
在西藏，有很多寺廟，其中喇嘛廟居多，比丘尼庵較少。但也有一些挺有名的，如在拉薩就有米米欽熱寺(遺址)、嘎麗寺、朗古寺、倉宮寺和阿乃昌庫寺等比丘尼庵。改革前，西藏的比丘尼庵常常是人滿為患，近年來不但有許多舊日的比丘尼重返比丘尼庵，而且還有一些年輕姑娘和少婦進庵削發為尼。
在比丘尼庵修行的比丘尼，有的來自貴族或富商之家，有的來自破落的名門，有的來自平民百姓之家。一個女孩到比丘尼庵修行，首先要找一位老尼當規范師，負責對她道德品行方面的教育和管理。再請著名的活佛替她剃度，活佛祈禱念經后，剪去小女孩頭上最后一綹發絲，表明她六根清凈，無牽無掛。
阿瓊南宗三丹培林的每位比丘尼從出離家門，獨身修道，加入教團組織，居住寺院，開始她們新的生活-宗教生活，都要經過一定的程序，每位出家入寺或受持“三歸”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三寶者，必須身體健康，篤信宗教，堅守戒律，一心學經，方可入寺。
剃度入寺
剃發，是佛教徒出家接受戒律的一種規定。阿瓊南宗三丹瓊培林的每位比丘尼出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高，學問好，在寺內有一定聲望，已入殿課誦，即正式納入寺院組織的比丘尼，作自己的“依止師”，這位“依止師”也須得寺院同意后，方可收其為弟子，然后由“依止師”在其佛堂內為新的弟子舉行剃度儀式。為新弟子剃除頭頂發辮，供于佛祖釋迦牟尼像前，穿法衣，賜法名，授沙彌尼戒，成為沙彌尼。
做比丘尼需考試
藏傳佛教各大寺院為了控制、管制、管理僧尼而設有一種入殿儀制。在阿瓊南宗比丘尼寺，剃度入寺的比丘尼首先要經過“依止師”逐字逐句，手把手地教授該教派所修習的各種教理教法，特別是要掌握、諳熟“日常課誦”的基本內容，通過試經的考試，合格者方可吸納為該教團組織或這個寺院的正式比丘尼，并有資格參加寺院舉行的各種法事儀軌。
初入殿要交錢、請吃飯
一般每位新入寺的比丘尼第一次入殿(進入大經堂)參加“日常課誦”時，要獻哈達，以個人的力所能及給寺院贈送茶葉等禮品，或5至10元錢。這位比丘尼要磕頭禮佛三至七次，便可列入“日常課誦”之席。從此隸屬于這個寺院，取得該寺比丘尼的資格。這套入殿儀制程序，在藏傳佛教各個寺院的具體做法各不相同，有簡有繁。
舊時比丘尼庵，新來的女尼還要請全庵比丘尼吃喝，宴請一天的可以得到“頃則”的名分，宴請兩天的可以得到"齊澤古雪"的名份，取得這兩種名份的比丘尼，可以不參加集體念經，免除一切勞役。除請吃喝外，視家境情況，新來的比丘尼還要給尼庵或送陶壺、或送青稞、或送酥油、或送卡墊等供奉。
如果規范不識字，新來的比丘尼還要請一位經師，教她讀經。先學藏文，然后學“噶洛瑪”經(文殊頌)，再學“卓瑪堆巴”經(度姆頌)。此外，還要讀“喇嘛曲巴”、“莫龍朗吉”、“喬瓦久珠”和“卓瑪朗當瑪尼”等佛經著作。
7歲至20歲的比丘尼要受沙彌戒
7歲至20歲的比丘尼要受沙彌戒。受戒儀式由一位活佛主持，同時要有4名“格龍”(比丘喇嘛)當助手。受戒地點一般在寺院，也可以在活佛的駐錫地。主持儀式的活佛根據每個受戒比丘尼的生辰八字，算定受戒日期。參加受戒的比丘尼在受戒之前將酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地點。受戒地點(經堂)布置得既莊嚴又神秘，正面懸掛釋迦牟尼像，兩邊是受戒比丘尼的本尊像。活佛登上法壇，四個格龍(比丘)分別坐在兩邊。受戒比丘尼盤坐在活佛對面的藏毯上，穿著黃色法衣、紅色袈裟，腰帶“格魯”(凈水壺)。
受戒比丘尼三人一組，按先后順序走到活佛座前，伸出右手，同時用左手抓住一個“曲扎”(濾水器)，表示濾去一切邪念。活佛抓住比丘尼的右掌，問：“愿意受戒嗎？”答：“愿意！”接著提出36條戒律，諸如不喝酒、不邪淫、不妄語、不偷盜、不殺生等。活佛問一句，比丘尼答一句，問答完后，活佛鄭重宣布：“從現在起，你們是受戒的人了！”然后比丘尼跪拜三次，接受活佛摸頂，比丘尼給活佛獻禮物。
每個比丘尼都要想一個法名。受戒后，7天內過午不食，只喝點酥油茶。每天清早起來第一件事就是在神像前跪下，默念36條戒律，逐條反思后，祈禱道：“到今天太陽升起之前，我處處遵守了戒律。如果有犯戒的地方，請神佛多加原諒！”
那些從遠古就被固定下來的經文，經過虔誠的女性之口吟出，別有一番韻味和傳神之力、那清朗甜潤的喁喁之聲傳達出的深邃哲理。
每日功課：誦經
每天早晨，隨著比丘尼庵的海螺聲，全體比丘尼集中到經堂，由領經師領頭誦念經文。比丘尼誦經就像唱歌一樣，十分動聽。她們在誦經的同時，邊喝著比丘尼庵供應的酥油茶，邊吃著自備的糌粑。早經誦完了，早飯也用過了。女尼的閑暇時間幾乎都在轉動著的經輪中渡過。 | 
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