五戒是做人的準則,是完善人格的基礎。

　　五戒者：一、不殺生　　二、不偷盜　　三、不邪淫　　四、不妄語　　五、不飲酒

　　【五戒】

　　(出增壹阿含經)

　　[一、 不殺戒 ]，謂人若于彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事，名不殺戒。

　　［二、不偷盜戒］，謂人若于有主物不與而竊取之，死墮惡道；或生人中，亦受貧乏報。若不作是事，名不偷盜戒。

　　［三、不邪淫戒］，謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道；或生人中，妻妾亦不貞良。若不作是事，名不邪淫戒。

　　［四、不妄語戒］，謂人若妄造虛言，隱覆實事，誑惑眾聽，死墮惡道；或生人中，亦口氣臭惡，為人所憎。若不作是事，名不妄語戒。

　　［五、不飲酒戒］，謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒。

　　【五戒配五常五行】

　　﹝出仁王經疏﹞

　　［一、不殺配仁］，慈愛好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁則不殺，故以不殺配仁也。

　　［二、不盜配智］，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智則不盜，故以不盜配智也。

　　［三、不邪淫配義］，制事合宜曰義，五行之金亦主于義，義則不邪淫，故以不邪淫配義也。

　　［四、不妄語配信］，真實不欺曰信，五行之土亦主于信，信則不妄語，故以不妄語配信也。

　　［五、不飲酒配禮］，處事有則曰禮，五行之火亦主于禮，禮則防于過失，故以不飲酒配禮也。

　　持十善戒行者中，上品者與中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。

　　十善: 　十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。

　　【十善】

　　﹝出法界次第﹞

　　善即順理之義。謂行此十法，皆順理故。然有二種：一者止，二者行。止，則止息己惡，不惱于他；行，則修行勝德，利安一切也。

　　［一、不殺生］，不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。

　　［二、不偷盜］，不偷盜者，謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。

　　［三、不邪淫］，不邪淫者，謂不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，當行清凈梵行之善也。

　　［四、不妄語］，不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。

　　［五、不兩舌］，不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他斗諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。

　　［六、不惡口］，不惡口者，謂不發粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。

　　［七、不綺語］，不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。

　　［八、不貪欲］，不貪欲者，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善。既不貪欲，當行清凈梵行之善也。

　　［九、不嗔恚］，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。

　　［十、不邪見］，不邪見者，謂不偏邪異見，執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也。