傣族信奉小乘佛教，據說在傣族地區有村就有寺。
實際情況也是如此，驅車走出景洪市，在路邊的村落里，我們可以隨處看到寺院，還有在路邊行走的小和尚。
寺院的建筑非常明顯，因為在傣族村落里最漂亮的最金碧輝煌的建筑就是寺院了，從遠處就可以看到寺院佛塔高高的尖頂。
小乘佛教提倡出家修行，西雙版納傣族男子從兒童時代起，必須要過一段脫離家庭的寺院生活。他們認為只有當過和尚的人才是有教養有學問的人，才會受到社會的尊重。
沒當過和尚的人被稱為“巖百”、“巖令”，即沒有知識、不開化的愚人。
所以，直到今天，我們幾乎在任何地方都能看到一襲黃色僧衣的小和尚，或走或坐在巨大的棕櫚樹下。雖然已經剃度為僧，但是孩童的天性并沒有消泯，幾個頑皮的小和尚在路邊嬉戲，但是在面相上儼然可以看得出莊嚴的影子。
小和尚受戒為僧后，便可長住寺中，跟隨師傅學習傣文和佛經，還要負擔外出化緣和寺內的部分雜務。以后隨著年齡的增長和其對佛經教義等掌握的程度可依次晉升為帕弄、都(師傅，亦有大小之分)、祜巴等。升為祜巴的僧侶如無特殊情況將不再還俗，故愿晉升者不多，一般到了一定級別的師傅便還俗成家立業去了。
還俗的和尚回到社會非常受人尊敬，所以在以前的時候，傣家人都希望將自己的孩子送到寺院中學習幾年，寺院在一定程度上承擔了學校的角色。
我們在傣族的勐景來村寨看到了一片茂密的佛塔，佛塔金碧輝煌，如竹筍一般直刺蒼穹，蔚為壯觀。當地人告訴我們，佛塔比佛寺更早出現，因為是供奉佛牙、佛骨、佛發即佛舍利，所以一般佛塔建設比佛寺更為精致。 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>佛學文庫>>佛教概況>>傣族風俗信奉小乘佛教