1、說得出就開門

禪師擔任燒火僧人的時候，一天關上門，燒得滿屋都是煙，大叫“救火，救火！”，馬上僧眾都聚集過來，禪師說：“說得出我就開門！”僧眾都回答不出，南泉禪師這時候就把鑰匙從窗口遞給了禪師，禪師就打開了門。

自悟的法門，就象屋子一樣，必須自己才能打開，別人只是起一個鑰匙一樣的啟發作用。

2、煩惱是佛

禪師一天說“佛是煩惱，煩惱是佛。”有人問：“不知道佛是哪家的煩惱”，禪師說：“佛和一切人的煩惱分不開”，僧人又問：“怎么才能避開煩惱”，禪師回答：“為什么要避開？”

佛的偉大，就是用平常的心來看待眾生，把自己放在眾生之中，迷就是佛是眾生，悟就是眾生是佛。由于人活在塵世之中，有著七情六欲，所以很難脫離煩惱，問題在于用什么樣的心態去看待煩惱，用什么樣的方法去擺脫煩惱。對待煩惱的法門就在于隨便它去，不要放在心上。

3、又是一點

禪師在掃地，有人問“大禪師為什么還要清掃寺院？”，禪師回答：“灰塵從外面來的”，問道：“既然清掃寺院，為什么還有灰塵？”回答說：“又是一點”

僧人認為清靜寺院，自然沒有灰塵，對于這種看法，本身就是一個迷失，所以說：“又是一點（灰塵）”

4、你有這個

尼姑問禪師：“怎么理解高深的道行？”禪師用手擰了她一下。尼姑說：“大和尚還有這個心？”禪師說：“正是你有這個。”

尼姑以己之心，度人之心，正是自己六根未凈的表現。

5、洗碗去

僧人問禪師：“我剛入叢林，請指教”，禪師說：“吃飯了么”，僧人說：“吃了”，禪師說：“洗碗去。”僧人突然醒悟。

禪，就在日常的平淡生活中，沒有轟轟烈烈，學會生活，體會生活，不好高騖遠，不舍此求彼。

6、誰來教化你

有人問：“大和尚還下地獄么”，禪師回答：“我最早下”，那人就問：“你道行如此之高，為什么還要下地獄”，禪師回答：“我不下地獄，誰來教化你？”

一句話體現了佛門的慈悲普渡思想！

7、從心流出

一日，雪峰指著胸口說：“實不相瞞，我這里不穩定。自參禪以來，一直有心未安。”

巖頭：“你說，我為你印證。”

雪峰講述了自己習禪的經過。

巖頭大喝：“你難道不明白嗎？從門入者不是自家珍寶。”

雪峰忙問：“那我該怎辦？”

“言，要從心中流出；行，要頂天立地而行。”

8、砍頭

龍牙與德山論禪。

龍牙說：“我手上有一把鋒利寶劍，想砍你頭。”

德山：“砍吧。”

龍牙哈哈大笑：“你頭已被砍了。”

德山也哈哈大笑：“頭已落地了。”

一日，洞山笑說：“其實，并不是德山的頭給你砍了，而是你的頭被德山砍了。”

“？？我的頭在這里啊。”

“德山砍下了你的頭，你親自拿給我看”

……

9、買點心

德山向一老太買點心。

老太：“我有一問題，你如答出，點心送你。否則請到別處買。”

“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”請問：“你點的是哪個心？ ……”

德山無語。

離去。

10、燈

德山到了龍潭。

一日隨侍崇信。

“夜已深，還不回去嗎？”

“外面太黑了，伸手不見五指”。

“你等著，我給你拿盞燈！”崇信提燈來了，漆黑夜中，亮亮堂堂。

德山剛要伸手去接。

呼，崇信將燈吹滅……

德山納頭要拜，

“你看見什么了”…

11、瓶中鵝

李翱問南泉：“有人把一只剛出世的鵝放在瓶里飼養，鵝越長越大，從瓶里無法出來。這人著急，既不想傷害鵝，又不想打破瓶。如何是好？”

南泉沉默。

突然叫：“李翱”

“在！”

南泉微笑：“出來了！”

12、問道

李翱訪藥山，藥山讀經，故意不理他。李翱忿然：“見面不如聞名！”拂袖欲出。

藥山冷冷地說：“太守怎能貴耳賤目？”李翱為之所動，轉身問：“什么是道？”

藥山伸出手指，指天指地。“懂嗎？”“不懂”

藥山解釋：“云在青天，水在瓶！”

13、舍緣

某人慕禪出家為僧。一日，五祖問他：“你說的‘舍緣’是什么意思？”“我有老婆孩子，我舍他們出家，就叫舍緣。”五祖笑說：“你真舍得可惜！你信不信，我現在還有個老婆呢！”

眾徒驚訝。

五祖悠然：“我有個老婆，出世無人見。晝夜共一處，自然有方便。”

14、你象佛

坦山在廬中飲酒，云升路過門口。“請禪師與我同飲。”云升婉拒。

“酒都不會喝，你還是個人吶！”

“你敢罵人！”

“我沒罵你呀？”

“你說我不會喝酒就不是人，這不明明在罵我嗎？”

“你的確不象人。”

“那象什么？”

“象佛！”

15、曬香菇

一日，驕陽如火。道元在房中誦經。

偶抬頭看窗外，一80多歲的老和尚正在曬香菇。

“長老，天這么熱，您這是何苦呢？我去找個人來做吧”

“別人不是我呀！”

“可天這么熱，您的身體…”

“出大太陽時不曬香菇，難道還要在陰雨天曬嗎？”

道元無語。

16、你無道心

慧薰在洞中修行。一尺燭臺，幾卷經書，糊口糧食。文道幕名而來。天晚，留宿洞中。

早晨，文道聞到粥香，慧薰正在吃飯。桌上有一碗粥留給文道，熱氣騰騰。

“沒有多余的碗了，你就用這骷髏當碗吧。”

文道惡心，遲疑不動。

“呵呵，你無道心啊，還楞著干嗎？快來喝粥！”

17、不立文字，見性成佛

某僧看到“不立文字，見性成佛”后，好象開悟了。不再拜佛，經常以《大般若經》當手紙。

有人不解問他為何如此。“我就是佛，經文不過是記載佛話而已。有佛在此，經文何用？”

一日，白隱對他說：“聽說你已悟大道，已經成佛了，恭喜賀喜啊。”

學僧得意。

白隱又說：“佛是尊貴的，佛的屁股更是尊貴，你既成佛，怎能拿那廢紙當手紙呢？還是用更好的清潔的白紙吧。”

18、小便

一日，有信徒問趙州：“參禪時如何悟道呢？”

趙州聽后，馬上從座位跳起：“我尿急！”緊走幾步后回頭：“嘿嘿，真是麻煩！誰能替我撒尿呢？”

19、指月

無盡藏尼對慧能說：“我研讀《涅槃經》多年，許多地方不甚解，望大師不吝賜教。”

“貧僧不識字，你讀我來解。”

“您開玩笑，不識字如何知道其中的道理呢？”

“呵，真理與文字有關嗎？真理像天上的明月，像晴空的飛鳥，像山野的菊花，而文字卻像手指。手指可以指出明月、飛鳥、菊花本身。況且，看月、看鳥、看菊花，也不一定要通過手指啊。”

20、你到哪里去

師兄師弟：“師兄，你到哪里去？”“風吹到哪里，就到哪里去。” 師弟語塞。回去問師。

“笨，你可以反問他，如果沒風時，你到哪里去呢？”

“弟子記住了。”

“師兄，你到哪里去？”“腿到哪里，我就到哪里。” 師弟語塞。回去問師。

“笨，你為什么不問他，如果腿兒不走了，你到哪里去呢？”

“弟子記住了。”

“師兄，你到哪里去？”

“我到市場買菜去。”

師弟語塞。……