每個(gè)人都是自己命運(yùn)的主宰。其實(shí)應(yīng)該說：心才是命運(yùn)真正的主宰。

　　儒家、道家和佛教都有經(jīng)典記載：天神在考察人間善惡的事實(shí)。（注十）地藏菩薩本愿功德經(jīng)更有明文透露天帝和天神考察人間善惡的日期。這日期就是‘六齋日’（每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十）‘十齋日’（初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）。

　　諸君可別小看這十天喔！這十天行善得福較平日多很多，當(dāng)然在這十天做惡得禍也比平日多。為什么呢？我舉個(gè)簡單的例子告訴你：比方教育廳長要去視察某一所中學(xué)，你看那日期對(duì)學(xué)校重不重要呢？當(dāng)然很重要。那天要是表現(xiàn)好一點(diǎn)，豈不是事半功倍？天帝和天神考察人間的日期當(dāng)然對(duì)一般人特別重要，除非你每天都能確實(shí)不起妄念、時(shí)時(shí)行善，否則你還得在這十天多下點(diǎn)功夫、多積點(diǎn)陰德。當(dāng)然平時(shí)的善行也是不能免的。所以孛經(jīng)抄上說：‘至誠行善的人常有鬼神相助！’

　　我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽，因?yàn)榻裆呢毟弧①F賤、夭壽都是眾生自己過去世的善惡業(yè)所造成的。（詳見譬喻經(jīng)）所以書經(jīng)上說：‘并非上蒼使某一個(gè)人短命，短命是他自己的惡業(yè)造成的。’（注十一）阿難問事佛吉兇經(jīng)說：‘行善的人自然得福報(bào)。這福報(bào)并不是鬼神給他的。’

　　有些人不明白這個(gè)道理，遇到苦難不懺悔業(yè)障，不種善因，反而去求神問卜，這樣不是本末倒置嗎？所以儒家說：‘造了罪業(yè)，向神祈禱，神也幫不上忙。’

　　奉勸諸君拜拜要用素食，不要?dú)㈦u殺鴨，以免前苦未澈底解除，又再造了殺生的惡業(yè)，來世短命多病，花錢又得禍，實(shí)在不劃算啊！

　　雖然殺雞殺鴨去拜鬼神求福，偶而也會(huì)有點(diǎn)小靈驗(yàn)。但是就怕將來你不拜時(shí)，邪鬼邪神會(huì)找你麻煩。有些邪鬼邪神甚至?xí)室獬_亂你，以希望你繼續(xù)用肉拜它。

　　你想一想：天道是大公無私的，萬一因?yàn)槟惆菥迫饩湍艿酶＃话莸娜司捅唤档湥沁€叫做大公無私嗎？所以太上感應(yīng)篇說：‘福禍無門，惟人自召’。梅陀越王經(jīng)上說：‘造福造罪的報(bào)應(yīng)如影隨身，做善必然得福，行惡一定遭殃。’

　　相信天帝的存在和有神在考察人間善惡，對(duì)于社會(huì)的安定幫助很大。真正堅(jiān)信有神的人，必然不會(huì)做出虧心事來。報(bào)紙上所記載的壞事情，幾乎多是不信有神的人干的，要是他堅(jiān)信有神，他怎么敢這么做。

　　可是現(xiàn)在有許多知識(shí)份子卻認(rèn)為‘天’只是一種‘理’，而不是‘神’。殊不知，天理的觀念只是對(duì)明理的知識(shí)份子有效果，對(duì)于惡徒就無法產(chǎn)生嚇阻作用。譬如說你看見一個(gè)惡徒正想進(jìn)去屋子強(qiáng)暴婦女，你對(duì)這個(gè)惡徒說：‘你可不能進(jìn)去，那里面有天理啊！’我想他才不會(huì)理你這一套。但萬一你告訴他：‘你可不能進(jìn)去啊，她在屋子里面燒香拜天神。’我想那惡徒至少還會(huì)猶豫考慮一陣子。