【見諦】　見到真理。聲聞乘要在預流果以上才能見諦，菩薩則要在初地以上才能見諦。

 

 

 

【見縛】　謂見惑能纏縛人們使不得自在。

 

 

 

【見濁】　五濁之一，即末世的時候，眾生的邪見紛紜，因而濁亂世間。

 

 

 

【見道】　小乘以八忍八智之十六心為見道，因十六心是初生無漏智照見真諦理之位。大乘的菩薩，則于初僧祇之終，終四善根之加行，而頓斷分別起之煩惱所知二障，叫做見道。

 

 

 

【見道位】　菩薩完成第一阿僧祇劫之修行，始登初地，在初地入心中（每一地皆有入、住、出三心），通達少許二無我理，體會真如，乍見中道，故名見道位，又名通達位。

 

 

 

【見性】　見到自己的真性。

 

 

 

【見性成佛】　見性是見到一切眾生普具的佛性，此性即佛，名為佛性，見自佛性者，當下與諸佛無異，禪家名之為見性成佛。

 

 

 

【見取】　四取之一，即取著身見邊見等非理之見。

 

 

 

【見取見】　執著自己的見解，安住不舍，而且強非為是，即近于普通人的成見。

 

 

 

【見取使】　十使或五利使之一。

 

 

 

【見所斷】　三所斷之一，即于見道時所斷的八十八使見惑。

 

 

 

【見犍度】　八犍度之一。

 

 

 

【言教】　佛以言語垂示的教法。

 

 

 

【言詮】　以言語來詮釋義理。

 

 

 

【言詮中道】　中道之理，本離言說，但為了要說，就非用言語不可，這種言語所顯的中道，叫做言詮中道，與離言說的中道不同。

 

 

 

【言語道斷心行處滅】　又叫做心行處滅言語道斷，意謂究竟的真理，不是言語所能言說，也不是心思所能思念。

 

 

 

【貝】　螺貝，在招集大眾時吹之。

 

 

 

【貝葉】　貝多羅葉的簡稱，此葉經冬不凋，印度人多拿來書寫經文，叫做貝葉經，或貝文。

 

 

 

【身入】　六入或十二入之一。

 

 

 

【身子】　舍利弗的譯名。梵語舍利，華譯為身，弗多羅華譯為子。舍利弗是佛十大弟子之一。

 

 

 

【身土】　身與土，乃凡圣的依正二報，身為正報，土為依報。

 

 

 

【身光】　從佛菩薩身上所發出來的光。