三千大千世界:以須彌山為中心，七山八海交互繞之，更以鐵圍山為外郭，是曰一小世界，合此小世界一千為小千世界，合此小世界一千為中千世界，合此中千世界一千為大千世界。大千世界之?dāng)?shù)量為一○○○○○○○○○也。

　　大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三種之千也。內(nèi)容即一大千世界。以此一大千世界為一佛之化境。且此三千大千世界之廣，恰等于第四禪天，成壞必同時焉。見智度論七，佛地論六。 

　　三千大千世界者，有三重義： 

　　第一、小千世界以世界之?dāng)?shù)千倍之，謂之小千世界，二禪統(tǒng)一小千。 

　　第二、中千世界以小千千倍之，謂之中千，三禪統(tǒng)一中千。 

　　第三、大千世界合中千千倍之，謂之大千，四禪統(tǒng)一大千。 

　　以三次言千，故云三千大千世界。 

　　即釋迦牟尼佛所化境也。世界何義 

　　○首楞嚴(yán)經(jīng)云。世為遷流。界為方位。又云。東西南北四維上下名界。過去未來現(xiàn)在名世。又文殊問經(jīng)云。有二世。一眾生世。即一切眾生也。二行世。即眾生住處 

　　○長阿含并起世因本經(jīng)等云。四洲地心。即須彌山(梵音正云蘇迷盧。此名妙高)。此山有八山繞外。有大鐵圍山。周回圍繞。并一日月晝夜回轉(zhuǎn)照四天下。名一國土。積一千國土。名小千世界。積千個小界。名中千世界。積一千中千界。名大千界。以三積千故。名三千大千世界。 

　　如一佛土中說。 

　　二解 集論四卷二頁云：乃至一日一月周遍流光所照方處，名一世界。如是千世界中，有千日，千月，千蘇迷盧山王，千四大洲，千四大王眾天，千三十三天，千夜摩天，千睹史多天，千樂變化天，千他化自在天，千梵世天，如是總名小千世界。千小千界，總名第二中千世界。千中千界，總名第三大千世界。

　　如此三千大千世界，總有大輪圍山周匝圍繞。又此三千大千世界，同壞同成。譬如天雨，滴如車軸，無間無斷，從空下注；如是東方無間無斷無量世界，或有將壞，或有將成，或有正壞，或壞已住，或有正成，或成已住，如于東方，乃至一切十方亦爾。