釋閻羅王眾贊嘆品第八

上品既說忉天宮無量閻浮鬼神，發(fā)菩提心。此品即說諸閻羅鬼王，承佛威神及地藏神力，當(dāng)機白佛以贊嘆佛法守護眾生之事，故名閻羅王眾贊嘆品。
　　 是品大意：（一）閻羅天子請問眾生展轉(zhuǎn)惡道未得解脫之事，佛具說之。（二）惡毒鬼王及主命鬼王白佛，當(dāng)擁護善法衛(wèi)護眾生之事，佛嘉勉之。
　　 爾時無量鬼王與閻羅天子，陰佛威神及地藏菩薩力，來詣此忉利大會，時閻羅天子白佛言：
　　 "世尊，我睹地藏菩薩，在六道中，百千方便，而度罪苦眾生。然諸眾生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而有依止善道，永取解脫？"
　　 佛告閻羅天子：
　　 "閻浮眾生，其性剛強，難調(diào)難伏。是大菩薩于百千劫，頭頭救拔，如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業(yè)緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生，結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入，勞斯菩薩，久經(jīng)劫數(shù)，而作度脫"。
　　 蓋眾生之業(yè)苦未能度脫，即地藏菩薩辛勤化度未已之處也。然閻浮眾生惡業(yè)多，于是有無數(shù)鬼王，化惡導(dǎo)善，衛(wèi)護眾生，亦即菩薩本愿之所攝也。爾時有惡毒鬼王白佛言：
　　 我等無數(shù)鬼王，游行世界，為善為惡，名各不同，然是業(yè)報，多惡少善。然世人或有修毛發(fā)善事，乃至少事供佛誦經(jīng)燒香供養(yǎng)者，我等鬼王，當(dāng)禮之如佛。敕諸小鬼土地，護衛(wèi)是人，不令惡事病苦，入于其舍。
　　 如是鬼王，雖名惡毒，然能發(fā)菩提心，擁護善法，故此如來贊鬼王言："汝等如是擁護善男女等，吾亦告梵釋令衛(wèi)護汝"。
　　 所云："衛(wèi)護汝"者，衛(wèi)護是鬼王之菩提心，令不退墮也。
　　 又會中有主命鬼王白佛言：
　　 "世尊，我本業(yè)緣主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本愿，甚欲利益，眾生不會我意，，致令生死俱不得安。"
　　 "閻浮提人，初生之時，但當(dāng)作善，增益舍宅，慎勿殺害、廣聚眷屬、飲酒食肉，何以故？當(dāng)產(chǎn)難時，有無數(shù)惡鬼精魅，欲食腥血，我皆令土地靈祗，荷護子母，使令安樂。如是之以是之故，災(zāi)殃自受，子母俱損。"
　　 "又閻浮提人，臨命終時，有百千惡道鬼神，接引亡人，令落惡道，何況本造惡者。是諸眷屬，當(dāng)設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，尋即解脫"。
　　 是主命鬼王，能行大慈，發(fā)是大愿，于生死中，護諸眾生，脫非菩薩現(xiàn)身，焉能若此。故佛告主命鬼王言："若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是愿，總令解脫，永得安樂"。又佛告地藏菩薩：
　　 "是大鬼王主命者，已曾于百千生作大鬼王，于生死中，擁護眾生；是大士慈悲愿，故現(xiàn)大鬼身，實非鬼也；卻后過一百七十劫，當(dāng)?shù)贸煞穑枱o相如來……所度天人，亦不可限量"也。
　　 前品所明，無量鬼神，聞地地藏說，發(fā)菩提心。此品則說鬼王當(dāng)來成佛，蓋眾生與佛，相去只一間耳。地藏神力，誠不思議也。