字劃歪歪斜斜，全無書法家們講究的間架布局，更像一幅習作，但又有誰人能真正理解其意呢？這是弘一法師最后留給我們的偈語。

　　弘一法師出家后，除仍以書法、金石結緣外，其他藝術率多放棄，與世俗親友也很少來往。可以說已經完全謝絕紅塵，但對于祖國之興亡卻始終耿耿于懷。

　　1931年“九·一八”事變后，日本侵占東北三省，國家危亡，迫在眉睫。1937年5月，廈門市舉行第一屆運動會。因弘一為音樂界前輩名家，會前請弘一法師撰會歌。弘一慨然應允。歌詞曰：“禾山蒼蒼，鷺水蕩蕩，國旗遍飄揚！健兒身手，各顯所長，大家圖自強。你看那，外來敵，多么披猖！請大家想想，請大家想想，切莫再彷徨。請大家，在領袖領導之下，把國事擔當。到那時，飲黃龍，為民族爭光；到那時，飲黃龍，為民族爭光！宋朝抗金民族英雄岳飛，于紹興十年（1140年）大舉北伐時，曾與部將誓約“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”弘一引此典故，目的也是動員民眾，抵抗外侮，收復失土。

　　1937年10月，日本侵略軍逼近廈門，友人勸弘一內避，弘一則表示“為護法故，不怕槍彈”，弘一又自題其居室曰“殉教堂”。

　　弘一還教育眾弟子說：“吾人所食，中華之粟。吾人所飲，溫陵之水。我們身為佛子，不能共紓國難，為釋迦如來張些體面，自揣不如一只狗子。狗子尚能為主守門，吾人一無所能，而猶靦顏受食，能無愧于心乎？”

　　弘一法師還在給朋友的信中說：“時事未平靜前，仍居廈門，倘值變亂，愿以身殉”。

　　他那種保國護教，凜然不屈的精神，不能不使聽者為之動容。

　　當日本侵略者侵占我國國土、殘害我國同胞的時候，弘一大師提出了“念佛不忘救國，救國必須念佛”的主張，號召全國佛教徒，奮起抗戰，趕走日本侵略者。

　　他先是將此詩句懸掛于他講演律學時的座后壁上，后來凡是有人向他求贈墨寶者，則概以此詩句贈之，并加跋語云：“佛者，覺也。覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進，救護國家。是故救國必須念佛。”

　　數年之中，贈出的這種愛國詩句字幅，不計其數，由此弘一大師的愛國愛教詩句，在社會上廣為流傳，其愛國愛教思想，也就更加深入人心。許多佛教信徒都在其影響之下，走上了愛國愛教的道路。

　　弘一大師，雖以持律聞名，但篤志念佛。晚年時神采氣力漸衰，自知將要往生，因而盡力弘法，時常勸人聽時鐘念佛，依照時鐘滴答滴答的聲響，設想為阿彌陀佛四字。若是念六字佛號者，則以第一個滴為“南無”，答為“阿彌”，第二個滴為“陀”，答為“佛”。他的聽時鐘念佛，不失為一個攝心念佛妙法。 公元一九四二年春天，弘一大師前往靈瑞山講經。不久之后，住在溫陵養老院，在八月十五日中秋節為大眾講經，并向院中的老人講說凈土法要。二十三日示現些微疾病，拒絕醫藥及探問，只是專一念佛。二十七日絕食，只飲水。二十八日寫遺囑，交代妙蓮法師負責后事。九月一日下午，在一張紙上寫著“悲欣交集”，交給妙蓮，并囑咐注意：如在助念時，見我流淚，并非留戀世間、掛念親人，而是悲欣交集所感。說完話，仍默念佛號。四日戌時（晚上七時至九時），在大眾念佛聲中，安詳地往生了。時年六十三歲。