我們來到寺院游覽，在不少的建筑物與其他器物上可以看到刻畫有“卐”的圖案，就是在大雄寶殿內主尊佛像——釋迦牟尼佛的前胸也塑有凸形“卐”字圖案。之所以在佛教寺院乃至佛教經典中，“卐”字圖案都占有一定的地位，是有其由來的。

　　 “卐”，本來是古代的一種咒語符號、護符或宗教標志。印度先民很崇奉，并廣泛使用。“卐”在我國遠古時期也有出現，只不過由于時間長了，對其最早的讀音和本義文已失考，至今仍是眾說紛紜，尚未定案。而自佛教東傳進入我國后，北魏菩提流支在《十地經論》卷十二中，將其譯為“萬”字。晉代入華的西域僧人鳩摩羅什和唐代高僧玄奘法師都將它譯為“德”字，取萬德莊嚴的意思。宋代普潤大師在《翻譯名義集》中記載，“武則天曾‘制此文，著于天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。’”當然，從歷史情況看，這顯然是不準確的，但也應當說，武則天之此舉，對于“卐”在我國的更廣泛的推廣是有一定作用的。也正因為這樣，一直到今天，“卐”字在佛教中，仍有其特定意義，它不僅有“吉祥云海相”之稱，是佛陀的“三十二相”之一。同時，由于長期廣泛普遍的使用，對佛教來說，“卐”已經成為一種特定的象征標志。