同消三障諸煩惱 同得智慧真明了

　　普愿罪障悉消除 世世常行菩薩道

　　第三拜同普賢回向 弟子某某愿與法界眾生同生極樂共證真常

　　我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向

　　普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

　　圓瑛老法師序

　　圓瑛

　　自古高僧，咸從腳踏實地來。惟實乃能虛，虛則無所不容。能容必能化，化則無所不妙。妙則語默動靜，瞬目揚眉，頭頭是道，此高僧所以成其高也。然腳踏實地，豈易言哉！昔我世尊，金河顧命，謂阿難曰：波羅提木叉，是汝等大師。誠以有。欲荷擔大法，演唱真宗，非牢戒足不為功。楞嚴經云：「由戒生定，因定發慧。」則戒為無上菩提本也明矣。丁茲末法，去圣時遙。波旬鼓焰，佛日將沈。不有大心之士，乘時出世，扶危振困，弘范人天，其將何以使正法得以久住，佛種不至斷絕耶！

　　慈舟法師者，持戒精嚴律己謹飭。昔日主講本山佛學院，諄諄以戒為定慧之初基，勖勉諸生，北上宏揚，道風愈播，緇素咸欽，無待縷述。近者由其皈依弟子，記錄師之開示，以詔后學。而中輪法師，從京師來函，索序于余。余養晦滬濱，杜門著述楞嚴講義，因念與師相契，己非一日，烏可不贅一辭。夫古德拈頌警策，開示后學，無非欲令悟入佛之知見也。然欲泛覺海，須賴浮囊，乃能誕登實際理地。揚眉吐氣，師之開示，著眼于斯，豈是一般好弄玄妙之宗師，所可望其項背哉。至于以凈土為歸宿，而深勸持名，尤其婆心懇切，法眼高超。其他興學講經，為法為人，非有大愿力者，曷克臻此。是誠人天眼目之所寄也。師之略歷，中輪法師已紀其梗概矣，他何所言。惟望閱是錄者，當以師心為心，師行為行，則不負師之苦心也已。是為序。