空海義不容辭的說：‘要破魔簡單，你們快去準(zhǔn)備一枝筆……’

　　空海用的是經(jīng)文破魔法，據(jù)說只要對著天空，一筆一畫恭敬寫下一段經(jīng)文，不但可以破除魔障，還能度化群魔。大伙兒聽了，都?xì)g喜地恭請空海揮毫，果然，當(dāng)空海仰天寫下‘大般若經(jīng)’時(shí)，天空竟清晰浮現(xiàn)斗大經(jīng)文，久久不散。眾人莫不嘖嘖稱奇！

　　從此以后，妖魔鬼怪未再出現(xiàn)。如今修禪寺還留有一尊佛像，是空海當(dāng)年鎮(zhèn)魔所雕。善男信女或觀光客到了此地，仍要爭相膜拜。

　　空海行經(jīng)故鄉(xiāng)屏風(fēng)浦時(shí)，也留下一段佳話……

　　屏風(fēng)浦，顧名思義，山光如屏，風(fēng)景似畫。一大清早，空海登上山巔，一面作畫，一面欣賞風(fēng)光。

　　不知何時(shí)，天空竟騰起紫色祥云，悠悠浮現(xiàn)出諸佛菩薩曼妙祥和的法相，或站或坐，靈慧自在。空海頓時(shí)看呆了，恍惚間竟不知身在何處，是天上還是人間？

　　‘諸佛菩薩竟然在眼前示現(xiàn)……’，空海突然想到機(jī)緣難再，他抓起紙筆，立刻繪出這漫天的瑰麗莊嚴(yán)——

　　那天下山，空海拎著滿滿的畫作，每一幅都是變化萬千，栩栩如生的諸佛繪像。

　　這件事后來在屏風(fēng)浦流傳開來，空海登上的山嶺就被命名為‘我拜師山’；又因紀(jì)念諸佛駕云涌現(xiàn)，也叫‘涌出岳’。屏風(fēng)浦又憑添一則佳話。

　　空海一生的傳奇故事甚多，但影響他至為深遠(yuǎn)的，應(yīng)屬下面這件事——

　　某天夜晚，空海作了一個(gè)夢。當(dāng)時(shí)他正面臨修持的瓶頸，期待能獲得深契的大法或經(jīng)典。沒想到夢中竟有一人，拿著一本經(jīng)典走過來……

　　‘這是你要求的經(jīng)典，名《大毗盧遮那經(jīng)》。它就藏于大和國（今奈良縣）高市郡久米寺。’

　　‘這是上蒼的指引嗎？’空海醒來后半信半疑。

　　空疑無用，他決定親往大和國跑一趟。沒想到竟然又是如此不可思議，這本又名為《大日經(jīng)》的經(jīng)典，就正典藏在久米寺的東塔。而這部經(jīng)也是密宗兩大經(jīng)典之一，另一部則是《金剛頂經(jīng)》。

　　空海欣喜之余，仔細(xì)拜讀這部經(jīng)典。卻沒想到，這部不費(fèi)吹灰之力得來的經(jīng)典，竟然如此深?yuàn)W難解。他的自信瓦解了，他一直深信自己可以無師自通。

　　‘不！我錯(cuò)了！“無上甚深微妙法”，豈能沒有明師指點(diǎn)……’隨即，他感到無力與困惑：‘唉！說法者如云，哪里有真正的明師呢？’

　　空海竟然不知下一步該如何走了。

　　【矢志求法】

　　空海深知自己面臨的困境，不僅在于無法理解《大毗盧遮那經(jīng)》，還包括修持以來，經(jīng)典、法器的不足，山門師承的缺乏。然而，追溯日本密教的始祖，一為修‘虛空藏求聞持法’的道慈律師，一為持《孔雀經(jīng)》的小角，都只重念誦儀軌，不能稱為完整的密教。空海經(jīng)過一番思量，認(rèn)為只有到中國或印度去，才能找到真正的密教法脈傳承。他于是興起一念——

　　‘到大唐去！’

　　念頭一動(dòng)，非同小可。當(dāng)時(shí)交通不便，國與國之間關(guān)系疏遠(yuǎn)，一個(gè)非官非商的和尚，如何能只身前往中國？想到這里，空海腦中閃過三個(gè)字——‘遣唐使’。他雙眸一亮，或許這正是唯一的方法。

　　當(dāng)時(shí)日本天皇為促進(jìn)與大唐文化、科技的交流，不時(shí)派‘遣唐人員’赴唐考察。被遴選的成員都有其專精及使命，或許增加一位促進(jìn)宗教交流的和尚，并不為過。但是，困難在于空海名不見經(jīng)傳，如何有資格被朝廷選上？

　　‘必須得有力人士保薦，這是無庸置疑的事，但是找誰好呢？’空海念頭一轉(zhuǎn)，想到了他在朝廷當(dāng)官的舅舅——阿刀大足。

　　有了腹案，空海開始打聽遣唐船出發(fā)的消息。

　　‘最近有遣唐船要出發(fā)嗎？’

　　‘去年就曾有遣唐船出海，可惜才從難波出發(fā)不久，就遇上暴風(fēng)雨，幸好臨時(shí)折返，否則不知死多少人。’有人這樣告訴他。

　　遣唐船常常遇險(xiǎn)罹難，這已不是新鮮事了；空海擔(dān)心的是，朝廷會(huì)不會(huì)因此更改遣唐計(jì)劃？今年還會(huì)派遣唐船出海嗎？

　　‘會(huì)的，你放心好了。朝廷引進(jìn)大唐文化科技的決心不變，遣唐船就一定會(huì)銜命出發(fā)。’

　　既然大家都這么說，空海就吃了定心丸了。緊接著，他便動(dòng)身前往京都，去見阿刀大足。

　　‘貴物，竟然是你！’

　　許久未見到外甥，作舅舅的幾乎認(rèn)不出來了。這時(shí)已近而立之年的空海，外表看起來潔凈清朗，尤其那雙眼睛，炯炯有神。倒是阿刀大足老多了，官場的險(xiǎn)惡，人事的辛酸，化為一道道縐紋，鐫刻在他的臉上。一聲‘貴物’，勾起多少過往回憶。

　　相逢的喜悅并不長久，當(dāng)空海表明來意，舅舅的表情立刻沉重了……

　　‘去中國是趟危險(xiǎn)之旅，你真的一定要去嗎？’

　　阿刀大足警告空海，大海風(fēng)險(xiǎn)萬端，在歷次遣唐任務(wù)，遣唐人員罹難無數(shù)，所以非不得已，很少人愿意前去。

　　‘再說，依朝廷規(guī)定，除遣唐使外，一般人員都必須在中國滯留二十年，充分吸收大唐文化后，才能回國；未留滯二十年而擅自回國者，將流放孤島，終老一生。這是十分嚴(yán)厲的
處罰呢！你愿意在異鄉(xiāng)待二十年嗎？’

　　‘我愿意！’空海毫不假思索地說：‘大唐人文薈萃，氣象萬千，只要去一趟長安，等于世界各地跑了一趟。所以不管多危險(xiǎn)，多長久，我都愿意一試！’

　　空海的堅(jiān)定決心感動(dòng)了舅舅，得到了舅舅的應(yīng)允。以阿刀大足當(dāng)時(shí)在朝廷的地位，推薦一名遣唐人員，絲毫不成問題。

　　‘好吧！異鄉(xiāng)之路雖迢遙，我仍然祈禱有生之年，見到你平安歸來。’

　　阿刀大足雖答應(yīng)了空海，仍不斷提醒他大海的駭浪驚濤，異鄉(xiāng)之路更迢遙坎坷，他希望有生之年能見到空海平安歸來。

　　【危險(xiǎn)之旅】

　　延歷二十三年（西元八○四年）五月，空海終于一償宿愿，以留學(xué)僧的身分，登上了遣唐船。這次出海，是繼續(xù)去年未完成的任務(wù)，大使仍為原先的藤原葛野麻呂。

　　出發(fā)前，空海曾赴九州宇佐人幡宮祈愿；他抱著戒慎之心，祈求一路平安。當(dāng)年大唐玄奘和尚赴西方取經(jīng)前，曾做得吉祥之夢：夢見蓮花托足，好風(fēng)扶翼，給了他十足的勇氣。空海不知是否也祈得吉祥之兆？

　　事實(shí)上，空海從未恐懼，而是充滿喜悅和信心的，他相信這是千載難逢的機(jī)會(huì)。可能的話，他還想由大唐到天竺去，一探佛教發(fā)源的圣地，一定收獲匪淺。

　　雖然說，這一去經(jīng)年，險(xiǎn)阻重重；天倫離散，多少人為離情所苦，空海卻不為所動(dòng)；因?yàn)樗堰^慣云游的生活，環(huán)境的變遷，時(shí)光的消逝，不過是生命長河中的浮光掠影，何能影響他的心情？

　　于是，他從容不迫的登上遣唐船，開始另一段生命的旅程。

　　日本這次的遣唐任務(wù)十分盛大，共有四艘船前往中國。空海所搭的第一艘船，從難波（今大阪）出發(fā)，前往九州肥前國田浦港（今平戶市），和其他船只會(huì)合后，再于七月六日正式出發(fā)。

　　第一艘船上共有二十三人，包括大使、學(xué)者、僧侶等；第二艘船上則除了判官等二十多人外，還有位大人物，即傳教大師最澄。

　　最澄乃日本天臺宗開宗祖師，而空海日后也成為日本真言宗始祖，兩人都堪稱日本佛教改革者；沒想到早在西元八○四年，兩人便在遣唐任務(wù)上相遇。

　　空海對最澄十分尊敬，得知他小小年紀(jì)便出家，十九歲時(shí)，就在比睿山建造草舍，日誦《法華》、《般若》等大乘經(jīng)典，并得到唐僧鑒真大師傳來的《法華玄義》等書，不斷研討，奠定日本天臺宗的基礎(chǔ)。二十二歲那年，他已經(jīng)成立一乘止觀院，備受桓武天皇敬重。

　　空海比最澄小七歲，最澄成立一乘止觀院時(shí)，空海還是個(gè)十五歲的髫齡小子，連佛法是什么都還不懂。最澄后來登上內(nèi)供奉十禪師的寶座，那一年空海剛出家，浪跡天涯，沒沒無聞，和最澄崇高的地位焉能相比。但空海心知肚明，地位的崇隆，并不代表修法的高低——他對自己充滿信心。

　　這次最澄的任務(wù)和一般人不同，他是以宗教考察名義出國，所以短期內(nèi)就可回國。尤其令人羨慕的是，有了這次出使的見聞，更能彰顯當(dāng)權(quán)派以及最澄的宗教地位。無怪乎其他人倚在船邊，依依不舍望洋興嘆時(shí)，最澄的神情卻是輕松自在的。

　　第二天，七月七日，平靜的海面掀起大風(fēng)浪。沒想到大海的風(fēng)險(xiǎn)來得快捷，令大家措手不及。

　　滔天巨浪如猛獸般，張牙舞爪、漫天蓋地而來；船兒載浮載沉，任由大海擺布。摧枯拉朽的力量，癱瘓了船只的航行能力；船上的人隨著搖擺傾斜的船板，翻來滾去。慘叫聲伴隨暈眩嘔吐聲，都被大浪的巨吼蓋過。為了維持一線生機(jī)，大家拚命抓住固定的物體，以免被大浪打入海中。

　　那時(shí)日本造船技術(shù)極差，據(jù)說船無梁柱，只用木皮拼湊；為防滲水，則在木皮縫中塞入海藻，一遇大浪，自然很容易解體。

　　空海比任何人都清楚船體結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗娅C唐書最多，也看過講解造船技術(shù)的漢文書籍。他突然想到：‘船帆處猶如人體脊骨，是最堅(jiān)固的地方。’于是他狂喊著：

　　‘大家往船桅處靠攏！’

　　在千鈞一發(fā)生死之際，每個(gè)人都自顧不暇，誰還管別人的安危？

　　時(shí)間就這樣一分一秒過去，空海緊抱木柱，任由風(fēng)浪拍擊，打得全身濕透。他想到自己過去苦修時(shí)，也曾歷經(jīng)重重艱險(xiǎn)，耐盡煎熬，只要稍具定力，這點(diǎn)風(fēng)浪又算什么！再說，這狂飆的驟雨暴風(fēng)，不正透露著宇宙強(qiáng)悍的脈動(dòng)，只要穿透這層恐懼，就能體會(huì)大自然澎湃的活力。人，就是須體會(huì)天心，達(dá)到天地人和合的境界，才能真正悟入大道。

　　這正是空海的使命：不管道理再深，體會(huì)再難，他也要為世人振聾聵、開智慧。空海相信，在未達(dá)成上天交付的使命前，上天是不會(huì)讓他死的。

　　這時(shí)，最澄所乘的第二艘船已被大浪沖失得不知去向；而第三及第四艘船，則被大浪打翻，人和船一起沉入海底。相較之下，第一艘船還能在風(fēng)浪中掙扎，尚未解體，已算是非常幸運(yùn)了。

　　不久，風(fēng)浪漸漸停了。第一艘船上幸存的人，這時(shí)才精疲力竭爬上船艙，檢視船體。他
們發(fā)現(xiàn)船體雖然殘破，仍能勉強(qiáng)前行，都不禁趕到慶幸。

　　但是，船卻失去航線，迷失在茫茫大海中。測量的儀器壞了，大家只好用目測尋找方向。就這樣白天觀太陽，夜晚觀北極，渾渾噩噩地熬過三十天。

　　三十天后，船上的水糧消耗殆盡，大家又渴又餓，前途茫茫望著大海，心想若無奇跡出現(xiàn)，只有坐以待斃。就在這時(shí)，聽到有人高呼：

　　‘看！海水顏色不同了，陸地不遠(yuǎn)了！’

　　原來在江海交會(huì)處，海水顏色必起變化。這一發(fā)現(xiàn)，大家又鼓起生存的勇氣，剎時(shí)間，歡呼聲震天價(jià)響。屈指一算，他們已經(jīng)在海上漂流三十四天。

　　八月十日，空海所乘的第一艘船抵達(dá)福建。九月一日，最澄所乘的第二艘船，也從迷航中脫險(xiǎn)，抵達(dá)明州寧波府。而另外兩艘船則人員全部罹難，船只也沉入大海。

　　根據(jù)近代日本人研究，從西元六三○年到八九四年，兩百多年間，日本共遣唐十九次，順利抵達(dá)者八次，其余十一次皆罹難，成功率還不到一半。

　　這也說明何以日本人至今仍緬懷遣唐使的功績，要不是這些人出生入死，引進(jìn)先進(jìn)的大唐人文及科技，如何能推動(dòng)日本文化的蓬勃發(fā)展？而空海此行的收獲，更對日本文化的發(fā)展造成極大沖擊。

　　【入唐第一關(guān)】

　　空海所搭的遣唐船上共有三十多人，好不容易逃過海難，千辛萬苦到達(dá)大唐，大家心想，以后的身份就是大唐貴賓，應(yīng)該備受禮遇。沒想到船只靠岸，非但無人迎接，海防還下達(dá)禁令不準(zhǔn)上岸。這些日本人不明所以，不僅感到失望，更十分氣惱。

　　原來當(dāng)時(shí)日本遣唐船都循兩路上岸：一條從北邊，繞過新羅（今韓國南部），于山東靠岸，再走陸路到達(dá)長安；一條循南方，經(jīng)日本九州，在江蘇一帶登岸，也有京城派來的使臣接待。但不巧的是空海所乘的第一艘船，由于偏離航道，竟在福建登陸。上岸的地點(diǎn)是長溪
縣赤岸鎮(zhèn)，一個(gè)閩越小鎮(zhèn)，蠻荒閉塞，唐朝時(shí)才有漢人移入。無怪乎當(dāng)?shù)厝艘宦犝f日本人來了，不了解遣唐使是什么，卻想到可怕的日本海盜，于是大為緊張。

　　‘將船上的人嚴(yán)密看管，不準(zhǔn)上岸！’這是海防發(fā)出的第一道禁令。

　　在語言不通、觀念差異下雙方交涉了月余，赤岸鎮(zhèn)的海防仍然堅(jiān)持原則，不予放行。大使藤原葛野麻呂不得不放棄談判，另謀他途。

　　‘我們離開此地吧！將船開往福州，或許能遇到開明的州官，準(zhǔn)予上岸。’

　　船于是再度啟航，在海上折騰數(shù)日，于十月三日到達(dá)福州。不料當(dāng)時(shí)福州刺史柳冕因病辭官，代理刺史仍是個(gè)不明就里的人。他看了藤原親手寫的入關(guān)書表，對一行人的身分仍然懷疑。

　　‘這么拙劣的漢文，怎會(huì)出自遣唐使之手？一定是騙人的！’

　　代理刺史憤怒地把書表丟于地上，不予處理。

　　藤原一共上書三次，非但未打動(dòng)州官，還惹惱了人家。州官下令封船，將船上日本人全部趕上沙灘。大家驚惶失措，開始恐懼州官下一步將采取什么行動(dòng)？

　　這時(shí)，既著急又尷尬的藤原，只得放下身段，求助于空海。原來早有人向他建議，說空海精通漢文，文筆尤佳，書表應(yīng)由空海來寫。然而藤原卻認(rèn)為空海籍籍無名，豈能信任他？如今，情勢已到窮途末路，藤原心想，就姑且讓空海試一試吧！

　　空海臨危受命，從容攤開紙，提起筆，就坐在沙灘上振筆疾書起來。沒想到頃刻之間，便完成一篇絕妙好文——

　　‘高山雖澹然，唯禽獸不辭勞苦來投歸；深水雖不言，唯魚龍不憚倦困而來赴……’

　　洋洋灑灑一路寫來，他強(qiáng)調(diào)這次遣唐任務(wù)，是仰慕大唐天子之德，不惜性命危險(xiǎn)而來，所以望能惠予放行。果然，州官一看，便知文章出于高人之手，若非日本天皇派遣的使者，怎能有此功力？他立刻下令放行，且覺先前怠慢不當(dāng)，理應(yīng)補(bǔ)償。不久，代理刺史親來致歉，并安排食宿，大禮款待。

　　一篇文章竟造成天差地別的效果，真是令人料想不到！

　　緊接著，為安排遣唐人員前往長安，州官備好書表，命人兼程赴京，并請?zhí)僭饶托牡却Ｓ谑牵蠹矣衷谫e館住了個(gè)把月，眼看時(shí)間一日日過去，朝廷的回覆卻遲遲未能到達(dá)。

　　‘人已到了中國，長安方面若不準(zhǔn)進(jìn)京，豈不太過份了！’

　　大家想到這一路來的波折，不免怨聲載道。而大使藤原對于出發(fā)前后的際遇，更是感慨良多——

　　‘出發(fā)前何等風(fēng)光！蒙天皇賜宴，并賜被三領(lǐng)、衣一套、黃金二百兩。猶記臨行那天，天皇設(shè)宴餞行，親自賦詩送別，感動(dòng)得我涕泗如雨。當(dāng)時(shí)即想，旅途再艱險(xiǎn)也值得了，沒想到今天境況如此不堪……’

　　言下之意，對于來到中國所受的冷淡，備感委屈。而接下來長安方面的反應(yīng)，藤原也不表樂觀。

　　然而，他卻猜錯(cuò)了——

　　其實(shí)中央不同于地方。大唐皇朝對于外賓接待工作出其慎重，故較為耗時(shí)，并非故意延宕時(shí)日。當(dāng)福州來者將遣唐使懇請入京書表，送至長安，尚書省禮部立即動(dòng)員起來。禮部‘主客司’主掌‘諸蕃朝聘之事’，行程的安排、驛傳、給賜等工作，總攬包辦。他們盡快裝飾好馬車，選好前往迎接的人員，兼程趕赴福州。同時(shí)，禮部并與‘鴻臚寺’密切聯(lián)系，舉凡入京后的朝貢儀式、賜宴安排、往來事務(wù)的接洽協(xié)調(diào)，皆交由‘鴻臚寺’負(fù)責(zé)。原則上，‘凡四方夷狄君長朝見者，辨其等位，以賓待之。’其周延的程度可見一斑。

　　貞元二十年（西元八○四年）十二月隆冬，禮部派來的接待人員到達(dá)賓館，一時(shí)之間，駿馬禮車，好不壯觀！百姓都來爭睹長安來者的風(fēng)釆，對于日本使者更是既好奇又崇敬。

　　藤原等人終于揚(yáng)眉吐氣，放下心中疑慮，風(fēng)風(fēng)光光上了禮車，沿途都有朝廷人員護(hù)送接待，此去七千五百里旅程，不會(huì)再受到冷落了。

　　空海由于語言的便利，一路上和禮部人員聊得最為投契。大家細(xì)數(shù)日本歷年的遣唐學(xué)者，提到在唐玄宗開元五年（西元七一七年）來到中國的吉備真?zhèn)洌那趯W(xué)精神最是令人津津樂道。

　　‘吉備真?zhèn)湓陂L安拜趙玄默為師，并在鴻臚寺單獨(dú)求學(xué)。聽說他從早到晚讀書不懈，持續(xù)十七年都是如此。’

　　‘吉備真?zhèn)浠貒埃€將省吃儉用存下的錢，全部用來買書；還買了許多日本沒有的器物，如測影鐵尺，樂器銅律管等等。’

　　‘不只這些，聽說還有角弓、射甲箭、平射箭等種種兵器，對日本貢獻(xiàn)良多。’

　　禮部人員七嘴八舌，爭相稱頌吉備真?zhèn)洌?dāng)然也為中華文物影響日本，感到驕傲。

　　空海聽后，不免提醒自己：‘我既已千里迢迢來到中國，就該把握此千載難逢機(jī)會(huì)，切勿空手而回。’

　　當(dāng)時(shí)他萬萬想不到，自己和不空、惠果之間妙不可言的法緣傳承，竟然在這次大唐之旅中實(shí)現(xiàn)了。

　　【長安拜師】

　　往長安的路上，風(fēng)景時(shí)而雄渾，時(shí)而秀逸；時(shí)而奇峻，時(shí)而平曠。果然如古人言：‘行萬里路，勝讀萬卷書。’而令遠(yuǎn)來的日本人更為訝異的，是進(jìn)入長安城后，看到長安城的繁華富麗……

　　‘北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。’活絡(luò)的人潮，熱鬧的街市，谷麥山積，百貨輻輳，真是富足樂利！

　　此外，房舍櫛比，大道縱橫；玊輦金鞍和七香馬車，載著王侯貴族，呼嘯而過，看得人眼花撩亂。

　　當(dāng)時(shí)，長安的宗教氣氛濃厚，不僅佛教塔剎如林，景教、拜火教、摩尼教等西方宗教也隨著金發(fā)碧眼的傳教士涌入長安。

　　‘真是兼容并蓄，好一個(gè)國際化的大都會(huì)！’空海不禁贊嘆。

　　抵長安不久，遣唐使藤原便動(dòng)身返國。那年是唐順宗永貞元年（西元八○五年），空海住進(jìn)長安西明寺。

　　空海的日子過得充實(shí)而忙碌。為了對長安城作一番巡禮，他每天不停地行腳古跡塔剎，和中國儒士問學(xué)究道，參加法筵講座等。他并不急著拜師，相信因緣和合時(shí)，自然水道渠成。

　　這段期間，除了巡禮古跡塔剎，和中國儒士問學(xué)究道，并參加各種法筵講座。他也接觸外國僧侶，為了學(xué)習(xí)梵文及印度佛學(xué)，他在醴泉寺結(jié)識印度僧侶牟尼三藏及般若三藏，還有數(shù)名南印度婆羅門。其中牟尼三藏出身于印度首屈一指的大寺院——‘那爛陀寺’，正是空海向往的佛學(xué)圣地。從這位智通古今的高僧口中，空海更為了解印度佛學(xué)。而另一位般若三藏更是遠(yuǎn)近馳名，他曾隨龍智菩薩學(xué)習(xí)瑜伽，學(xué)養(yǎng)深厚。兩位高僧對空海都極為賞識。那年，般若三藏剛譯完《新華嚴(yán)經(jīng)》及《六波羅密經(jīng)》，將譯文寫于貝葉之上，贈(zèng)予空海，可見其對空海賞識的程度。

　　轉(zhuǎn)眼之間，冬去春來，春盡夏至，空海在長安度過數(shù)月，終于時(shí)機(jī)成熟，殊勝的因緣就要來到——

　　有一天，西明寺志明法師、談勝法師來訪，閑聊中談起一人——

　　‘你到長安遍謁高僧大德，卻未見此人，實(shí)在可惜！’

　　他們所說的正是青龍寺大和尚惠果！

　　‘他不僅是青龍寺灌頂阿阇梨，更是大興善寺大廣智不空三藏的嫡傳弟子。你想知道這段密宗傳承史嗎？待我們說給你聽。’

　　于是，兩位法師便從密宗的緣起談起——

　　最初，大日如來于法界宮，將傳法秘璽及《金剛頂經(jīng)》、《大日經(jīng)》兩部經(jīng)典，傳給金剛薩（土垂）。佛滅后八百年，經(jīng)龍猛菩薩、龍智菩薩一路傳下去……

　　‘直到我朝玄宗皇帝開元四年（西元七一六年），密宗傳法人善無畏三藏來到中國，第二年，他翻譯了《金剛頂虛空藏求聞持法》……’

　　‘啊！就是那部經(jīng)引我進(jìn)入密教的！’空海欣喜地說道。

　　在空海心中，時(shí)光不覺回到他十八、九歲時(shí)的青澀年華。當(dāng)他從沙門（可能即勤操法師）手中接過《金剛頂虛空藏求聞持法》時(shí)，萬萬想不到自己會(huì)為大法來到中國。現(xiàn)在終于明了這部經(jīng)的來歷，歲月悠悠，往事卻歷歷在目啊！

　　‘由于善無畏三藏的緣故，兩部曼荼羅的密教系統(tǒng)才得以完整傳入中國。善無畏三藏傳法于一行禪師，而一行禪師于開元十五年圓寂，并沒有嗣法弟子，眼看法脈就要在中國斷絕了！這時(shí)，印度的不空三藏身負(fù)重任，千里迢迢來到中國，譯經(jīng)、傳道，將正統(tǒng)密教發(fā)揚(yáng)光大。’

　　這位密宗大師就一直留在中國，玄宗賜封他為帝師之尊，敕令供養(yǎng)……

　　‘代宗大歷九年（西元七七四年），不空恬然示寂，其弟子覺超六哲之一的惠果大師得付大法。這位惠果大師現(xiàn)住青龍寺，是目前密宗最杰出的覺超大哲；你好不容易來到中國，怎能不參見這位大師？’

　　這一句話點(diǎn)醒了空海。果然，密宗的主流在中國，而代表正嫡的大師就在長安。奇怪的是，他一聽見惠果的名字便倍感親切，迫不及待想見他一面。

　　這時(shí)，年邁的惠果已有覺知，他也在等待著什么。

　　這天，青龍寺正以齋食供養(yǎng)十方大眾，熱鬧非凡。惠果獨(dú)自端坐于廳內(nèi)，一位小和尚將空海引了進(jìn)來。惠果一見空海，開門見山便說：

　　‘我早知你要來，我已等你很久了。今日相見，大好、大好！’

　　空海這時(shí)心中的感動(dòng)無以名狀。‘就是他了！’仿佛此生一直在尋覓的，就是這樣的眼神，這樣的話語，這樣的‘盡在不言中’。

　　不必曠日多尋了，空海當(dāng)下拜惠果為師。惠果也隨即對空海作初步開示，雖然他明知以空海的程度，‘只證不說’即可，何需多費(fèi)唇舌！

　　‘一切眾生身心實(shí)相，本與大日如來完全平等，所有功德無不具足；但是卻因無明妄想，遮蔽智慧之眼，故不能發(fā)現(xiàn)自身之光明。所謂密教之“密”，乃指眾生本身這個(gè)秘密，而非外來之秘。’

　　空海也回應(yīng)惠果的話，說道：

　　‘大日如來之“日”，乃除暗遍明之意，這是如來智慧之光，遍一切處，照明萬有，不分晝夜。此與世間日光有蔽則障，晝出夜隱，大不相同。故說大日如來平等開發(fā)一切眾生善根，這也就是我當(dāng)初選擇密教的原因。’

　　從那日開始，空海便由惠果帶領(lǐng)，專心參悟‘諸佛所秘，眾生所秘’，終于勘破無明，直達(dá)真如法性。

　　空海日后為惠果寫的碑文中有云：‘波濤萬萬，云山幾千也。來非我力，歸非我志；招我以鉤，引我以索。’可見師徒二人因緣相應(yīng)之深，及對上師感恩的難以言盡。雖然師生之緣只有短短數(shù)月，卻令空海一生受用無窮。

　　【青龍寺大弟子】

　　惠果初見空海，即對他非常器重。據(jù)說他無意中曾向弟子透露：‘空海乃三地菩薩也！’可見他早知空海普門大機(jī)的根器。

　　空海在青龍寺進(jìn)步神速，第一個(gè)月入胎藏界法灌頂壇，第二個(gè)月入金剛界法灌頂壇，到了第三個(gè)月，惠果將傳法大阿阇梨的職位授與空海。短短三個(gè)月，空海完成了別人一輩子學(xué)不來的課程。

　　‘不可思議呀！不可思議呀！’不止是同門師兄，連師父惠果都忍不住贊嘆空海。

　　惠果曾私下對空海透露：

　　‘我的弟子眾多，出家、在家眾皆有，但都或?qū)W一部大法，或得一尊一契，無人能兼而貫之。像你這樣于短短數(shù)月，即以兩部秘奧壇儀印契，可謂空前。’

　　惠果同時(shí)說道，他目前是以‘瀉瓶’般傾囊相授，一來見空海根器大利，二來也因時(shí)間緊迫——

　　‘我年事已大，不久將去，你要好好把握這段難得的因緣，將密宗發(fā)揚(yáng)光大。’

　　除了傳法，惠果還希望空海將佛經(jīng)、法器等流布海外……

　　‘我準(zhǔn)備召畫工畫胎、金諸曼荼羅，請鑄工造佛具，請寫經(jīng)生抄經(jīng)，讓你帶回日本。’

　　惠果說到即作，一時(shí)之間，青龍寺內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，畫工、鑄工、寫經(jīng)生各司其職，忙得不可開交。

　　空海也竭盡所能，除了自己忙于搜集佛教文物，也托中國友人幫忙。其中越州節(jié)度使中丞大都督，主動(dòng)命手下多方搜尋，不止佛教器物，連詩賦、碑銘、卜筮、醫(yī)藥，一應(yīng)俱全。希望空海能將將這些文物攜回日本，發(fā)揚(yáng)光大。

　　于是就在那個(gè)時(shí)代，許多中國珍貴文物，藉空海傳入日本，至今仍被日本列為國寶。如存于神護(hù)寺及東寺的‘兩界曼荼羅圖’，又如在高野山‘靈寶館’所陳列的許多密宗經(jīng)典，它們都屬于唐代抄本，乃空海當(dāng)年攜帶回國。在沒有官方支助下，民間的動(dòng)員能有如此成績，也著實(shí)令人驚嘆了。

　　空海在青龍寺雖有惠果師父大力栽培，卻也令別人眼紅；其中以同門師兄珍賀對空海最為不滿。他曾向惠果反應(yīng)，何必傳授外來和尚密宗大法，此舉對中國不利。惠果不愿多言，只一笑置之，不予理睬。

　　珍賀自覺無趣，對空海更加排斥；但空海無意樹敵，只有多所忍讓，于是珍賀內(nèi)心起了掙扎。

　　一天晚上，珍賀夢見兩個(gè)持武器的兇神，惡形惡狀朝他攻擊，他被嚇醒，頓時(shí)痛悔得流下眼淚。

　　‘只因私心妒意，無法釋懷，招來人神共憤……’

　　其實(shí)珍賀也知自己不對，只是不愿認(rèn)錯(cuò)。夢中的警示讓他痛下懺悔，他鼓起勇氣向空海道歉，并表示愿意作空海弟子，任由他差遣。空海立即原諒珍賀，也結(jié)束了這段同門恩怨。

　　一晃眼，秋盡冬來，花殘葉落，又到了瑞雪紛飛的時(shí)節(jié)。算一算，空海已在惠果門下待了數(shù)月。這短短數(shù)個(gè)月，惠果將畢生所學(xué)傾囊相授；空海自覺何德何能，對師父更是感激不盡。

　　這天，惠果將空海叫到身邊，似有大事要向他宣告。

　　‘空海，我已將大法傳授給你，抄經(jīng)畫像的工作也已完成，你應(yīng)早歸故鄉(xiāng)，流布天下，
才是蒼生之福，四海之幸。’

　　惠果說話時(shí)已氣虛力弱，這位老人似乎真到了風(fēng)燭殘年。

　　‘師父，我還不想走。’

　　空海似有不祥預(yù)兆，不由得流下兩行眼淚。

　　‘不要執(zhí)著！此土緣盡，你留下無益。你應(yīng)將兩部大曼荼羅，一百余部金剛乘法，及三藏轉(zhuǎn)付之物，并供養(yǎng)之具，全部請回貴國，令其保存?zhèn)鞑加诖筇浦狻！?/FONT>