大智文殊菩薩

       文殊菩薩，全稱"文殊師利"，是梵文Manju   sri音譯的簡稱，又譯為"曼殊室利"，意為"妙德"、“妙吉祥”等。在四大菩薩中，他的智慧第一，表為"大智"。
          
《文殊師利涅磐經》說:文殊生于舍衛國一個婆羅門家庭，后投奔釋迦牟尼學道，成了釋佛的弟子。文殊有大慈心，為智慧第一"，大乘佛教將他推為眾菩薩之首。

        文殊師利菩薩
          
        文殊菩薩顯靈說法的道場在五臺山，據《華嚴經·菩薩住處品》說:"東方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾于中業住。現有菩薩師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。“清涼山”即五臺山。另據《佛說文師到寶藏陀羅尼經》::佛告金剛密跡主言:我滅度后，于南贍洲東北方，有國名大震那，其中有山名正頂。文殊童子游行居住，為諸眾生，于中說法。""大震那"為印度對中國的古稱，"五頂"即是五臺山。現在五臺山五大叢林之一的塔院寺東便有一座文殊發塔，傳說文殊菩薩顯靈時留下的頭發藏在塔內。《清涼山志》卷九說；"文殊發塔，在(塔院寺)大塔東。相傳昔菩薩化貧女遺發藏此，明神宗時，方廣道人修塔，見發色若金，光彩無定。"
          
        五臺山東西長約90公里，南北寬約60公里，面積為5000平方公里，位于山西省五臺縣東北。《水經注》說:"五臺山其山五臺巍然，故日五臺。"五臺分別為"東臺":海拔2795米，該峰東望明霞，如波似鏡，故名望海峰:"南臺":海拔2485米，其峰蒼翠明麗，燦若錦緞，故名錦繡峰;"西臺":海拔2773米，其峰月掛峰顛，儼然若懸"，故名掛月峰;"北臺":海拔3058米，其峰狀似斗杓，高峻插天，故名葉斗峰;·"中臺":海拔2894米，其峰雄曠壯闊，翠靄浮空，故名翠巖峰。五臺山在漢明帝劉莊時，印度僧人攝摩騰和蘭法蘭即帶釋迦文佛畫像和四十二章經到此建寺禮佛。所建"大孚靈鷲寺"(即現在顯通寺的前身)和洛陽白馬專為我國最早的寺院，從那時起，五臺山就成為我國重要的佛教中心。隋文帝時下詔五個臺頂各建一寺，東臺望海專，南臺普濟寺，西合法雷寺，北白靈應寺，中臺演教寺。五個寺供奉的文殊菩薩名號不一樣，望海專供奉的是聰明文殊，普濟寺供奉的是智慧文殊，法雷寺供奉的是獅子文殊，靈應寺供奉的是無垢文殊，演教寺供奉的是儒童文女。唐時李淵父子因從太原起兵而得天下，故將五臺山看作是"龍興之地"，大修寺廟，五臺山興盛一時，有佛寺三百六十多座，僧尼過萬人，形成中國第一個佛教道場。此外，五臺山還是中國唯一一處漢地佛教和藏傳佛教并存的道場，黃教(格魯派)祖師宗喀巴的大弟子蔣全曲爾計到五臺山弘揚黃教佛法，自明成祖時，黃教便在五臺山興起，清廉熙時還在臺懷和南臺等地修建行宮。五臺山道場受到漢人、蒙藏等地少數民族的共同尊奉，使得五臺山在佛教四大名山中具有特殊地位，成為四大道場之首。

        文殊菩薩    
        文殊菩薩的典型法像是頂結五髻，手持寶劍，坐蓮花寶座，騎獅子;象征著智慧辯才銳利和成猛。他頭上的五髻，表大日如來(釋迦的法身）之王智，又表童子的天真，故又稱之為"文殊師利童子"。