作者：張志軍

滄海客，何日舍孤舟？
記否江南紅蓼岸，
芒鞋錫杖瞰清流，
含笑狎閑鷗。
每讀宋代文瑩的這首詞，一位云水禪僧灑脫的形象便躍然紙上；每當看到《壇經》“一宿覺”片段，兩位偉大先哲便活靈活現地為我們表演著一曲千古絕唱。從這里，我們可以深刻地品味到什么是禪，什么是石火電光的禪機，什么是心靈無限自由的禪者風采。
六祖慧能與玄覺大師的會面，可謂是單刀直入，箭鋒相拄，長矛對快槍，針尖對麥芒。石塊相擊，才能迸出熾烈的火花；雷電交加，方可撞出照徹天空的閃光。禪，毋需長篇大論，而是直探心源；禪者，沒有必要虛與逶迤，而要直截了當。面對禪宗第六代祖師，玄覺大師為我們展示了一位禪者的風度：簡潔，直接，不盲從權威，不受條條框框約束。
可謂，心自由者人自由，性通達后皆通達。
山上的寺院里有三個小沙彌，第一個剛剛剃度，尚未入門；第二位出家三年，已經開始學禪；第三個童貞入道，云水參禪有所證悟。
那一天，住持禪師分別給了三個小沙彌十個錢，讓他們下山去打一瓶油回來。三個沙彌出發之后，禪師召來自己的侍者，如此這般吩咐了一番。
山路崎嶇，溝坎縱橫，野草掩映。侍者將山路兩旁的長草連結起來，形成了一道道隱秘的“絆馬索”。第一個打油歸來的小沙彌，歡樂得像一只活潑的小鹿，在山路上蹦蹦跳跳，撒著歡兒奔跑著……
小鹿變成了飛魚——奔跑的小沙彌被腳下的草結絆得飛了起來，手中的油瓶自然也打翻了，有一半的油灑了出來。地上的油仿佛變成了他眼中的淚，他一路哭著回到寺院，告訴住持禪師：“我打翻了油瓶，灑掉了一半的油。”
他變得非常沮喪，垂頭喪氣，心，一直被灑落了半瓶油的悲哀壓抑著。
第二位小沙彌在山路走得也很輕快，但他知道，走路與參禪一樣，要看腳下——注重當下的心念。因此，他發現了小路上有草結，沒有被絆倒。此后，他更是將全部的精力都放在了腳下的山路上。他雖然沒有被腳下的“絆馬索”絆倒，然而，在過一道溝坎時，隱藏在路邊的侍者突然大喝一聲，跳出來。他冷不丁被嚇得腿一軟，在溝坎里摔了一跤。手中的油瓶翻了，照樣流出了一半的油。他趕緊撿起油瓶，高高興興回到寺里，對住持禪師說：“師父，你看，我救回了半瓶油！當油瓶傾倒之時，油很可能全部流光。幸虧我手疾眼快，及時將它撿了起來，保住了半瓶油。”
他很快樂，很為自己能挽救半瓶油而高興。
第三個小沙彌不但沒有被絆倒，而且，侍者突如其來的惡作劇驚嚇，也未能使他驚惶失措。但是，在經過一座獨木橋時，侍者卻預先在橋板的另一端作了手腳，所以，當他踏上橋之后，連同橋板一起跌落了下去。幸好，這是一條不深的干溝，只是將油灑落了一半。他撿起油瓶，與第二位小沙彌一樣，高高興興對住持禪師說：“師父，我救回了半瓶油。”
不同的是，他不但樂觀，而且實際，所以他又說：“然而，畢竟有半瓶油白白流失了，沒有完成師父交給的打一瓶油的任務。我在回來的路上，觀察到樹林里有很多蘑菇。我現在就去采，然后到山下換半瓶油回來，將這個瓶子填滿。”
江天月，如鏡亦如鉤。
如鏡未現古人面，
如鉤不掛今人愁，
水月自東流。
去圣日遙，惆悵的我們已經無法親眼目睹古代禪師們的風姿。好在，他們有大量語錄、公案流傳下來，我們可以從中去揣摸、探究他們那無限自由的心靈，感悟他們水靈靈、活潑潑的心態。