龐居士①以家財沉海，人謂奚不布施。士云：吾多劫為布施所累，故沉之耳。愚人藉口，遂秘吝不施。不知居士為布施住相者解縛也，非以布施為不可也。萬行有般若以為導，三輪空寂②，雖終日施奚病焉。又凡夫膠著于布施，沉海之舉，是并其布施而布施。是名大施，是名真施，是名無上施。安得謂居士不施。
?。圩⑨專?BR> ①龐居士：唐朝衡陽人。名蘊，字道玄。世本儒業，少悟塵勞，志求真諦，以舟盡載珍寶數萬，沉入湘流，舉家修行。嘗謁江西馬祖，洞達禪宗心法。臨終，有刺史于前來問疾，蘊謂之曰：“但愿空諸所有，慎勿實諸所無?！毖杂櫠?。遺命焚棄江湖，緇素傷悼，謂禪門龐居士，即毗耶、凈名一流矣。有詩偈三百余篇傳于世。
?、谌喛占牛喝绮际r，對于施者，受者，所施之物這三者，不著于心，謂之三輪空寂。
［譯文］
唐朝龐居士把家財數萬沉入湖海。有人問說：為什么不拿去布施呢？居士說：“我多生多世以來就是因為被布施所累，所以不如把這些財物沉入于海，豈不是更干凈呢！”居士這么說，有些愚人就拿這句話為借口，更加慳吝不肯布施，他們那里理會居士說這句話的含意，原是要為那些著相布施的人解粘去縛，并不是說不要布施。我們無論做種種善行都要有高深的智慧為指導，假如能夠做到三輪空寂，無執著，無分別，雖終日布施又有什么不可以呢？無奈凡夫總是固執、著相于布施，所以龐居士便作此沉海之舉，連同布施的名相也一并布施了。這樣的布施，可以說是大施、真施，無上施，怎能說居士不施呢？ | 
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