第一節(jié) 春風法雨
   
　　慈悲普渡，解救苦厄，弘揚法旨，澤被大千，這是心月法師終生的夙愿。數(shù)十年間，他始終以出世的精神作人世的貢獻。他在民間30余年，親身觀察體驗了眾生諸苦，以他高超絕妙的醫(yī)術(shù)為一切有緣者解除病苦，同時以他深厚的學識，對社會人生的透徹理解，為有緣者解說立身處世的道理，對待生活中各種順境與逆境應有的認識和態(tài)度。他隨緣說法，正確引導，使受教化者心靈得到凈化，精神受到鼓舞，樂觀積極地面對生活，盡其所能為國家，為他人多做貢獻。重返寺院，特別是重歸華巖祖庭之后，主動到心月座下投師出家的，人佛學院受教的，在心。月座下皈依的，乃至慕名拜訪，求心月師父醫(yī)治身體和精神病痛的僧人，信眾及普通干部、教師，群眾，常年絡繹不絕。法師每天都要收到來自全國各地或者海外的各界人士寫給他的信件。對來訪者或來信求教者，心月法師都要傾其全力，盡量使來訪者、求問者滿意，并且利用一切機會，運用古體詩、根聯(lián)、格言、書信、演講、散文種種形式隨緣解說佛理佛法。正如他在Zbol年《元旦獻詞》中所寫的：“一樣疏鐘，聞梵音而增慧增福；半巖花雨，洗塵念即無礙無凈”；“袖恭逢盛世，屬愿于志趣愛國愛教，以出世之心殷勤于人世之愿”。他正是以這一正法理念和高遠的思想境界應世人間，教化人間。正視社會現(xiàn)實，圓融人間世事、面對姜芙眾生、心系佛法真諦，孜孜不倦地興教說法。他接待來訪者的每次談話，他寫的每一篇文章、每一首詩、每一封信件，言語所及、字里行間，無不體現(xiàn)出深入淺出、人微人妙的佛法道理，以現(xiàn)代人喜聞樂見之方式將如來知見闊盤托出，象春風吹暖人心、撫蘇大地；象甘露滋養(yǎng)萬物，潤澤眾生。
   
　　梁平縣某單位的一名女職工，心地善良，誠心向佛，可是家里卻屢遭不幸。丈夫受人打擊陷害憂憤而死。女兒還小，自己又身患疾病。皈依心月法師后，她向法師述說了自己的不幸和苦惱。她說：“我自己是相信因果報應的。可是，生活中有些事硬叫人想不通。為什么心地善良、行為正大的人反而日子不好過，屢遭災禍，受折磨？心術(shù)不正、不學無術(shù)、口蜜腹劍的人反而處處得意，日子過得很紅火呢？”心月法師開導她說：“我們學佛的人，主要是把世間的一切榮辱得失都看空。人的一生其實都是在苦惱中度過的，有錢人怕偷怕?lián)專氯送锨凡贿€，每天都有擔驚受怕之處。沒錢人為吃穿奔波受苦，為掙錢養(yǎng)家活口，每天都生活在憂慮忙碌之中。沒有兒女的，想兒女；有了兒女又怕他們不成才、不爭氣，這是自討的苦。生瘡害病，年老體衰直到死，這又是免不了的苦。所以佛陀為普渡眾生，解除一切苦厄，把人世間一切不如意的。如意的事，盡歸人因果之中?！笆酪?，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。’有些有大能力的人，卻受困遭難一輩子，有些無能力的人，卻享福一輩子，這就是與因果分不開的。毛主席和陳毅元帥當年就用過這樣一句話：‘惡有惡報，善有善報。不是不報，日子未到／這就是講的因果。曹雪芹說得好：‘機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！@些話都有很深的哲理，更離不開因果關(guān)系。希望你遇事從因果上多想想，一心向善，心身自會愉快，纏你的病魔自會消除。生活處境也會一天天好起來的?！苯?jīng)過耐心開導，這位居士明白了人生的道理，放下了思想包袱，心清愉快，身體一天天好起來，工作也有了勁頭，精神和物質(zhì)生活都走出了困境。
   
　　河北石家莊市一位居士，因家屬不愿學佛而煩惱，又為佛學經(jīng)典浩瀚，自感精力有限不知如何著手？他寫信給心月師父請求開示。心月師父很快就寫信作了深刻。清晰地解答。他在信中滿懷熱情地對這位居士說：
   
　　佛家經(jīng)典雖浩如煙海，義理雖博大淵深，但只要虔心領(lǐng)悟，自會豁然貫通，自古以來的大政治家、大科學家、大文學家，如王安石、白居易、王勃、蘇東坡等，最后都要研究佛學，使他們的天地更加廣闊，最后都要相信佛學，使他們的生活更加有意義，精神境界更加高尚，就是我們社會主義國家的憲法，都還訂有“信教自由”。可現(xiàn)在還是有不少人不相信佛，他們的生活還是過得很美好，但這種美好，只能說是口體之養(yǎng)，有的人精神境界是低下的、空虛的，可現(xiàn)在這部分人為什么不信佛呢，這就是他們沒有佛緣，沒佛緣，不可強求。不能強求，梁武帝信佛，其夫人鄭氏不信佛，這是世間正?，F(xiàn)象。稿日：“人生道路難強同，只有因緣一脈通，紅塵滾滾皆是幻，青山常在白云中。”
   
　　永｝！沛某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學一位教師，有心學佛。但他聽人說，佛經(jīng)難學，又有人講學佛容易，使他感到為難。為了弄明白學佛到底是難是易。他向心月師父寫了一封信，講述自己的疑惑。心月接信后，立即給他寫了回信。誠懇地對他解釋說：
   
　　你的一片學佛虔心，流露字里行間，善哉！善哉！    佛經(jīng)佛典，浩如煙海，盡畢生精力，亦難窮其奧秘，佛法佛力，廣大無邊，稿項黃散，亦難獲其萬一。高深高妙如此、難修難學如此，然則不學可乎？為何政府如是維護，信徒如是之眾也，因為它可以純正人心，有補世教，對國家民族起到安定團結(jié)的作用。佛教導我們，力戒貪睜癡，這自然就能趨吉避兇，改錯遷善。明三世之因果，識本具之佛性，生感恩心，起難遭想，主誠主敬，如面佛天。則無邊利益，自可親得，這不是學佛很簡單嗎？從力戒貪睜癡做起，再精研經(jīng)典，就會到領(lǐng)悟域，再精進修持，就能證菩提果，這不是學佛很容易嗎！
   
　　對于皈依弟子，心月法師除了傳戒法會上為他們講解“三皈”、“五戒”之外，還鼓勵他們立腳于現(xiàn)實，做好本隊作，孝敬父母，和睦鄰里，做愛國愛教，利樂有情的好信眾。對他們的正確想法，正確舉動及時予以肯定、鼓勵，發(fā)現(xiàn)有了偏差，則及時加以糾正。上海浦東新區(qū)一位皈依弟子，退休后準備回老家奉養(yǎng)父母。心月寫信鼓勵說：
   
　　知你退休回鄉(xiāng)侍奉父母，這是精神文明的體現(xiàn)，也是佛教講報恩的一個主要內(nèi)容，也是你修福修慧的德行。你孝父母，兒孝你身，佛力加被，你也能晚年康樂。
   
　　溯川一對年輕夫婦，寫信要求做心月法師的皈依弟子，并且說他們將在春節(jié)假期回原籍探親祭祖。心月法師為他們辦理好皈依證，在寄去皈依證的同時，還寄給他們一本《怎樣做好居士》的小冊子，附上一封言詞懇切、充滿熱情和關(guān)懷的鼓勵信。希望他們要象“春光、春風、春色、春景、春雨、春暉……”一樣充滿朝氣與活力，一樣保持祥和喜悅的心情。肯定他們不忘父母、祖宗，回家探親、祭祖的行為，是：“一個孝順人子的表率”。
   
　　貴州安順市某廠子弟中學一位教師，一天專程到華巖寺皈依心月師父。那天正好是二月十九，寺廟舉行法會，進香的信眾很多。心月法師沒有足夠時間與這位遠來的教師細說。這位教師說他兒子在重大讀書不夠努力，法師只是簡單地安慰了他，勸他要耐心，便忙著處理其他事務去了。事后，心月法師給這位老師寫了一封信說：“…－??二月十九，在寺廟來說正是會期，事務較忙，不能很好接待你，定請諒解。佛家講因果，重四恩。你的小兒子既深信因果，又孝順父母，是有善根的。你要提醒他，上大學是不容易的，尤其是上重大這樣的重點大學。上了這樣好的大學，不能學到真實本領(lǐng)是可惜的。沒有真實本領(lǐng)，一輩子都是要受氣的。他已是大學生了，這些道理他也是懂的。但他究竟還是個孩子，是學生，有些貪玩也是難免的。所以你要多提醒，但不要苛求他，責罵他。這你也是懂的。一心信佛，自得福報。”
   
　　奉節(jié)縣有個皈依弟子，決心出家。他寫信給心月師父，提出申請，并且說要把他正在上學的小兒子也一起帶到寺里來出家。心月法師立即給他寫了回信，稱贊他發(fā)愿出家，志向堅定甚好，同時對他說：“廟中生活清苦，出家必須僧裝、素食，獨身居處。進人空門須有永無退轉(zhuǎn)之志和決已。因此你本人必須慎重考慮，切不可一時遭到煩惱和不順心的事，就意氣用事，憤而出家。日后又出爾反爾／’信中還語重心長地教導說：“學齡兒童仍當以學習為主，勿論他今后是出家或是干別的事，都需要具備基礎(chǔ)文化知識。否則就是出了家，盲修瞎練也難以成材。時下正值學校開學時期，切勿錯過良機，失卻機緣?！痹谒膭駥?，這位皈依弟子很快把兒子送進學校讀書去了。
   
　　對于到寺廟上來游玩參觀，順便向心月法師詢問世事或傾述自己不幸、不平的人，法師也是耐心聽他們講述，然后好言好語，有針對性地指點、開導。有幾位在校學習的學生竟這樣把心月師父當作了吐露心曲的“知心長輩／’一位在校學醫(yī)士的學生，是農(nóng)村長大的姑娘，在鄉(xiāng)間深感“重男輕女”不良習俗對她的沉重精神壓力。到學校又被瞧不起“農(nóng)村孩子”的某些同學歧視，排斥，甚至于嘲笑欺侮。星期天她隨幾個女同學一道，到華巖景區(qū)游玩，好奇心驅(qū)使，幾個女學生一起去拜見了方丈心月法師。同方丈的一席談話，她感到分外親切、開心，學得了很多做人的道理?；氐綄W校后，她給法師寫了一封長信，傾述了內(nèi)。動的煩惱和苦悶，還埋怨自己大笨，字里行間流露出悲觀厭世的情緒。心月師父針對她的精神創(chuàng)傷，寫了一封長長的回信，談古論今，用無數(shù)生動的事例批駁了重男輕女的不良習俗，教導這個學生，鼓起勇氣，做一個對國家民族有貢獻有作為的新一代女性。他在信中說：“你仍然應該把聰明放在學習上。一份功力，一份收獲，除刻苦外，絕沒有投機取巧能獲成功的學習方法。聞一多讀書，十年不下樓，棘圍守暖；王首之學書，池水盡墨，鐵硯磨穿。豈一朝一日，輕易得來乎？有時自己覺得費盡力氣，收獲不大，不免氣餒，如能繼續(xù)堅持下去，就會豁然貫通‘不問收獲，但問耕耘?！瘎t收獲自豐，我們佛家所說的，‘廣積陰功，不求福報’，福報自然大。不要認為自己笨，就不肯學習，那就是真正的笨了。宋朝時候有個人名叫蘇過，小時很笨。蘇東坡叫他兩手平伸，捆上一條木棒，讓他從大門出去，他總出不去。蘇東坡就用竹片打他，打得他在屋里團團轉(zhuǎn)，最后終于側(cè)著身于出門去了。東坡認為，這個小子還是可教。由于學習刻苦，蘇過遂成很有學問的通儒。你難道比蘇過小時候笨嗎？
   
　　農(nóng)村重男輕女，自古皆然，主要是男的能勝任重體力勞動，如果只從勞動力看，不如喂匹馬，養(yǎng)頭牛。如果從傳宗接代看，誰能保證兩代三代都生男？你家只有四姐妹，就遭人欺侮，受人輕視。你把問題看得太狹隘了，宋氏四姐妹都有學問，都有能力，人們都稱宋慶齡為國母，誰敢輕視？撒切爾夫人，武則天，誰敢欺侮？居里夫人，李清照，誰不尊重？仍然只要勤奮學習，有學問有所為，誰也不會對你白眼，韓信在淮陰，不是受過胯下之辱嗎？但他封候拜將回淮陰，那些市井小兒，誰不唯唯聽命，你班上那些欺侮你的人，不過是一批眼光短淺的沒有道德覺悟的人。何必同這樣的人爭高低呢？在我看來，一個人有時候被人譏笑，很可能受人欺侮是好事，是鞭策你上進的動力；無端受人恭維才不是好事，很可能是促使你墮落的毒餌。塞翁失馬，安知非福，希你發(fā)奮圖強，刻苦學習／’這名學生讀信后受到很大啟迪，終于以優(yōu)秀的學習成績畢了業(yè)，愉快地走上了工作崗位。還有一個女學生，媽媽給她取名字時用了一個男孩取名常用的“勇”字，她因此而苦悶，認為自己沒有“勇”。心月師父對她說：“為什么男孩子才能叫勇，女孩子就不能叫勇咧？如果你堅持用‘勇’為名，這就是勇。”
   
　　“一個人不在他名字的美和丑，而是要勇于攀登科學高峰，勇于學好本領(lǐng)，對國家民族，對整個人類，像居里夫人一樣有貢獻，你就可以自豪，你媽給你取名為勇，不會增加你的煩惱，而是給你學習和工作的一個促進?！甭犃朔◣煹闹v解，這位青年思想豁然開朗，再也不為名字苦惱了。此后她有什么想不通的就給心月法師寫信。心月法師不厭其煩地—一寫信指點教導。得知這個學生的外語成績不好而不愿學習外語時，心月法師寫信給她說：“你談到以前因為你的名字感到的苦惱，現(xiàn)已消除，但又因?qū)W外語而產(chǎn)生苦惱，這正為我們佛家所說，人的一生就是在苦海的波濤中掙扎過來的。生老病死都是苦，無論貧賤富貴，誰也擺脫不了。王熙鳳是個能干的人，她還是要說家大有家大的難處。秦始皇費盡心機，收天下兵器，鑄金人十二，也只傳到二世。所以尊為天子，富有四海9總離不開苦。佛學就是為了解脫眾生苦，利樂有情的一部哲學，浩如淵海，你可暫時不學，你只要靠你的勇氣去轉(zhuǎn)苦為樂。拿出毅力學好外語，看外語書籍，一能一目了然，與外賓對話，能談吐風生，到國外講學，不用翻譯，你在那個時候就會感覺到學好外語的樂趣了。世間一切事物，都是可以轉(zhuǎn)化的，‘書到用時方恨少?！米詫W吧，外籍人學漢語比中國人學外語還難，我們漢語都學得好，難道外語還學不好嗎？
   
　　書法也應該學好，開書法課，這是學校想得周到的措施。我從前也很喜歡寫字，現(xiàn)在年紀老了，手有些不方便，寫起字來很吃力。你的字寫得很規(guī)矩，只要多寫多練，時間久了就會更好，在心月法師的教導和鼓勵下，這個學生各科成績都有了提高，外語提高更快、參加學校書法比賽獲得了一等獎。她在寫給心月法師的報喜信中說：“此時此刻我感到自己是世界上最快樂的人了！”心月師父又寫信勉勵她，繼續(xù)努力精進，攀登更高峰，獲得更大的快樂。
   
　　這樣的事例太多了，匯集不完，也寫不完。心月法師天天都在向一切有緣眾生布灑著甘露法雨，為他們注人了活力，指明了生活方向。心月法師的古體詩寫作和書法藝術(shù)都有極深厚的功底。勿論在華巖還是外出，常有人向他求字，求詩。心月法師總要根據(jù)來人的不同情況為他們題吟或書寫聯(lián)語、格言，加以引導勉勵。做官的就教他們勤政廉潔，愛人民，為人民多做好事；經(jīng)商的就教導他們遵紀守法，誠實公平，在商海競爭中也不要忘記做一個愛國家愛民族有益于人民大眾的人。對出家的僧人和他的弟子們，則經(jīng)常教導他們勤奮學習傳統(tǒng)文化。深人佛學經(jīng)藏，嚴守佛門戒律，做新一代愛國愛教的僧人，承擔起佛法弘揚和傳承的光榮使命。
心月法師還充分把握應邀到外地佛寺參加開光法會、傳戒，參加慶典和本寺舉辦放生、傳成，佛學院開學。放假、迎新年獻辭種種時機，方便說法，把佛法佛理與當今社會生活、眼前具體任務、個人修身立品等結(jié)合起來，使每個聽講的僧眾、居士和普通干部群眾都受到深刻的教育和啟發(fā)。他還委托柳楔老先生擬出了數(shù)十條養(yǎng)生格言，挑選了從圣可祖師以來歷代高僧所寫的部分詩章及自己的一部分詩作，讓人制成小條幅，掛滿了華巖寺院內(nèi)的廊柱上。選擇反映佛學界愛國愛教的活動，高僧大德的演講和文章及部分佛學基礎(chǔ)知識，抄成墻報，張貼在殿堂外過道走廊的墻壁上。使人寺者不僅感受到佛殿的莊嚴肅穆，而且深深感受到一股濃烈的文化氣息撲面而來，禁不住要駐腳觀賞品讀，受到中華傳統(tǒng)文明的熏陶。佛光的普照。
   
　　心月祛師從他出家當和尚之日起，數(shù)十年來一直堅持早上三點鐘起床禪坐，誦“觀世音菩薩普門品”、“普賢菩薩行愿品”，直至八十余歲高齡，仍然如此，從未間斷。他那些充滿慈悲心和“愛語”的書信以及言簡意賅、妙語聯(lián)珠的格言、詩歌，令人不難看出一位高僧大德那種嚴謹治學而成就的淵博文化知識；那種深人經(jīng)藏而成就的無礙大智慧；那種對普賢菩薩“十大愿王”、“恒順眾生”和“觀世音菩薩普門品的”、“平等心”、“卑下心”、“尋聲救苦”，隨緣顯化而“有求必應”的濟世精神體悟之深刻。一門深人，解行雙修所成就的高大祥妙色相，巍然顯現(xiàn)于人們面前。《大智度論》云：“依隨經(jīng)法，自演作義理，譬喻莊嚴，法施為眾生說?！毙脑路◣熡蒙斫碳醋约旱纳硇孕逓椋袨榕e止為眾生說法俐用各處法會為眾生說法；利用正規(guī)的學院講堂為眾生說法；在日常生活中對來訪者賓客相待，以“四攝法”中的“愛語”使生親愛之心而為之說法；利用據(jù)聯(lián)詩詞、書信為眾生說法。一篇篇華章、一句句妙語，啟迪著人的真性，凈化著人的心靈，為社會主義德治和社會主義公民道德建設，為發(fā)展社會主義精神文明充分發(fā)揮了“人間佛教”的應有作用。2001年春節(jié)來臨之際，心月法師面對萬象更新的大好形勢，詩興頓起，揮筆寫下了春節(jié)祝詞：

　　春風浩蕩，萬象更新；極目春光，生機無限。所謂春云片段，妙沾華巖花雨，古寺清幽，晚送一院松風。在此歡度春節(jié)，國泰民安，政通人和，龍蛇轉(zhuǎn)運，綠瘦紅肥之際，謹以《春節(jié)祝詞》誠摯祝愿祖國興盛，社會繁榮，人民康樂，世運興旺。

（一）

春風吹遍丸龍坡，華巖花雨沾春蘿。
為囑出家莫自了，黨恩知報國恩多。

（二）

孤蹤扶杖走西東，吳越溪山數(shù)萬重。
一拜起來再一拜，紅色中國證國通。

（三）

八十余年四海間，親師訪友未曾閑。
老僧若使隨流俗，辜負紅旗譜新篇。

（四）

百尺紅墻千樹林，云開月冷竹風清。
焚香盡日無他事，長祝盛世直向榮。
   
　　這充滿熱情、智慧的詩章，表達了一個德高望重的老僧人對黨對國家對人民的一片赤誠之心，對眾生無私、博大而深沉的關(guān)愛！
第二節(jié) 月映一千江

　　1989年心月法師主禪華巖寺，正式恢復開放。由于心月法師高尚的德行，淵博的學識，極富魁力的人格感召力量，使得四方信眾，來寺朝拜者，日增月加一不僅國內(nèi)的朝參者眾，而且來拜謁的美國、意大利、加拿大、日本、新加坡、泰國、馬來西亞、緬甸、英國、法國、澳大利亞、新西蘭…??等國家和地區(qū)的信徒和游客，也多達上萬人次。港、澳、臺同胞前來禮佛朝拜的更是絡繹不絕，難以數(shù)計。他還多次應外國佛教界的盛情邀請，先后出訪了韓國、泰國、新加坡等東南亞國家和美國一不管是在本寺接待國際友人，還是在出訪過程中，他都以自己高尚的德行，淵博的學識、熱情耐心地解答有緣者提出的各種問題，并且善于把佛理佛法與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，深人淺出的講解，使聽者心靈開竅，悟出其中的妙理來。在世界各國友人面前，展現(xiàn)出新中國一代高僧的精神風范。
   
　　由于心月法師德高望重，國內(nèi)各地很多廟宇都來華巖寺禮請心月法師給予幫助。心月法師總是不憚辛勞，竭力幫助。1992年，他應豐都縣有關(guān)部門的邀請，擔任了豐都延生堂的方丈；1993年，他應廣安市有關(guān)部門的邀請，擔任了廣安興國寺的方丈＊ 年，又應貴州遵義鴨溪市的邀請，擔任了鴨溪復興寺的方丈；又應貴州習水縣的邀請，擔任了習水菩提寺的方丈。應廣東南海市的邀請，擔任了南海寶峰寺的方丈。合川東津淪凈水寺的興建，他也花了不少的時間和精力，募化籌集了五、六百萬元的經(jīng)費，購置了80畝土地，修起七重殿宇。重慶市和其他省市，有些佛寺舉行奠基、開光或其它慶典法會，也常致函或派人前來禮請心月法師。只要能抽身，心月法師總要欣然赴會，不辭山遙路遠。并且都要認真準備，在法會上演說、獻辭或賦詩，以弘宣佛法妙理。為紀念世界級、國家級自然保護區(qū)西天目山佛教韋馱菩薩應跡道場禪源寺復建及《天目重輝》大型紀念集出版發(fā)行，全國政協(xié)民族宗教委員會辦公室向心月法師發(fā)來請函。法師欣然前往北京全國政協(xié)禮堂，參加了“聯(lián)誼筆會暨《天目重輝》首發(fā)式”。并在會上獻詞，吟詩四首。其詩云：
   
　　        須識湖清流亦清，塵埃不起在忘情。
            禪源透徹無心處，堪破成因自在明。
            天目晶晶日月明，隨流常點佛前燈。
            木魚敲碎人生夢，莫問一死或一生。
            疑團破盡鬼分臟，鐵作心肝也斷腸。
            自古圣賢皆若此，龍涎不比糞渣香。
            無相無形似若空，何分南北與西東。
            禪關(guān)誰覓蒲四月，妙在不言不語中。
   
　　滇南縣大佛寺動工興建，舉行奠基儀式之際，縣政府有關(guān)部門派人禮請，心月法師如期到達并致詞說：
   
　　佛光普照，廣度眾生，興建佛寺，利樂有情。佛門以慈悲為本，故立方便法門。所謂方便，即易行道。試想，心向往，開口念佛，既可信心無間，凈念常持；又可使本心凈化，雜念不生。故念佛則善念生，專心一志，就能養(yǎng)成念念之善，可得福報。反過來說，人心如不能有所寄托，則時而這，時而那，貪名逐利，或想損人利己，或想因公肥私，貪瞑癡慢時時纏繞不息，則惡念重重，作奸違法，墮落于地獄矣。撞南大佛寺的興建，益于眾生禮佛、拜佛、念佛，信仰佛見消災獲福而設也。
   
　　江津太子寺佛像開光，心月法師應邀在法會上演講。他說：
   
　　“江津是座有名的佛教圣地。早在抗日戰(zhàn)爭時期，就有中國佛學家歐陽竟無、呂澄居士等創(chuàng)辦的江津佛學社，他們接引無數(shù)信眾，進人香光室，登上覺云路，做了不少善事，迎來屬于國家二級文物的古老宗教珍品——‘麻兜佛’使江津佛學社聲名遠播。”
   
　　他還勉勵僧人和佛教信眾要發(fā)揚愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。明白開示大家：
   
　　在這跨世紀的歷史時刻，我們充分享受宗教信仰自由的權(quán)利，這首先要感激中國共產(chǎn)黨的正確宗教政策，和各級黨政領(lǐng)導對宗教事務的領(lǐng)導和關(guān)心支持，所以我們佛教信徒，愛教必先愛國，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，在念佛修慧的同時，要在自己的工作崗位上盡職盡責。
   
　　在銅梁縣明月寺佛像開光法會工，他即興揮毫題寫賀聯(lián)：
         
　　明月湖中明月寺，菩提增上菩提。
   
　　還在演講時開示信眾說：
   
　　我們充分享受宗教信仰自由的權(quán)利，我們的宗教活動，受到國家的法律保護，這首先要感謝中國共產(chǎn)黨正確的宗教政策和各級黨政領(lǐng)導對宗教事務的領(lǐng)導和支持，所以我們佛教信徒，愛教必先愛國，首先應當熱愛共產(chǎn)黨，擁護黨的領(lǐng)導，在各個不同崗位上，為社會作出應有的貢獻。
   
　　九華山佛學院舉行建院十周年慶典，心月法師到會祝賀，并在致詞中深刻指出：“不僅要把培養(yǎng)樂于獻身佛教事業(yè)，有德性、理性、悟性的優(yōu)秀僧人作為辦學宗旨，特別加強年輕一代僧伽的教育，而且要重視‘人間佛教’的現(xiàn)代教育。新世紀中國佛教的振興與發(fā)展，取決于系統(tǒng)。健全的僧人教育的實施。就佛教現(xiàn)狀而言，革新勢在必行，繼承尤為重要。
   
　　在湖南佛學院首屆畢業(yè)典禮上，心月法師在致詞中，殷切期望畢業(yè)學員：“繼續(xù)努力，精進不懈，凈慧雙修，再接再勵；以智、行、悲、愿嚴肅要求自己，以信、解、行、真實的鞭策自己；在愛國愛教的前提下，積功累德，續(xù)佛慧命，發(fā)心發(fā)愿使自己成為一代法海龍象，佛教棟梁／’重慶江北區(qū)成立子能太極拳社。心月法師在賀詞中勉勵青年武師學習武林前輩愛國濟世精神，為中華民族體育事業(yè)多作貢獻。香港《大公報》社舉辦的《佛陀的世界》創(chuàng)刊，心月法師捐贈8（XX元，并致賀詞說：一欣聞您報為發(fā)揚正義，恢宏正信正義，更除邪教邪說而創(chuàng)辦《佛陀的世界人用以弘揚正教，利樂眾生；此一宗教人文事業(yè)的展現(xiàn)，實屬光大東方文明的舉措，可謂佛門僧伽信眾及尊奉佛教信仰者所崇敬，當予竭力支持。
   
　　某檢察院一位副檢察長，撰寫了《法律與監(jiān)督人請心月法師提意見。心月法師仔細閱讀之后，誠懇地提出了自己的看法，并且題詩四首以贈，其中后兩首云：
   
　　      人情世事盡蓬蒿，誰解業(yè)緣不可逃。
          留得嘉言傳宇宙，人民檢察美名高。
          人民法律為人民，法律尊嚴不拘情。
          今世包公真不少，愛民利民黃河清。
   
　　就這樣，心月法師到哪里，就把佛的智慧，佛的高深哲理和佛的濟世學說帶到哪里。如洪鐘法鼓，使昏迷、沉睡者警醒A春風春雨，滋潤著求知者、求黨者的心田；如明燈，為迷妄者、糊涂者指明了前進的方向；如高懸空中的皎潔明月，無私地把自己溫柔清涼的光輝灑向婆婆大地。千江萬湖都映下他純潔光明的身影。
   
　　1993年7月，心月法師出訪泰國、新加坡、香港……等東南亞國家和地區(qū)，與那些地方的佛教寺廟交流了情況，加深了友誼?？疾鞖w來，心月法師撰寫了《赴東南亞考察佛教文化紀實又被推選在《中外文化交流》雜志上發(fā)表。
   
　　1996年9月5日，心月法師作為中國佛教友好代表團的成員，在趙樸初先生率領(lǐng)下，到韓國出席了“韓中日佛教友好交流大會”。會議期間代表團還應邀參觀了漢城、釜山、慶州三座城市，朝拜了曹溪寺、救仁寺、石窟庵。佛國寺、海印寺、三光寺。焚魚寺、通度寺等佛教寺院。參加了韓國東國大學舉行的“和平祈愿法會”。會議中和會后，代表團成員與韓、日兩國佛教界朋友進行了廣泛、坦誠的交流。回國后，心月法師撰寫出了《韓國參訪記》，文章除了介紹這次訪問經(jīng)過及韓國佛教文化傳播的情況之外，還對如何借鑒他人經(jīng)驗，發(fā)展中國佛教事業(yè)提出了建議。
   
　　1997年二月28日，重慶市佛教參訪團在奚正訓團長率領(lǐng)下，從北京登上國際班機，飛往美國進行友好訪問。重慶市佛教協(xié)會會長惟賢法師，副會長心月法師都參加了這次友好訪問。代表團是應美國洛杉礬佛教聯(lián)合會會長照初法師邀請出行的。當天上午10點，參訪團抵達洛杉礬，下榻于哈普同賓館。下午照初法師陪代表團乘車觀賞市容。晚上照初法師又邀請市內(nèi)華僑和美國友好人士一道為參訪團舉行了盛大的歡迎晏會。晏會上許多朋友表達了盛情歡迎之意，卻也有少數(shù)敵視中國的人故意向參訪團提出責難。惟賢、心月等高僧，當即予以駁斥，維護了祖國尊嚴。然而洛杉礬“全真道院”的一位講師心有不服，擺出一副挑戰(zhàn)的架勢，邀請參訪團明天到他們道院去開“座談會”。參訪團當即答應。第二天，按時赴約，到達全真道院早已作好充分準備，要與來自中國大陸的僧人論辯一番的會場。
   
　　全真道院門口掛了一個大吊牌，上書“崇德儒學會”幾個大字。實際上它是解放初期被人民政府取締了的邪教組織“一貫道”。是由臺灣省人嚴勝彥到美國傳教的。信徒中有美國政界、商界的人物，經(jīng)濟實力雄厚。他們早就得知重慶市佛教參訪團將去訪問，提前作好了準備，要與參訪團較量一番。因而前來參加座談的除道院的負責人，“論辯手”之外，還有來自新聞界、商界、政界的人士，甚至把遠在舊金山的秘書長也請來了。座談開始，奚正訓團長發(fā)言，重點講了參訪團出訪的目的是廣交朋友，增進友誼，擴大眼界，增長見聞。同時對于道院的盛情邀請和接待表示感謝。緊接著，全真道院的講師們一個接一個發(fā)言。他們口若懸河，洋洋自得，甚至語含譏刺，大講“佛、道一家”、“都是供奉觀音、達摩牙子……”、“‘一貫道利國利民”，同時在會上散發(fā)了許多宣傳品和一貫道的所謂“歷史資料”。并且說，為了實現(xiàn)“大同”，他們將要成立“全世界的一貫道組織。”希望參訪團邀請他們訪問大陸，“希望大陸佛教界的朋友支持一貫道在大陸發(fā)展”。
   
　　待對方趾高氣揚、大放厥詞之后，心月法師開始了沉著穩(wěn)健的發(fā)言。他說：“佛與道雖有相通之處，但也各有其特點。佛以慈悲為主，道以清凈為務，儒則以仁政治國?！回灐值牡脕聿皇恰澜探?jīng)典’，而是孔子所說的：‘吾道一以貫之’?？鬃又v學目的就是‘在明德，在新民，在止于至善’。佛教以‘法’為本，法是貫穿于人的生命和宇宙生命的。所有生命都歸于‘生命之法’體系內(nèi)。要求做到個人生命和宇宙生命在兩者都存在的‘法’范圍內(nèi)相一致。佛教能走向世界，佛法能深人人心，就在于佛法主張眾生‘平等如一’可以化解相互間的差別性，求同存異，由異見同，從而堅持和平共處五項原則，彼此友好相處。就能維持世界和平，利于全人類發(fā)展?！本o接著，惟賢法師、竺霞法師、大果法師相繼發(fā)言，他們都本著佛學經(jīng)典，針對對方提問，條分縷析，以理服人。使對方自覺慚愧，僵旗息鼓。會后他們不得不贊嘆說：“聽了中國法師的講話，很受啟發(fā)，有理有據(jù)，無懈可擊，令人信服！”
   
　　繼這場論辯之后，美國佛教文化研究中心又邀請參訪團在洛杉礬菩提寺參加研討會。到會的有身披袈裟的男女美國僧人30多名。會場布置在一間佛堂內(nèi)。上方是佛龕，其余三方以蒲團圍坐。重慶參訪團居首席在人分坐在兩旁。參訪團本來以為是研討佛陀教義教規(guī)，或者探討某一佛學典籍。不料一開場，主人就提出，請中國法師給講《中國佛教歷史和現(xiàn)狀》這個專題。參訪團稍作商議，便決定由惟賢法師和心月法師主講。惟賢法師把中國佛教發(fā)展史分為四個階段講述：一、東漢至魏晉南北朝，是佛教傳人并在中國開始傳播階段；二、隋唐五代，中國佛教發(fā)展進人高峰時期，三里一庵、五里一寺，盛況空前；三、宋元明時代開始衰微，佛教受到?jīng)_擊和軍事破壞；四、明末至解放前夕，佛教衰落，佛門龍象，太虛大師、虛云大師力圖革新，倡導人間佛教，終因國難當頭，戰(zhàn)禍連年而未能實現(xiàn)。接著心月法師開始講中華人民共和國成立以后的佛教發(fā)展狀況。他把建國后幾十年間劃分為三個階段：他說，新中國成立至1966年是第一階段。這一階段中國共產(chǎn)黨制定了正確的宗教政策?！稇椃ā访鞔_規(guī)定中國公民有信教自由。各地保留了一批寺廟，僧人也分了田地，各地倡導佛教振興，全國成立了中國佛教協(xié)會，佛教比較流行，總體是比較正常的?！拔幕蟾锩笔堑诙A段，寺廟遭受破壞，普通信眾和僧眾都受到不同程度的沖擊或不公正待遇。但為期只有十余年時間。1978年共中央確定了撥亂反正，改革開放的方針，到今天是第三階段。黨的宗教信仰自由政策得到落實。信教有《憲法》保證．弘法有了寬松的政治環(huán)境。今天全國佛教徒已有l(wèi)側(cè)多萬，信眾達1億多，僧尼三百多萬，開放寺院l（Xk多座。以我們重慶市為例，開放寺院有30多座，僧尼3仰多名，教徒10多萬，信眾3to余萬。這些數(shù)據(jù)還不包括涪陵和黔江兩個地市。廣泛刊印、流通佛經(jīng)典籍，出版發(fā)行佛教刊物。這一切都是在實踐太虛大師和趙樸初會長所提倡的人間佛教。各寺廟對內(nèi)農(nóng)禪并重，自力更生，加強自身建設，培養(yǎng)合格僧才，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，使佛教與現(xiàn)代社會相適應；對外廣交朋友，發(fā)展國際間友好往來，開展文化交流，發(fā)展現(xiàn)代化佛教。
   
　　心月發(fā)言之后，竺霞法師、大果法師先后作了補充。與會者聽后均報以熱烈鼓掌。不少人驚喜地說，這下才算對中國的宗教事業(yè)真實情況有了具體真實的了解。緊接著，一位美國僧人提問了，他說：“你們寺廟的管理人員是不是經(jīng)過政府培訓后派去當住持和方丈的？”
   
　　惟賢法師語氣平和而堅定地回答說：“中國共產(chǎn)黨和政府從不包辦宗教事務。我們佛教的管理人才，傳道弘法人才都是由佛教界自“己培養(yǎng)的。中國有許多佛學院，從80年代算起，10多年間培養(yǎng)了大批僧才，他們畢業(yè)回去后成為僧眾中的骨干。但是，要當住持或方丈還須是受到僧眾信任、擁戴、民主選舉才能成為住持或方丈的。信眾自己繼承傳統(tǒng)，培養(yǎng)人才泊己管理：絕不是‘官辦宗教’、‘官派宗教！”’眾人聽了連連點頭鼓掌，表示信服。
   
　　另一位美國僧人又立起來提問：“既然你們在文化大革命中，寺廟被毀了，為什么現(xiàn)在就有了這么多寺廟，這么多僧人？”
大果法師回答說：“落實宗教政策至今10年有余，國家撥專款培修寺廟，恢復佛學院，為寺廟恢復發(fā)展奠定了好的基礎(chǔ)。政府維護民眾宗教信仰自由，宗教活動有了法律保障，寬松的環(huán)境，民眾中信佛的人多起來，決心出家修行的多起來，也就是很自然的事?！拔幕锩敝欣弦淮穗m受過沖擊，而弘法的壯心未老。在座的惟賢法師、心月法師、竺霞法師和我本人都是七＊十歲的老人了。我們都在放手興辦僧伽教育，培養(yǎng)僧才。各寺廟的老年僧人對青年修行者進行傳幫帶，他們?nèi)藬?shù)增多，素質(zhì)提高也就是意料中的事情，沒有什么可奇怪的?！?BR>   
　　大果法師一講完，又有一位美國僧人站起來合十行禮，提出問題：“你們講中國文化與西方文化交流，互補有什么根據(jù)？我知道，中國領(lǐng)導人鄧小平落實宗教政策，你們在大陸便有了發(fā)展。如今鄧小平逝世，以后你們政府的政策會不會變？情況會不會變？”
   
　　竺霞法師抬頭掃視了一下會場，語調(diào)鎮(zhèn)骼地作了回答。他說：“落實宗教政策是受歡迎的嘛！克林頓總統(tǒng)也認為，人間佛教是在凈化人心上的奉獻，表示了敬佩之意。當然，東、西方文化的差異是客觀存在的。這種差異是：東方以思想道德修養(yǎng)為主，重視人的品行與人格修養(yǎng)，重視人們之間的親和、禮儀交往，雖然自然科學方面近一百多年來落后了，但人很樸實、忠厚、善良；西方以人文復興為主，注重發(fā)展物質(zhì)文明，發(fā)展了自然科學，雖然物質(zhì)條件豐富了，但不少人精神空虛，損人利己，喜好爭奪，鬧得世界很不安寧，例如西方引用東方人發(fā)明的火藥，造槍、造炮發(fā)展到造炸彈、原子彈、氫彈，引發(fā)了一次又一次戰(zhàn)爭。兩次世界大戰(zhàn)和二戰(zhàn)后接連不斷的地區(qū)沖突，弄得很多國家的人民家破人亡。所以東西方要相互交流，取長補短。必須以佛教文化的‘眾生平等’思想處理國與國、民族與民族、人與人之間的諸多關(guān)系。中國共產(chǎn)黨和中國政府的決策和措施，鄧小平同志功不可沒。小平同志倡導改革開放，于國于民于世界和平都有很大功勞，全中國人民，世界愛好和平的人民都懷念他。如今在中國改革開放政策已經(jīng)深人人心，建設有中國特色的社會主義總體設計已經(jīng)形成。中國共產(chǎn)黨、中國政府繼續(xù)執(zhí)行改革開放方針，執(zhí)行宗教政策，堅持依法治國的決心，一百年都不會改變，這一點我們完全放心，也請關(guān)心我們的各位朋友放心廣會場上又一次響起熱烈掌聲。此時又一位美國僧人站起來提問，他漲紅的臉告訴人們此時他心清十分激動。他用不太純熟的漢語提問說：“你們講中西文化交流，請問今后應當如何交流呢／’
   
　　心月法師語氣平和，不緊不慢地解答說：“我們所主張的人間佛教，在你們美國也是用佛學思想凈化人心，這樣才能保持社會祥和安寧，世界持久和平。這是我們佛教忠實信徒的慈悲行持，也是東西方文化交流的主題之一。所以必須堅持東西方文化互補的觀點，相互尊重學習，而不是以己律人，強加于人?！睍錾嫌忠淮雾懫馃崃艺坡暋！把芯繒睂嶋H上成了中國高僧的演講說法會。他們大義凜然，胸有成竹，思想敏銳，以淵博的學識，充分的事實，有理有節(jié)有力地回答了一個又一個頗含挑釁性的提問，維護了祖國的尊嚴，宣傳了黨和政府的方針政策，如實地展示了中國佛教發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，令在場的美國僧人心服口服，化解了反華勢力多年欺騙宣傳在他們心中造成的疑團。繼此之后，參訪團還在西來寺、法印寺、紐約的大乘寺、東樣寺等寺廟與當?shù)厣?、信眾進行了座談和交流，增進了友誼，加深了彼此間的了解。
   
　　3月8日，參訪團在美國首都華盛頓參觀了國會大廈、白宮大樓、林肯紀念堂和航天博物館。下午到了仰慕已久的，座落在舊金山的萬佛圣城。這座圣城是中國高僧宣化上人開辟的佛教道場。當年宣化上人經(jīng)香港到達美國，把中國佛教傳人美國。為了方便弘法，他買下了當時一座已經(jīng)無人居住的療養(yǎng)院，共有土地3000多畝，建筑7ho多畝，把療養(yǎng)院改成后來名震世界的萬佛圣城。還開辦了以出家人為主的法界大學，以德育為主的教化市民的培德中學和育英小學。參觀完之后，代表團一行與主人無拘無束地進行了交流。法界大學校長何伯超教授介紹了宣化上人開辟萬佛城道場的艱難歷程和無量功德。又介紹了法界大學以德為主的辦學目標。青年方丈恒律法師與當家?guī)熀阏辗◣熡纸又榻B了宣化上人在這里修行弘法的事跡，詳細介紹了萬佛城的管理制度和現(xiàn)狀。
   
　　聽完主人熱情介紹之后，惟賢法師發(fā)了言，他在感謝主人盛情接待之后，講到了一些佛教教規(guī)和教理，然后建議盡快把大雄寶殿建起來。心月法師深有感觸地說：“宣化．上人真是了不起，此地缺水，他來時當?shù)厝硕济χw走，宣化上人卻選定這里作弘法道場，并勸說大家不要遷走。感動龍王告知水源的事，似乎象神話傳說，然而歷史上類似感應的故事是屈指難數(shù)的。在美國這樣的社會人群中，能使相當多的民眾信奉、修苦行，連當時總統(tǒng)里根溯都來皈依上人作弟子，實在是可敬可佩的??！”于是他乘興揮筆寫下七絕一首，題為《贈萬佛圣城以
   
　　      相攜瓶缽伴游蹤，萬佛城開“慧炬”紅。
          愿灑一池功德水，化為甘露浴春風。
   
　　參訪團圓滿結(jié)束了在美國的訪問。回國以后，心月法師寫出了數(shù)萬字的訪問紀實，題目是《中美人民心連』G’）。
   
　　多次出國訪問期間，心月法師都以平等恭敬之心對待歡迎他的僧人和佛教信眾。他謙遜有禮的態(tài)度，文雅沉穩(wěn)的談吐，深入淺出的隨緣說法，受到了海外各大寺院名山長老、當?shù)厝A僑以及眾多佛門弟子的熱情接待。特別是海外僑胞，居士以及從國內(nèi)出去的眾位法師，他們十分關(guān)注祖國的建設，民族文化的發(fā)展，佛教的興衰。當他們知道我國佛教文化正在繁榮發(fā)展，佛教藝術(shù)正在復興。出新，全國各地寺廟得到政府的撥款維修以及改革開放的可喜情景時，無不交口頌揚，齊聲念誦“阿彌陀佛”。當?shù)弥A巖寺正在復興，立即紛紛解囊，奉獻愛心。美國紐約佛教青年會，美洲佛教會的達義法師、昌愿法師，隨即奉獻佛經(jīng)法寶。新加坡居士陳治親，馬來西亞居士李永放等主動帶頭布施凈資，并受其他信眾委托親赴重慶把捐獻送到華巖寺。臺灣居士黃學忠先生向華巖寺贈送《大藏經(jīng)》一部計101冊。
   
　　1998年農(nóng)歷十月初一，心月法師壽臨八十，來自海內(nèi)外各地的朝賀者，多逾萬人。許多得意弟子從千里之外專程趕來，祝賀他們尊敬愛戴的恩師的誕辰。農(nóng)歷九月二十七日開始至十月初十，寺廟內(nèi)外住滿了來自各地的信眾、弟子。

第三節(jié) 傳燈萬盞
   
　　心月深知，欲使慧燈長明，佛光永照，必須下大力氣培養(yǎng)佛法傳人。勿論在金山堂還是在閩南佛學院，在華巖寺，他都竭盡全力教育培養(yǎng)弟子，培養(yǎng)學員。他始終誨人不倦，因材施教，或大聲疾呼，或直言警示；或反復譬喻；或苦口婆心，諄諄教化。一顆菩薩心，常發(fā)妙音、海潮音，用佛的妙理開啟弟子們真智慧，精心培育佛門僧才。他在民間生活30余年，隨緣為眾生說法解苦。從主持金山堂到執(zhí)教閩南佛學院，主禪華巖寺，處處以其高尚的品行修為，淵博的學識，高風卓節(jié)，感化、教育、吸引了無數(shù)佛門新秀及誠心向善學佛的世人。法師先后剃度出家法徒30余名，龍象漸生。他教過的學生、皈依弟子遍及海內(nèi)外，達60余萬。這些弟子、學生，或在名山古剎弘法利生，或在國內(nèi)國外講經(jīng)說法，或在民間善行，為周圍群眾做楷模。都抱定一個宗旨，學習心月法師的美德，無私奉獻，利樂有情。弘揚佛法，凈化人心，引導世人改邪歸正。每一位弟子就是一盞佛法的傳燈，放在哪里，就在哪里大放光明。
   
　　對于年輕弟子，心月法師總要教導他們多讀經(jīng)悟典，多學文化知識。有條件深造的，不惜花費，也要送他們到閩南佛學院、中國佛學院深造，使他們成為具有現(xiàn)代知識、現(xiàn)代化眼光、又具有高深佛家學問的，新時代的高僧大德。
   
　　弟子朗志，在閩南佛學院畢業(yè)了。為了鼓勵他繼續(xù)深造，心月法師寫信鼓勵他說：“你勝利完成了大學學業(yè)，我為你道賀，我為佛門歡欣?？煞饘W義理淵深，非融會貫通不足以悟透禪理。禪理不透，不足以使人信服，今后接班靠你們，弘法靠你們，佛教事業(yè)興衰成敗的擔子將落在你們肩上，豈能等閑視之。我想在你現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)上，及各方面的有利條件之下，再進人研究班深造，并在深研佛學的同時，抓緊文學的學習。這對今后處事應對、待人接物、闡揚佛法都會帶來極大的好處，不要急于工作，失此良緣？”在心月法師諄諄教導下，朗志樹立了“學修并進”的宏愿，決定繼續(xù)進修10年至15年。
   
　　弟子道堅，文化基礎(chǔ)好，聰明好學，尤其對醫(yī)道有濃厚興趣。心月法師在教他學習佛家經(jīng)典之后，又讓他進人云南大理醫(yī)學院學習。心月師父關(guān)心他的學習，關(guān)心他的生活，供給他必要的生活用費和學費。勉勵他自覺經(jīng)受艱苦生活的磨煉，使自己成為棟梁之材。甚至對道堅來信中發(fā)現(xiàn)的錯別字，或用詞不當之處都—一回信指正。在法師嚴格要求耐心細致教誨下，道堅學習成績優(yōu)異。畢業(yè)實習后，實習醫(yī)院的領(lǐng)導專門請道堅去談話，希望他畢業(yè)后到醫(yī)院工作。道堅說：“我是出家人，我學醫(yī)是為了濟世救人，弘揚佛法，謝謝您的好意?！碑厴I(yè)后，心月法師又鼓勵他考上了中國佛學院，畢業(yè)之后，繼續(xù)攻讀研究生。
   
　　弟子朗誠也是一位立志弘揚佛法，慧根很好的青年。心月法師讓他在重慶佛學院、閩南佛學院學習之后，又鼓勵他考上了斯里蘭卡佛學院碩士研究生。畢業(yè)之后，又支持他考上了英國倫敦大學，攻讀博士研究生，為他將來弘法利生，成為推動中國佛教事業(yè)的發(fā)展的骨干，打下了深厚堅實的基礎(chǔ)。
   
　　重慶佛學院的一位學員釋正黨，不僅勤于鉆研佛法佛理，努力深入經(jīng)藏智慧海洋，而且喜歡繪畫與傳統(tǒng)書法。心月法師見她勤學精進，忠厚誠實，是一位可以造就的好苗子，便決心全力支持她學習深造。當她在佛學院畢業(yè)后，就送她進入四川美術(shù)學院學習繪畫；美院畢業(yè)后，文送她進人西南師范大學中文系書法藝術(shù)專業(yè)學習。還設法與北京樓宇烈教授聯(lián)系，要送她去學習佛學博士研究生課程。
   
　　眾多弟子也不負心月法師厚望，除了朗志、道堅、朗誠那樣精心學習修持，努力深入經(jīng)藏的徒弟之外，還有更多的弟子，到國內(nèi)或者國外的大廟小寺，兢兢業(yè)業(yè)地宣揚佛理佛法，忠誠執(zhí)行黨和政府的宗教政策、法規(guī)，開展正常的佛事活動，教化眾生“諸惡莫作，眾善奉行”，為推進一方精神文明建設，促進社會安定團結(jié)，做出了貢獻。弟子朗明在浙江出家。曾同心月師父一起回華巖寺，協(xié)助恢復華巖道場。后來他回到浙江徑縣寶慶寺?lián)巫〕?，被推選為縣人大代表、政協(xié)委員、縣佛教協(xié)會會長。弟子朗悟，離開華巖到安徽九華山佛學院學習，后到安徽九巖山肉身寶殿。他虔誠修行，勤懇做事，取得了顯著成績受到寺院方丈及僧眾的稱道。不久他被迎請到貴州遵義縣轎頂山羅漢寺，被僧眾推為住持。弟子朗宇于1989年在華巖寺出家。心月法師見他聰明好學就送他到安徽省九華山佛院學習。1993年被迎請至浙江寧波寶慶寺任住持。他依靠黨政支持，團結(jié)四方信眾，迅速把一個只有三四名常駐僧人的小廟建成了占地30多畝，有常駐僧近七十名的大寺院。剃度法徒140余名，已收皈依弟子3000多人。這樣弘法一方德才兼?zhèn)涞牡茏舆€可舉出許多，朗觀任重慶市萬盛區(qū)妙音山紫竹寺住持；朗海任豐都延生堂住持；朗善任貴州習水東勝鎮(zhèn)杉王寺住持，朗慧任合川正黨寺住持；朗元任永川朱淪寺住持；朗靜任江津羅壩朱羊寺住持；朗愿任鄰水縣靈應寺住持；朗豪任廣安興國寺住持；朗性任永川志大街大佛住持；徒孫照緣任廣東南海市寶峰寺住持。據(jù)不完全統(tǒng)計，心月法師弟子在各省市城鄉(xiāng)寺院擔任住持的有三十多人。弟子朗光，在閩南佛學院畢業(yè)后，又回到重慶佛學院深造，以優(yōu)異成績畢業(yè)之后，回到華巖寺，成了心月法師的得力助手。后來擔任了華巖寺當家?guī)?，除了協(xié)助師父處理全寺日常事務，開展佛事活動之外，還負責管理素餐廳和法物流通處及幾個佛教用品、工藝品店。他協(xié)同師兄弟和各執(zhí)事人員，團結(jié)互助，把寺內(nèi)外的各項工作開展得有條不紊。弟子朗謝，是從安徽宣州市到重慶來出家的青年，文化基礎(chǔ)較差。心月法師把他留在身邊作侍者，除了教他學習佛門儀規(guī)，出家人應有的德行修養(yǎng)之外，還教他學習文化，閱讀佛學經(jīng)典，使他的文化知識水平、佛學修養(yǎng)和道德修養(yǎng)都有很大提高。近年來，在教他學習文化知識、佛學理論的同時，還特地從市內(nèi)請來專家，教朗澎學會了電腦操作和復印機的使用技能。同時又教給他寺院管理的知識，讓他處理一些日常工作，學習接待來訪者。幾年的培養(yǎng)，朗澎已成為心月法師的得力助手之一。擔任了衣缽，都監(jiān)、堂主。負責為師父處理往來文書、信件，并用電腦為師父打印文稿、詩稿。在心月師父指導下，處理寺院管理和對外的部分聯(lián)系事務，減輕了師父的工作負擔。他謙遜謹慎，吃苦耐勞，深得全寺僧眾及師兄弟的好評。一批這樣有修養(yǎng)、有能力、有堅定禮佛志向的弟子，在心月師父身邊，齊心合力，使華巖道場和重慶佛學院各項事務順利開展年年取得新成績。
   
　　弟子朗悲是河北邯鄲農(nóng)村里長大的一位年輕知識分子。俗名靳學成。他的父親是解放戰(zhàn)爭時期解放軍某部的連長。1947年2月，在解放河南輝縣的一次激烈戰(zhàn)斗中光榮犧牲。其時靳學成尚在母腹內(nèi)沒有出生，他是同年6月才出生的。靳學成的母親生下他不久，便改嫁他人。靳學成作為烈士遺孤，是共產(chǎn)黨把他撫養(yǎng)教育成人的。他在邯鄲市讀完小學、中學以后，以良好的成績考人石家莊河北醫(yī)科大學學習中醫(yī)。1969年畢業(yè)，被分配到解放軍總參謀部133醫(yī)院工作。不久，與一位當教師的姑娘結(jié)了婚，并有一個可愛的小女孩。。一
   
　　他在133野戰(zhàn)醫(yī)療干了7個月。后來，讀了一些介紹佛教的書籍和佛經(jīng)，進而萌生了出家辦好國家宗教事業(yè)。弘法利生的心愿。
   
　　靳學成有個叔叔叫靳增榮，也是一位資深的革命軍人。退武轉(zhuǎn)業(yè)后，分配到重慶市物質(zhì)局工作。離休后到永川市安家落戶。1988年7月，靳學成從部隊醫(yī)院到永川去探望叔叔。擺談中說出他想出家的愿望，并打算在川的大佛寺去出家。恰好他叔叔的好友，一位姓劉的居士也在座。劉居士是永J??；市佛協(xié)的副會長，他對靳學成說：“你是部隊的醫(yī)生，又是一位中共黨員，以你這樣的身份，是不能出家的？”靳學成聽了這話，不僅沒有打消出家的念頭，反而更增強了他學佛出家的決心。他回到家里，接連向醫(yī)院領(lǐng)導寫了6份辭職報告，終于獲得批準。辦完退職和離婚等手續(xù)之后，靳學誠再次來到永川找到了佛協(xié)會副會長劉居士。劉居士被他這種執(zhí)著追求的精神，果敢的行動感動了，對他說：“你有這樣大的決心，太可貴了。我們永川的大佛寺是一座小廟子，你在這兒出家，恐怕在佛學理論上長進不快。不如這樣吧，我給你開封介紹信，介紹你到重慶華巖寺去。那兒有個心月法師，是一位大德高僧，他的修持功夫很高?！苯鶎W成高興極了，懷里揣著介紹信，興沖沖地連夜乘火車趕到重慶。翌日清晨趕到華巖，誰知，上山途中與出寺開會的心月擦身而過，失之交臂。一直等到夜晚，心月師父開完會回來，他才拜見到了心月法師。他向法師懇切地提出了想出家的愿望，又詳細敘說了他的身世。
   
　　心月聽完他的敘述，又看了他的決心書和劉居士的介紹信，然后說：“看來，你要求出家的決心是很堅定，也很大的，我們這里出家人的生活是很清苦的，你是北方人，到了南方來，生活上能過得慣嗎？……”
     
　　靳學成再次向心月法師表示了出家的決心。他說什么苦都能吃，決不動搖。心月高興地點點頭，隨即讓他在寺里住下來。靳學成既為能留在寺里高興，又怕師父以后改變主意，便說：“我的行李、書籍都還放在永川我叔叔家里，讓我現(xiàn)在回去取了來吧？”心月法師同意了，給了他三天的假期。
   
　　靳學成當即離開華巖寺，趕到火車站于當夜乘火車趕回叔叔家里。僅吃了一碗小面，收拾好行李，又立即奔赴火車站，乘火車于次日一大早回到華巖寺。他到方丈室去拜見心月法師。法師以為他還未走，叫他快去快回。得知靳學成昨天回了永川，連夜從永川返回來，當即贊許地笑了。
   
　　靳學成在廟里安頓下來，先被安排在天王殿為進香的人寫功德。不久，又讓他管香燭、倉庫。以后，又將糧食油鹽，五金材料油漆等物資，乃至修寺廟房舍的施工計工，收發(fā)材料等都交給他管理負責。四個月之后，師父為他落了發(fā)，取法名朗悲。
   
　　對于師父的器重和賞識，朗悲十分感激，工作更加認真負責。為了迅速提高他的佛學水準，心月師父除了指點閱讀佛經(jīng)，參禪打坐之外，又送他到市內(nèi)羅漢寺去參學，到重慶佛學院進修。朗悲在心月法師的言教、身教感召下，很快明悟了自性，不僅學會了佛門戒律、清規(guī)、儀軌，還明悟了許多深奧、玄妙的佛學道理。同時也一天天加深了他對師父的崇敬愛戴之情。他竭力多承擔寺院恢復、培修、重建的各項繁雜事務，以減輕師父勞累，又盡量關(guān)照師父的起居生活。”一天，心月師父由于勞累過度，感冒發(fā)燒，體溫高達攝氏40度。先前，心月發(fā)現(xiàn)自己身體不適，常常運用自己深厚的內(nèi)力 自行調(diào)理，參禪打坐，念經(jīng)誦咒，便能使身體平復如初。這次積病太久，勞累過重，精神損耗太多，難于自行調(diào)理了。于是朗悲力勸師父到醫(yī)院去看病治療。朗悲借了一輛車陪同師父到了附近的新橋醫(yī)院。結(jié)果，未查出病因。至晚，又轉(zhuǎn)到西南醫(yī)院，住下之后，經(jīng)照片查明是患了急性肺炎，須住院。同時查出心月法師貧血，急需輸血。朗悲想到師父正為華巖祖廟的修復重任在肩，病情絕不能拖延。他找到院方商量，說明自己的血型是O型，完全可以輸給師父。后來經(jīng)醫(yī)院重新驗血后，將他的鮮血悄悄輸給了師父。心月師父只住了半月時間，便康復出院了。事后，當心月法師在華巖寺設素席招待答謝西南醫(yī)院的有關(guān)醫(yī)生、院長時，才從院長口里得知，為他獻血的正是他弟子朗悲。
   
　　過了一些日子，心月法師把朗悲叫到方丈室，向他問道：“你的老家河北有個沙河市嗎？”朗悲回答說：“有個沙河市，在我的家鄉(xiāng)邯鄲市北邊。師父你怎么問起這個地方呢？”朗悲感到有些驚奇地反問。
   
　　“是這么回事，我剛收到一封從沙河市寄來的信。那里有幾位居士，不知從什么地方打聽到你在重慶出了家，還問到了你出家的地點是華巖寺，就給寺廟寄來一封信，說他們那里有個朗照精舍，政府已經(jīng)批準恢復為佛事活動道場，眼下缺少文化水準較高的僧人，他們希望請你在那里去住廟。”
   
　　“師父，我出家才5年多，佛門的知識剛剛有一點基礎(chǔ)，讀的經(jīng)典也還不多，你看我能勝任嗎？”朗悲自覺能力有限。
   
　　“我看你行”。心月法師肯定地回答，接著又說：“你文化基礎(chǔ)好，悟性不錯，這幾年又很努力，依你目前的情況，管理一個小廟，為師認為你的能力是足夠的。你又是那里土生土長的人，對那一方的鄉(xiāng)風民俗了解深，語言和生活習慣完全適應。再加上你是醫(yī)科大學畢業(yè)生，可以運用你學的醫(yī)學知識，為眾生解病苦，以你學的佛理佛法為眾生解除精神上的病患，引導世人學佛向善。一定能成為有作為，受人尊敬的好僧人。”心月對自己的弟子充滿信心。
   
　　“這些年來深蒙恩師教誨，弟子才有了一點開悟，我還想在師父身邊學習，侍奉你老人家，怎么舍得離開你呢？”朗悲動了真情，眼眶有些濕潤了。
   
　　“好徒弟，為師也舍不得你走啊。可是想到佛法弘揚，想到你未來應當肩負的重任，為師認為，你應當把握這個機緣，單獨去鍛煉鍛煉。我看就這樣定下來吧。你去準備準備，把你負責的事，向師弟們交待一下，過兩天你就動身。”
   
　　朗悲心情激動地點點頭，然后向師父躬身合十行禮叩拜，轉(zhuǎn)身出了方丈室。
   
　　回到河北沙河市后，朗悲處處以師父為榜樣，和氣待人，耐心講解，熱情誠懇地為信眾、香客排憂解難。很快贏得了眾人的信任和稱頌。作了朗照精舍住持。幾年以后不僅被選為沙河市佛教協(xié)會會長，還當選為河北邢臺市佛教協(xié)會副會長。1998年農(nóng)歷十月初一，心月法師壽臨八十，朗悲不遠千里趕回華巖向師父祝壽，參加慶典活動，同時向恩師報告自己修持及弘法情況，求師指點。從那以后，每年十月，朗悲都要專程到華巖看望恩師為恩師拜壽。
   
　　心月法師與圣輝法師曾有一段師生之情。他當年執(zhí)教閩南佛學院時，有一個學習刻苦，修行特別認真的學員釋圣輝。心月對他十分賞識，師生情篤勝過一般。圣輝法師后來被選為湖南省佛教協(xié)會會長，在長沙興辦湖南佛學院，心月法師對他重視培養(yǎng)僧才的舉動大加贊揚。當湖南佛學院首屆學員畢業(yè)時，圣輝法師恭請老師心月參加畢業(yè)典禮。心月法師欣然前往，并在慶典上發(fā)表了熱情洋溢的講話。后來，圣輝法師作了中國佛學院副院長，心月法師在寫給他的回信中勉勵說：“人能弘道。佛教得以弘揚光大，全在人才培育。得天下英才而教育之，是一個最大的樂趣，也是一個最大的功德。我為你祝福?！毙脑路◣熯€特意賦詩二首以表達他對圣輝的厚望。詩名：贈圣輝

圣諦心傳禮梵宮，佛光遍及有無中。
閩南白水青山樂，顯現(xiàn)須彌第一峰。
心物歸元造化情，菩提廣種樂群生。
培枝壯葉莫嫌累，一朵花開一佛成。

   
　　圣輝法師先后擔任長沙麓山寺方丈、廈門南普陀寺方丈，閩南佛學院院長、中國佛教協(xié)會副會長，還應聘擔任了重慶佛學院函授部教授。
   
　　釋月照是。心月法師在閩南佛學院講學時最為年輕的學員之一，當時只有十多歲。他生性聰明，除了精研佛學之外，還喜歡學習傳統(tǒng)繪畫和書法，對古代詩歌也有濃厚興趣。心月法師勉勵他勇猛精進，深人經(jīng)藏的同時，力求博學多能，將來更好地擔當起弘揚佛法的重任。月照也非常尊重和熱愛自己的老師。從閩南佛學院畢業(yè)后，勿論是繼續(xù)學習深造，還是住寺修行，他始終與心月法師保持聯(lián)系，書信、電話交流不斷。1992年，剛滿24歲的月照出任奉化雪竇寺方丈。后來他又受聘出任天目山撣源寺方丈，遼寧調(diào)兵山明月寺方丈。他的書法和繪畫也有杰出成就，博得專家、教授的好評。在重建天目山禪源寺，舉行《天目重輝》首發(fā)式時，天目山禪源寺大雄寶殿落成之日以及明月寺方丈晉院法會舉行之前，月照都特別致函并通過電話，盛情邀請老師赴會。心月法師不僅飛越萬水千山赴會，而且每次都以熱情洋溢殷切期盼的筆觸，撰寫了詩歌與獻詞，贊揚月照法師“愛國愛教，舉經(jīng)旗以顯禪林；順時順人，張寶蓋更興凈苑?！比缃裨抡辗◣熞咽欠痖T中著名書畫家，擔任了北京門頭溝區(qū)政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會理事。
   
　　如圣輝、月照這樣德行高尚、學識淵博在弘法利生中成績卓著的學生、弟子，在心月法師的眾多門人中還可舉出一些。諸如：現(xiàn)任美國紐約佛教青年會、關(guān)州佛教會宏法修持的達義法師、昌愿法師；香港的德輝法師、凈雄法師、達常法師等，都是聆聽過心月法師教誨或接受過傳法的高足弟子。廣東有位皈依弟子，在商場中獲利甚豐，資產(chǎn)達到數(shù)億人民幣。心月師父開導他說：“你今生獲此福報是你往世所種福田。財富來自社會，應當用它造福社會，這既是報答黨恩、國恩、社會、大眾思、父母恩的實際行動，也是為自己將來種福田?！边@位弟子牢記法師開示，雖富而不奢、不驕，修身謹嚴。凡是弘揚旨法或救濟民眾的事他都樂于捐助，先后為修建佛寺、刊印經(jīng)典、辦佛學院、助貧困兒童人學，救濟災民及其它社會公益事業(yè)捐資人民幣累計達千萬元以上。六十多萬遍布海內(nèi)外的皈依弟子，大都誠心秉受心月法師教誨指點，虔心念佛，勤奮讀經(jīng)。止惡遷善，勤修心性，立德立品，勇猛精進，孝敬父母，和睦鄰里，愛國守法，樂于助人。從政者勤政廉潔，經(jīng)商者誠實守信。務農(nóng)務工，勤于本職，為醫(yī)從教，事事認真。富有者，生活儉樸，樂善好施，貧困者奮發(fā)努力，自信自強。都成為模范公民，受到民眾稱贊，政府表揚。這眾多傳承弟子，皈依弟子，如燦燦星辰，散布四方，各自閃耀著光彩，有如數(shù)十萬盞傳燈，把佛法光輝灑滿五洲四海，朗照天地人間。

第四節(jié) 皓月長明
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　　經(jīng)過心月法師與四眾弟子們的十多年努力，“川東名剎”又呈現(xiàn)出昔日莊嚴道場，香火旺盛的氣象。保存基本完好的，顯露明清建筑風格的大雄寶殿、華巖洞廟及接引殿等古建筑群，經(jīng)過細致修繕，重新煥發(fā)光彩，妙相莊嚴的佛、菩薩塑像，金光燦爛，牌坊、石碑、木雕、石刻、古樸幽雅、各盡其妙，掛滿殿堂，廊柱間的匾額、對聯(lián)、古詩、格言不僅妙語連珠，各涵妙義，發(fā)人深省而且書法精湛，隨處令人住腳贊賞。四時鐘磐之聲不絕，晝夜慧燈長明，香煙績繞，殿堂上常有跋涉千里的香客敬香頂禮，丈室中時有海外賓客、信眾求法受教。面對眼前一派盛況空前的景象，心月法師心潮起伏，壯心不已。他正思考著，如何進一步本著佛法“隨緣不變，不變隨緣”的精義，“真俗不二、理事圓融，契理契機”地使華巖寺佛教文化傳播和佛法弘揚同重慶市經(jīng)濟騰飛、物質(zhì)文明與精神文明建設相適應。把佛教的“熄滅貪睜癡”、“心凈則國土凈”的教義同“以法治國”與“以德治國”相結(jié)合、以及“道德建設”、弘揚“和合”文化建設先進文化相適應。為重慶市成為新興高科技工業(yè)城市、全國文明衛(wèi)生城市，多盡一份力。突出華巖寺景區(qū)佛教文化特色，努力把重慶建設成為中國傳統(tǒng)文化名城。
   
　　掀釋跡牟尼世尊二千五百年前創(chuàng)立的佛教，在華巖寺發(fā)揚光大，象明燈永遠照亮人生的解脫之路。一個更宏偉的繁榮華巖寺的計劃，在心月法師的心里，漸漸醞釀成熟。1997年  11月，他向市、區(qū)政府呈送了《關(guān)于加快華巖寺風景區(qū)建設管理的建議》。在這分數(shù)千言的《建議》中，他對華巖寺風景區(qū)的管理和建設提出了三項建議，并且指出，把華巖寺風景區(qū)建設成祖國西南佛文化中心、佛學教育中心、對外文化交流中心具有很多有利條件。他說：“重慶直轄以后，有黨中央直接領(lǐng)導，在政策。資金、信息、技術(shù)等方面給予優(yōu)惠；重慶市委、市府又有一套年富力強，經(jīng)驗豐富，勇于開拓，大膽富民的領(lǐng)導班子，再加上九龍坡區(qū)黨政領(lǐng)導也是久經(jīng)考驗、任勞任怨的優(yōu)秀黨員和焦裕祿式的實干得力的干部，在用活政策，開拓市場，發(fā)展“三個有利于”方面已經(jīng)苦下功夫兼之我有一批海外弘法弟子出力獻策，在外為寺廟溝通經(jīng)濟信息；代募功德基金；再加上海外大德高僧也有我的道友，他們都心系祖國，關(guān)心重慶。如香港大佛寶蓮寺方丈圣一法師是重慶佛學院的名譽院長，演培法師是原重慶北暗世界佛學苑漢藏教理院的老師，永惺法師是美國菩提學會會長，他們對重慶都有遠見，早已建議我們開辟更高、更新賠，開展佛學，哲理研討，佛寺建筑藝術(shù)討論，開展梵樂、禪詩、禪畫、禪話群眾性活動，擴大法緣，貫徹“古為今用”和現(xiàn)代文明接軌，讓中國這顆東方佛教文化明珠，永放光彩。”
   
　　心月法師這份建議書，受到市、區(qū)政府領(lǐng)導的高度重視。1998年，九龍坡區(qū)區(qū)政府組織人員深人調(diào)查研究，制定了華巖寺景區(qū)建設發(fā)展規(guī)劃，上報重慶市政府。1999年8月，重慶市規(guī)劃局主持召開了重慶市華巖風景區(qū)控制性詳細規(guī)劃評審會。2（X年2月，經(jīng)過修訂后的規(guī)劃獲得市人民政府批準。《規(guī)劃》確定：“華巖公園以展現(xiàn)佛教文化內(nèi)涵為主，規(guī)劃碑林、摩崖石刻、放生池、迎賓館。弘法樓、戒堂、佛學院教學樓與華巖寺、華巖洞古建筑群，新落成的七佛塔共同組成公園主要景區(qū)，形成一條景觀軸?！薄俺浞煮w現(xiàn)古剎風情和佛家清、凈、超凡脫俗的特點。”
   
　　華巖寺更加光輝的美景展現(xiàn)在人們面前。
   
　　在考慮寺院建設及周邊環(huán)境建設的同時，心月法師一刻也沒有忘記培養(yǎng)僧才這一意義重大、影響深遠的大事。他求賢若渴，廣納人才，積力推動重慶市佛學院的設施建設和師資隊伍建設。近七年華巖寺單是為佛學院提供教學經(jīng)費和學員生活經(jīng)費，每年高達30——40多萬元，7年累計投人資金以400多萬元。聘請了圣輝法師、妙華法師擔任重慶佛學院函授部教授。重慶市佛教協(xié)會副會長常慧法師、著名唯識學家、四川佛學院教授唐仲庸先生、重慶市佛教協(xié)會副秘書長李正思先生，研究生導師唐思鵬先生及釋傳倫、釋朗純、釋隆藏、釋勝軍、釋述源等具有碩士學歷的青年骨干，初步形成了一支實力雄厚的教師隊伍。2001年，心月法師再次呈上建議書提出：一定要把華巖寺建設成為祖國西南佛教文化中心、佛學教育中心，重慶市佛教文化對外交流中心。在重慶市委、政府和九龍坡區(qū)區(qū)委、政府大力支持下。2001年在華巖寺與有關(guān)方簽訂了征用土地修建重慶佛學院教學樓及宿舍樓的協(xié)議，并按協(xié)議交付了50萬元。建修工作正在緊鑼密鼓地進行之中。
   
　　心月法師始終如一，勤奮真誠地荷擔如來家業(yè)。近年來，他時時關(guān)注的有三件大事，除了把華巖寺繼續(xù)建設好，使之成為重慶佛教界的僧才培養(yǎng)中心，宗教活動中心，對外交流中心之外，他還特別關(guān)注對邪教“法輪功”的斗爭，關(guān)注三峽庫區(qū)受淹區(qū)域內(nèi)寺廟搬遷與重建。
   
　　早在上世紀九十年代初期，“法輪功”邪教開始盜用佛教術(shù)語，以“氣功”名義在民間泛濫之時，心月法師與教界同仁，就已經(jīng)看清李洪志及其“法輪功”的邪惡本質(zhì)。佛教界在刊物上發(fā)表文章，揭露“法輪功”’反科學、反佛教、偽氣功的邪惡本質(zhì)，吁請黨和政府及早對邪教組織予以取締。心月法師通過說法、開示四眾弟子，要求他們不信邪說，不參與打著“氣功”幌子的邪教活動。勤學佛，勤誦經(jīng)，維護佛教正信。同時通過在政協(xié)、人大會議上發(fā)言，揭露“法輪功”及種種盜用佛教／道教乃致科學名詞術(shù)語、傳播封建迷信、現(xiàn)代迷信、蠱惑人心、制造混亂、動亂的各種危害國家，危害人民的邪惡組織的邪惡活動。黨和政府取締“法輪功”邪教組織后，心月法師更加努力地帶領(lǐng)廣大僧眾、居土，深人揭批“法輪功”種種反社會、反描、反宗教的罪惡言行，挽救誤人歧途的受害群眾。心月法師除了日常佛事活動及會議中發(fā)言講話，開展對“法輪功”的揭露批判之外，還撰寫文章、詩篇，向海內(nèi)外皈依弟子揭示“法輪功”邪教，混滅人性、戰(zhàn)害生命、殘害家庭。危害社會的本來面目。由于心月法師的及早指點，明示，甚至大聲棒喝，不僅他的法徒無一人參與邪教“法輪功”活動。就是遍布民間的眾多皈依弟子。聆聽過法師教誨的居士、民眾，也無一個練習“法輪功”。有效地維護了教界和社會的穩(wěn)定。
   
　　三峽庫區(qū)受淹寺廟的遷建，是關(guān)系佛法弘揚、佛文化傳播的大事，心月法師為此傾注了不少心血。他不顧年高，多次到庫區(qū)實地考察受淹區(qū)必須搬遷的名剎古寺，耐心傾聽當?shù)厣娂叭龑毜茏拥囊庖姾鸵?，深入寺廟遷黝址、工地，考察進展情況，對遷建或重建提出中肯的意見和建議。還以他在國內(nèi)外佛教界的影響，千方百計為庫區(qū)寺廟遷建籌募資金，爭取各方援助。他對庫區(qū)的眾弟子說：“三峽功程，功在當代，利在千秋。支持國家重點建設，造福子孫后代，是我們佛教界義不容辭的責任。為了國家利益，民族利益和人民大眾的長遠根本利益，我們犧牲自己的局部利益，眼前利益是值得的。大家一定要振奮精神，克服困難，為黨和國家分憂解難，在規(guī)定時間內(nèi)完成好寺院遷建任務。”2002年3月初，年近83歲的心月長老，風塵仆仆趕到北京，向國家宗教局、中國佛教協(xié)會報告三峽庫區(qū)遷建寺廟的現(xiàn)狀、遷建工程的艱巨程度和具體困難，吁請給予援助支持。4月7日至12日，又率隊奔赴上海、浙江、江蘇、安徽、湖北、四川等省市，向當?shù)胤鸾探缃榻B庫區(qū)寺廟遷建面臨的形勢與困難，爭取各省市教界的支持。此次行程縱橫達8000多公里。法師那為佛教事業(yè)奔走呼號，忘記年老，忘記疲勞的精神風貌，令所到之處的教界同仁感動不已，紛紛表示，一定盡力予以協(xié)助支持。
   
　　除庫區(qū)之外，凡重慶轄區(qū)乃至重慶之外，佛教寺院的恢復或新建，心月法師都一樣關(guān)心，支持。只要邀請，法師都要盡可能抽出時間前往參加典禮或佛事活動。常年不知疲倦，為法忘身，四處奔走。三月中旬，重慶江津觀音寺重建奠基，心月法師與惟賢法師等應邀參加了奠基活動。重慶渝北區(qū)龍興寺興建動工，心月法師帶上弟子前往，并與籌建者一道研究商討了建設規(guī)劃及為工程多方募集資金等問題。接著，法師又到重慶萬盛區(qū)妙音山紫竹寺察看，聽取住持朗觀法師的匯報?；氐饺A巖寺后，心月法師親身參加了本寺舉辦的觀音法會，并向皈依弟一子講授三皈五戒。又與弟子朗光、朗澎朗云等多次研究籌建華巖寺綜合圖書館、念佛堂，修建佛學院教學樓以及寺院安全防火等大小事宜。派朗光、朗澎前往北京國家圖書館，選購歷史、哲學、文學藝術(shù)等方面的書籍數(shù)千種，價值數(shù)萬元。四月下旬又同弟子朗澎等人一道參加了重慶市宗教界人士短期學習培訓，認真學習了江澤民總書記關(guān)于宗教問題的講話。還就加人世貿(mào)組織后，重慶市的經(jīng)濟發(fā)展、精神文明建設提出了意見和建議。
   
　　在心月法師參加學習期間，遼寧調(diào)兵山明月寺發(fā)來融，邀請他參加四月二十九日舉行的方丈晉院法會。心月法師愉快接受邀請，并利用空余時間寫好獻詞和詩篇。四月二十八日飛赴沈陽，二十九日參加了月照方丈晉院法會后，五月一日便趕回華巖寺。五月三日，心月法師又要動身前往200多公里之外的南充市為佛教界四眾弟子講經(jīng)。
   
　　凌晨四點，心月法師起床洗漱，照常在寺院巡察一遍胡，同弟子一道上殿早課。早餐時依然表堂，叮囑大家雕持戒修行，建設好華巖寺。然后又向朗澎等弟子安排了近日事務。七點以后，他才帶弟子朗和、徒孫照智登車馳往南充。不料弘法路上突發(fā)車禍，心月法師身受重傷，經(jīng)搶救無效，于五月七日十二點十五分在醫(yī)院圓寂。
   
　　噩耗傳到華巖，舉寺僧眾與重慶佛學院師生無不驚愕、悲勵。大家強忍悲傷，列隊在寺院山門內(nèi)外高聲頌佛，迎接心月法師歸來。上山的游人，進香的居士數(shù)百人，亦排隊在寺外道旁，高誦佛號。法師遺體回到寺院，四眾弟于跪拜恭迎，焚香頂禮。弟子們打開心月法師的衣箱，想找一件質(zhì)地較好，成色稍新一點的衣服，為他老人家換上，然而箱中只有幾件穿過多年，質(zhì)地較差的舊衣服。連一雙新色一點的襪子也沒有。面對眼前情景，弟子們禁不住淚流滿面。每年都有弟子供養(yǎng)師父新衣、新襪，師父都舍不得自己穿，隨手便轉(zhuǎn)送給他的法徒或者佛學院學僧、寺院其他常住僧眾了。兩位居士立刻趕車到城內(nèi)購布，弟子朗慈等連夜裁制，為師父趕制好三件壽衣，為他老人家最后一次換上。
   
　　重慶市佛教協(xié)會、華巖寺管委會迅速成立以會長惟賢法師為組長的治喪領(lǐng)導小組。治喪悼念、公祭，莊嚴。肅穆、有序地進行。
   
　　心月法師圓寂的哀訊傳出，社會各界人士、教界四眾以及八方民眾，無不震驚，痛惜，悲哀。紛紛以各種方式表達對心月法師的哀悼、敬仰、懷念之情。重慶市及九龍坡區(qū)中共黨委、人大、政府、政協(xié)及合川、廣安、豐都、渝北、江津等地宗教管理部門、佛教組織紛紛發(fā)唁電，送花圈。中國佛教協(xié)會、中國佛學院、閩南佛學院以及上海、浙江、湖南、貴州、四川、廈門、成都等地佛教協(xié)會或寺院長老，亦紛紛發(fā)來唁電，獻上花圈，表示沉痛哀悼。美國洛杉礬、泰國、馬來西亞、菲律賓和臺灣、香港、澳門地區(qū)的皈依弟子或寺院長老亦紛紛發(fā)唁電，送花圈，為痛失這樣一位德行高尚、學識淵博、慈悲普濟的高僧痛惜萬分。中國佛教協(xié)會副會長圣輝大和尚，中國佛教協(xié)會理事，浙江天目山禪源寺方丈月照大和尚以及四川佛教協(xié)會秘書長素全法師、浙江可祥法師、貴州慧海大和尚、西安西明寺廣哲法師、陜西留壩風云寺廣雨法師、成都文殊院宗性法師、綿陽圣水寺常順法師、成都昭覺寺寂運法師、樂山烏尤寺勝剛法師等十多名諸山長老，不辭山遙路遠奔赴華巖寺沉痛悼念心月長老，為心月法師誦經(jīng)念佛。從五月七日至十三日，在華巖寺的佛殿里，在靈堂里，勿論白天，黑夜，誦經(jīng)念佛之聲不停。重慶及附近市、縣趕來吊唁、瞻仰法體的皈依弟子、各界群眾，每天多達數(shù)萬人，勿論是霍雨需靠，還是紅日當空，靈堂外都排著數(shù)公里的長隊。他們中有白發(fā)蒼蒼的老人，有稚氣未除的兒童。有皈依弟子，也有不少普通民眾。有的曾得到法師的教誨。開導，有的曾受到法師的救助，有的曾得到法師治療而祛除了惡疾，獲得健康，還有的與法師從未見過面，然而十分敬重心月法師慈悲濟人的高尚品德。他們從重慶各縣區(qū)趕來，從鄰近市、縣趕來，甚至從幾百公里之外的城鎮(zhèn)。農(nóng)村趕來，為的是向這位德行高尚的法師，最后鞠一次恭，合十念一聲佛，表達自己崇敬、傷悼之情。
   
　　靈堂內(nèi)外，陳放著各級黨政領(lǐng)導、宗教團體、諸山長老、四眾弟子及各界民眾獻給心月法師的鮮花、花籃和花圈。靈堂外的墻壁上掛著數(shù)十幅（篇）悼念心月法師的詩歌或挽聯(lián)。
   
　　十三日上午，隆重舉行遺體告別悼念儀式。中國佛教協(xié)會副會長圣輝法師、重慶佛教協(xié)會會長惟賢法師以及來自各省市的月照法師、可祥法師、這光法師、慧海法師、宗性法師、寂運法師、身振法師等諸山長老，或合十或結(jié)印，環(huán)繞安臥在鮮花松柏叢中的心月法師遺體，誦經(jīng)持咒，拈香頂禮，行法如儀。重慶市天主教、基督教、道教。依斯蘭教負責人，市、區(qū)黨政領(lǐng)導出席了悼念儀式并懷著沉痛心清與心月法師遺體告別。四眾弟子及各界民眾萬余人冒雨參加了悼念儀式。惟賢法師簡明扼要地介紹了心月法師，篤志弘揚佛法，艱苦卓絕的奮斗歷程。高度贊揚他愛國愛教的高尚品質(zhì)，成行精嚴的道德操守，普濟群生的菩薩情懷，篤行慧風、彈精竭慮培養(yǎng)高素質(zhì)僧才的遠見卓識，為法忘軀，奮斗不息的奉獻精神。
   
　　心月法師的弟子朗光，代表華巖常住僧眾及法師的雕、弟子表示決心：一定把師父高尚的品質(zhì)、優(yōu)良的道風、崇高的愛國愛教精神，繼承下來，發(fā)揚光大，把師父的宏愿變成現(xiàn)實，把師父歷盡艱難中興的華巖寺管理好，建設好。
   
　　悼念會結(jié)束。盤腿端坐，雙手結(jié)印，面帶慈祥的心月法師遺體被緩緩移上靈車。部分四眾弟子在惟賢法師帶領(lǐng)下，護送靈車前往梁平縣雙桂堂。數(shù)萬名各界群眾站立大道兩旁，高聲念佛，揮淚為心月法師送行。
   
　　一代高僧就這樣匆匆離開了。黨和政府痛失了一位風雨同舟，肝膽相照的好朋友！教界四眾痛失了一位啟愚開智，引渡慈航的大導師。廣大群眾，失去了一位真誠濟助，常施妙手治愈人們身體和心靈疾病的良師良醫(yī)！
   
　　心月法師，沒有離開我們！他崇高的品德、高尚的精神，卓越的功德長留人世。他還在我們中間，在我們身邊。時時教化和激勵后來者，彰揚佛法，常明慧燈，為中華民族的偉大復興，為人類永久和平幸福而奮斗不息！
   
　　心月法師的道德、人品、功德舉世欽仰，感天動地。在他圓寂的前后日子里，在其周圍地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)了多次奇特罕見的天象?？茖W家稱之為氣候現(xiàn)象，名叫“日暈”。常人說它是偶然巧合。四眾弟則以為這是殊勝的佛緣，是心月法師持戒精嚴，道行高深的顯示。
   
　　五月六日，也就是心月法師圓寂的前一天，上午九點三十分左右，世界著名的樂山大佛頭頂空中，出現(xiàn)了“神妙的光環(huán)一一佛光”。據(jù)報刊報導說，樂山大佛上空“出現(xiàn)了一個直徑約300米，內(nèi)紅外紫的五彩光環(huán)?！薄肮猸h(huán)圍繞大佛運行，移動并逐漸向四周發(fā)出五彩光芒。猛然回過神來的游客們，突然高叫；”“佛光！佛光！……不少人雙手合十，閉目祈愿?！薄爸钡街形绻猸h(huán)才漸漸消散。延續(xù)時間達3個多小時。”“上萬名游客目睹了這一千年難遇的奇觀?！?BR>   
　　五月十一日，上午九時許，重慶華巖寺弘法樓心月法師的靈堂內(nèi)剛剛為法師上了供奉的弟子們緩緩走出大殿，隨著瞻仰法師遺容的群眾一道走進殿前大院壩里。有人不經(jīng)意地投頭向空中一望，立刻發(fā)現(xiàn)，上空太陽周圍，有一個鮮艷的五彩光環(huán)。于是禁不住高聲呼喊：“佛光！快看佛光！”院壩里，大道上，寺院佛殿里，樹陰下的人們紛紛抬頭望天空。驚嘆，贊美聲不絕，不少人合十念佛或仰天跪拜。紛紛傳說：這是心月師父修為好，德行高，才有如此奇妙顯示?！笆欠鹌兴_來接心月法師往生凈土去了！”直至下午三點，照耀華巖寺的五彩光環(huán)才漸漸消散。持續(xù)時間達五小時左右。
   
　　《現(xiàn)代工人報》五月十三日刊登照片報道：“昨日上午11時，重慶晴朗的天空突然出現(xiàn)一道耀眼的光環(huán)?！脠A，好漂亮喲！’在人們的驚呼聲中，光環(huán)持續(xù)顯現(xiàn)了半小時。據(jù)有關(guān)人士稱：光環(huán)的出現(xiàn)，得益于氣候變化和環(huán)境日益改變。據(jù)悉，夏初出現(xiàn)光環(huán)的情況，比較少見。”不必費力去討論“日暈”、‘佛光”；是偶然巧合，還是“感天動地”。從時間與空間兩個方面的出現(xiàn)的這種“巧”乃是一個不爭的事實。就讓人們各自保留自己的看法吧！畢竟

有人能從“巧”中悟出真諦來的?。?BR>一院松風翠竹橫，當知人貴一身輕。
巴山蜀水分明在，盛世恩感濟眾生。
八十年游四海間，親師求法未曾閑。
今朝喜種菩提樹，何必問禪又閉關(guān)。
浩蕩春風不染塵，余年還可報當今。
修行只為求心靜，黨恩國恩報一生。
   
　　讀罷心月法師這噴珠吐玉，字字傳神的詩句，一位潛心篤志弘法利生，孜孜不倦為濟眾生奔走數(shù)十年，依然壯心不已的高僧大德那愛黨愛國、慈愛眾生的情懷，如明月一樣光明純潔，一樣威嚴崇高，一樣忠誠守信，一樣坦蕩無私，清輝普照，一樣奮進不息，一樣清涼普施，一樣溫和慈善的高尚人格，不是巍然立于我們眼前了嗎？有緣讀到老法師這本傳記的人，能讀懂者法師這平凡而又真實的人生旅程的人，必定能從中得到教益，受到啟迪，燃起智慧心燈！