古建木雕是傳統(tǒng)建筑造型的升華，具有實用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。一般都是達官顯貴和鄉(xiāng)紳富豪的住宅，才會將門窗、梁、柱進行裝飾性建造。

　　它一般都是宅院主人人生境界理想追求的無聲表露，也是子孫后代立身于世待人接物的有形榜樣。如此說來，沒有一定的家底，這些花樣是玩不起的。

　　在一幢宅院里使用建筑木雕花紋圖案，是與主人的身份地位、思想觀念、理想追求相呼應(yīng)的。一般地，以追求高雅、富貴、吉祥為主，寓理想、觀念于圖案之中，是它的突出特點。如官僚、道士，他們刻意追求的是富貴、祈福、添壽，則多以福、祿、壽、喜、蝙蝠、壽字、如意為題材，寓意升官晉爵、福壽綿長、萬事如意。文人墨客，清雅居士，則多以松、竹、梅、蘭、博古（古青銅器）等圖案裝點他們的宅邸，以示文雅、清高、脫俗和氣節(jié)。佛教建筑的雕刻題材，則多數(shù)是佛教故事、佛門八寶、輪、羅、傘、蓋、花、罐、魚、腸等等。

　　根據(jù)所表現(xiàn)的主題，而在題材選擇上就有一定的區(qū)別。龍、鳳、麒麟、牡丹、修竹、鯉魚、雙喜、壽字、萬字、回紋等吉祥圖紋和八仙、力士、神佛、羅漢等吉祥人物入畫，突破空間和時間的限制，把山水、花卉、走獸飛禽、蟲魚、仕女、歷史人物等畫面，組合成龍鳳呈祥、鳳穿牡丹、二龍戲珠、駿馬奔騰、百鶴延年、八仙過海、蟠桃盛會等具有吉祥蘊意的圖案，寓意吉祥如意、幸福美滿、歌頌盛世等主題。

　　蒼南縣文物館館長楊思好先生對當(dāng)?shù)亟ㄖ镜竦闹黝}總結(jié)為“祈福納吉”、“倫理教化”和“驅(qū)邪禳災(zāi)”三類：

　　祈福納吉，這是民間建筑裝飾中運用最廣泛的題材，民間將其概括為福、祿、壽、喜、財?shù)?，其主要?nèi)容包括：交合化育、延年增壽、招財納福、功名利祿等。這些題材最貼近百姓生活，以樸素的語言表達民眾對生命價值的關(guān)注，對家庭興旺的企盼，對富裕、美滿生活的向往，以及對自身社會地位的追求。常用的交合化育題材有：鳳穿牡丹、喜鵲登梅、松鼠葡萄、麒麟送子等。延年增壽題材有：八仙慶壽、子孫萬代、鹿同春、萬字錦等。招財納福題材有：天官賜福、三星高照、玉堂富貴、招財進寶、萬年富貴等。功名利祿題材有：五子登科、馬上封侯、一路連科、加官晉爵等。

　　倫理教化，是民間建筑木雕裝飾中最具精神教化意義的題材，多以歷史典故、生活生產(chǎn)場景、書法楹聯(lián)等內(nèi)容形式，借以褒揚孝悌、忠信、仁義，召示人倫之軌，儒家之禮；令人觸環(huán)境之景而生尊老憐幼之情，耳濡目染而習(xí)修身齊家之道。這些以生活環(huán)境為載體的裝飾現(xiàn)象，潛移默化地對人們進行道德教化，使建筑的精神功能得以強化。常見的倫理教化題材有魚樵耕讀、目蓮救母、桃園結(jié)義、竹林七賢、二十四孝等。

　　驅(qū)邪禳災(zāi)、幸福安康，是百姓世代關(guān)注的主題。民間常用寓意吉祥的圖像裝飾建筑構(gòu)件，借以驅(qū)除瘟疫、鎮(zhèn)邪禳災(zāi)，其作用相當(dāng)于借畫符咒消災(zāi)避禍。如建筑屋頂上的鴟吻、山尖上的懸魚惹草被認為有厭火禳災(zāi)功能。將福、祿、壽三星的塑圖雕刻在房梁上、撐拱上、屏風(fēng)上，以保佑合家幸福、安康。其它常用的建筑吉瑞裝飾題材如：天中避邪、事事如意、八仙、暗八仙、吉慶平安、八卦圖等，都被認為具有消災(zāi)避禍的功能。