會(huì)性法師講述

小凈土文為宋朝慈云懺主遵式法師所作。遵式法師字知白，俗家姓葉，浙江寧海人，母親王氏，乞觀音而生，從小就隨母持念觀音圣號(hào)。稍長(zhǎng)依天臺(tái)東掖山義全和尚出家，受具足戒后，初學(xué)律宗，繼學(xué)天臺(tái)，弘法各處，后住天竺寺撰寫(xiě)凈土懺、金光明三昧懺?xún)x等，以師所撰懺?xún)x甚多，世稱(chēng)百本懺主。領(lǐng)眾懺講不絕，德聞?dòng)诔握孀谇d二年，賜號(hào)慈云，人稱(chēng)慈云懺主。明道元年間示寂，住世六十九載。

依叢林規(guī)矩，繞佛后，三稱(chēng)三菩薩名號(hào)，及回向發(fā)愿文，都是跪唱的，邊唱邊觀想，所以，又叫‘觀文’。現(xiàn)在，或許是人少的緣故，大多敲木魚(yú)直念，念時(shí)須至誠(chéng)恭敬，方得受益。現(xiàn)僅略釋?zhuān)瑑?nèi)中道理，大概前面都講過(guò)了。

一心皈命，極樂(lè)世界，阿彌陀佛。

專(zhuān)心一意，將身心生命都皈投依靠在極樂(lè)世界，彌陀導(dǎo)師的地方。

愿以?xún)艄庹瘴遥仁臄z我。

祈愿阿彌陀佛以?xún)艄庹瘴遥瑴绯飿I(yè)，‘慈誓’指四十八愿，以四十八愿攝受我，使令道業(yè)精進(jìn)。

我今正念，稱(chēng)如來(lái)名，為菩提道，求生凈土。

我今一心，稱(chēng)念佛名，為菩提道業(yè)故，先求生凈土。

佛昔本誓，若有眾生，欲生我國(guó)，志心信樂(lè)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。

佛初發(fā)心，作法藏比丘時(shí)，于世自在王佛前，發(fā)四十八愿，廣度眾生，同生凈土。此即前面所講的第十八愿，十念得生，多念當(dāng)然更好，最少乃至臨終十念。

以此念佛因緣，得入如來(lái)大誓海中。

以發(fā)菩提心念佛為親因，眾善奉行作助緣，期能證入阿彌陀佛廣大誓愿海中（海，廣大也。），得佛殊勝利益。

承佛慈力，眾罪消滅，善根增長(zhǎng)。

蒙佛大悲愿力加被，令善根增長(zhǎng)，罪障消除。

若臨命終，自知時(shí)至。

娑婆業(yè)盡，凈土緣成時(shí)，能如古來(lái)凈宗大德，預(yù)知時(shí)至，減少掛礙。

身無(wú)病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。

身沒(méi)病苦，像脫衣般的自然，心里沒(méi)有絲毫貪愛(ài)戀慕，意地不顛倒，佛號(hào)句句清楚明白，如入定一樣。

古德許多坐脫立亡的榜樣，王打鐵是立，禪宗鄧隱峰禪師倒立而寂，衣竟不垂，推也不倒，沒(méi)辦法，請(qǐng)其也出家的妹妹來(lái)，對(duì)禪師說(shuō)：‘哥！你生時(shí)作古董，死了也作古董，我看你可以下來(lái)了！’一指點(diǎn)之，即倒。

佛及圣眾，手執(zhí)金臺(tái)，來(lái)迎接我，于一念頃，生極樂(lè)國(guó)。

往生時(shí)，瑞相現(xiàn)前，佛及圣眾，手執(zhí)金臺(tái)，來(lái)迎接我，屈伸臂頃，即到蓮池。

華開(kāi)見(jiàn)佛，即聞佛乘，頓開(kāi)佛慧。

得上品上生，往生馬上花開(kāi)見(jiàn)佛。‘佛乘’至極圓頓的一乘妙法。聞佛說(shuō)一乘妙法，頓悟佛之智慧，得不退轉(zhuǎn)。

廣度眾生，滿菩提愿。

隨佛往十方世界廣度眾生，圓滿無(wú)上菩提大愿，究竟成佛。

沿襲獅山習(xí)慣，這句須重復(fù)念，以加強(qiáng)心愿。

愿我臨終無(wú)障礙，彌陀圣眾遠(yuǎn)相迎；迅離五濁生凈土，回入娑婆度有情。

后人在小凈土文后加‘愿生西方凈土中，九品蓮華為父母；華開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶’偈，我二十多歲時(shí)，從‘念佛要略’一書(shū)中錄出此偈，覺(jué)得較他偈圓滿，故取代之。念佛要略一書(shū)，現(xiàn)在不見(jiàn)流通。

這首偈愿往生證不退轉(zhuǎn)，再來(lái)度生，回入娑婆度有情，是往生的目的，義較周全。‘愿生西方凈土中’偈，似單求自己往生，比較不圓滿。

另有大慈菩薩發(fā)愿偈，‘大慈菩薩’查不到歷史，大概是修凈土宗的大德。

十方三世佛，阿彌陀第一。

諸佛所證理體，平等無(wú)二，并無(wú)差別。若以度生愿力而言，阿彌陀佛愿力、凈土較為殊勝，故云第一。

九品度眾生，威德無(wú)窮極。

明其第一的原因，愿力殊勝，威德神通殊勝。

我今大皈依，懺悔三業(yè)罪，凡有諸福善，至心用回向。

前兩句是皈依懺罪，后二句是眾善回向。盡身心皈命，懺悔身口意三業(yè)諸罪，凡所修一切功德，悉皆回向西方，以萬(wàn)善莊嚴(yán)凈土。

愿同念佛人，感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn)；臨終西方境，分明在目前。

明臨終瑞相。愿念佛人，同得感應(yīng)，或夢(mèng)中見(jiàn)佛，或定中見(jiàn)佛，或開(kāi)眼閉眼，佛在眼前，臨終圣境現(xiàn)前，隨佛往生。

見(jiàn)聞皆精進(jìn)，同生極樂(lè)國(guó)，見(jiàn)佛了生死，如佛度一切。

凡見(jiàn)聞?wù)撸园l(fā)心精進(jìn)修行，同生極樂(lè)世界，共了生死，再隨佛往十方國(guó)土，廣度眾生。

無(wú)邊煩惱斷，無(wú)量法門(mén)修，誓愿度眾生，總愿成佛道。

即晚課中的四弘誓愿。

虛空有盡，我愿無(wú)窮，情與無(wú)情，同圓種智。

縱使虛空有盡，我的愿力也無(wú)窮無(wú)盡。表愿之廣大也。后兩句，原本無(wú)，由后人根據(jù)華嚴(yán)經(jīng)加入，希望一切眾生，同成佛道的意思，是最簡(jiǎn)明的四句回向偈。