九華山志十

題唐六如山水卷，送章尹戴給諫歸九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明　　僧德清（號憨山）

　　淡淡江上山，悠悠江中水。望之不可窮，思君殊不已。君歸乘天風(fēng)，輕帆若云駛。揮袂拍洪崖，回首謝塵滓。我欲從翻飛，羽翰正披靡。浩浩江水深，舟楫誰為理。安時智所欽，隨流任坎止。但以君恩重，艱虞何足齒。愿言寶珍秘，聊以慰行李。燁燁九華芝，君歸色尚紫。

　　　　同弘安過秋浦，輿中望九華作。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明進(jìn)士桐城人　　吳國琦（字公良）

　　奇峰奇云太鑿鑿，峰亦變幻不可度。一里二里換幽姿，峰若追云撐碧落。芙蓉層出隱金仙，至人止處槜鳥樂。秋空秋浦相澄徹，我不度江尋寥廓。少年意氣常爭奇，名山大川有深托。奔流西來擁建康，白岳黃河各紛錯。龍虎盤踞開明堂，此如閫奧構(gòu)樓閣。天目具區(qū)與表里，豐鎬元氣斯渾噩。世間尤物豈尋常，巫峽雁蕩舒州霍。月斧欲窮辟異境，碧霧濃嵐千萬壑。仙雞翔鳴五釵松，最高頂難飛鳥著。是則允為南州望，五岳懸想外標(biāo)格。略而不書胡為乎，從來知己待夙約。曾居石溪常在窗，頻行楊子見舟幕。今日輿中面目真，尖影撲人殊灼灼。子猶瞥爾初相逢，已覺精神甚踴躍。蠟屐搜探過五溪，胸中定自文章作。

　　　　九華漫興

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明進(jìn)士沔陽人　　童承敘（字漢臣）

　　香岫云門里，藤蘿徑轉(zhuǎn)賒。塔藏金舍利，寺倚石蓮華。拄杖臨蒼蘚，焚香臥絳霞。塵緣如可息，山下欲移家。

　　　　九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　明孝廉貴池人　　曹芬（字子馨）

　　家近華峰下，常游古塔前。明霞看遠(yuǎn)岫，清磬向諸天。石級層層掃，云巖處處穿，從來無所住，翻得坐忘年。

　　　　登九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明　　張程

　　金碧唐朝寺，登臨愜素襟。云深藏佛骨，月冷照禪心。峰矗天中柱，泉流沙里金。焚魚猶未得，慚對碧山吟。

　　　　游九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　明狀元宣城人　　沈懋學(xué)（字君典）

　　生平夢不借，偏與薜蘿親。秋色遙侵客，山光近媚人。莫教青眼舊，更說白頭新。明月珠林得，期天問梵輪。

　　　　將游九華，移舟宿山寺，次陽明韻。

　　　　　　　　　　　　　　　　　明浙江學(xué)政寧國人　　屠羲英（字枰石）

　　借宿末游寺，先移已泊船。九華初入夢，一枕聽流泉。仰見云歸岫，遙知月滿川。芳蹤追不得，心共佛燈懸。

　　　　偕賈昆釩明府，暨陳孝廉，王文學(xué)，同登九華。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明楚人　　何朝宗

　　九子開屏嶂，蓮華滿法臺。流霞飛紫去，疊巘送青來。僧定鳥親榻，坪空鹿臥苔。玩游攜契友，把酒漫徘徊。

　　　　游九華次少林沈太史詠

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明銅陵人　　張懋鼎（字乃調(diào)）

　　道心誰得借，梵境自相親。蘿月能迷客，松風(fēng)故戀人。入圖標(biāo)作古，行腳引來新。欲問青蓮舌，何如轉(zhuǎn)法輪。

　　　　游九華山

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明錢塘人　　徐時泰

　　結(jié)氣馳名勝，攀登快大觀。列屏青未了，抽筍翠多端。天與蓮華秀，人從鳥道看。懸流翻日彩，怪石聳星盤。一具袈裟地，千秋膜拜壇。神光常護(hù)塔，紫氣欲飛丹。戶迥狙為伺，糧休霞作餐。偏于樵路險，不少苾緬安。虎洞陰風(fēng)峭，龍湫暑月寒。云低時戀頂，松老故攲蟠。竹露香來細(xì)，苔煙鳥帶殘。自然無俗駕，唯有羨空翰。供奉名逾重，仙真跡不刊。按圖殊草草，何日遍巑岏。

　　　　登九華次前守胡公韻

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明池州太守湖州人　　顧元鏡

　　一宿三天境，疑登九品臺。連甍開法座，倚漢集如來。丹碧供圖畫，芙蓉雜蘚苔。斷云閑護(hù)鳧，空翠滴盈楣。鳥解觀心諦，溪攖濯足懷。鐘聲天半隱，幢影日邊排。梵語通三昧，宗風(fēng)蕩積霾。客來將蕨筍，僧定掩荊柴。錫卓無塵徑，燈燃絕頂崖。偶淹居士駕，空羨謫仙才。安得九節(jié)杖，餐霞去復(fù)回。

　　　　游九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明合浦人　　包廣

　　山經(jīng)雨過云猶濕，人到春深路擁花。上界樓臺倚星漢，下方雞犬隔煙霞。仙鐺氣味冷芝耳，僧創(chuàng)芳香點茗芽。他日重游今有約，蓮峰咫尺豈天涯。

　　　　再登九華即景

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明桐鄉(xiāng)人　　沉子勉

　　乘興重登九子山，天仙橋下水潺潺。依稀雪樹清猶在，多少樓臺翠已殘。夜靜笛聲吹梵語，月明松影護(hù)禪關(guān)。此中便是真如境，玉露泠泠點石欄。

　　　　別九華山

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明進(jìn)士桐城人　　吳應(yīng)賓（字客卿）

　　蹋碎蓮華路不迷，出門長嘯楚天低。青山送客忘三笑，綠樹隨人過五溪。洞里煙霞晴自散，云邊鐘鼓鳥空啼。殷勤更上層臺望，怪得群峰似掌齊。

　　　　九華望天臺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明桐城人　　孫晉（字魯山）

　　何須渡越陟天臺，點點奇峰對面開。半嶺幡幢齊日月，下方鐘磬雜云雷。淺深幾見蓬萊水，蔥郁長存金粟堆。今古勝游誰絕唱，芙蓉削出謫仙才。

　　　　夜宿九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明莆田人　　黃名世

　　嵯峨峰嶺拂天齊，寶殿煙籠五色迷。僧住上方云作幔，人于下界石為梯。時聞清唳丹霄鶴，境比飛升白晝雞。自笑塵蹤閑一宿，蓮華仍在數(shù)峰西。

　　　　同友人游九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明貴池人　　方元美

　　溪盡山攲石徑斜，遲君一探九蓮華。浮圖半壁陵蒼漢，舍利千秋御紫霞。茶熟欣從吾輩飲，劍飛慚向老僧夸。廣長舌在頻相乞，金篦容堪轉(zhuǎn)法華。

　　　　東巖有感

　　　　　　　　　　　　　　　　　清禮部尚書青陽人　　吳襄（字七云）

　　松石斗嶙峋，奇山逢故人。往來天際路，吟嘯夢中身。三月雪猶凍，一巖花不春。泉聲云外落，洗盡十年塵。

　　　　九華山寄池州顏太守

　　　　　　　　　　　　　　　　清翰林侍讀宣城人　　施閏章（號愚山）

　　人因訪舊來秋浦，天遣尋幽入九華。回合松杉清磬遠(yuǎn)，峻嶒?qū)m闕白云斜。吞江西嶺橫飛練，射日東巖倒作霞。遙憶使君驅(qū)五馬，何時乘興問山家。

　　　　寄懷九華，效金地藏體，并次其韻。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清　　僧了然

　　萬里雞林何處家，迢迢孤錫入中華。心頭法戒空無法，身后沙門多似沙。東國有詩傳貝葉，西方無地涌蓮花。不勞夢幻游仙境，我但馳神望晚霞。

　　　　寄題天臺峰高處，次定光佛韻。（原注）

　　滿路喧豗作梵聲，誰從山上聽獅鳴。人無勝境空成佛，我有天池作化城。豈意定光尋地藏，果然太白見陽明。（定光佛詩：南戒俯看江影白，東巖坐待夕陽明，顯系以供奉對姚江。后四百年，陽明果至東巖。與陽明正德庚辰正月晦，開元寺刻石，嘉靖我邦國之文，同一前知。世人每習(xí)而不察。）共遺色相原真性，儒釋何嘗有定名。（有道之釋，必不能外儒。）

　　　　九華山

　　　　　　　　　　　　　　　　　清禮部尚書青陽人　　王懿修（字春敷）

　　拔地千峰秀，盤空萬笏分。嵐光晴滴翠，花氣暖蒸云。頑石聽經(jīng)慣，仙禽搗藥勤。一筇尋舊約，差免北山文。

　　　　入九華宿化城寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　清湖州太守江都人　　吳綺（字園次）

　　我本黃山人，九華經(jīng)信宿。未盡九子嶺，一上一換目。秋高天宇澄，孤磬聲滿谷。忽墜龍女簫，□望仙人鹿。一滌塵中襟，揮手謝拘促，適逢餐霞徒，清談互往復(fù)。愿言住此中，坐臥靈泉曲。夜永對禪燈，妙香媚幽獨。

　　　　雪霽江上望九華

　　　　　　　　　　　　　　清安徽巡撫漢軍正黃旗人　　喻成龍（字正庵）

　　暮江擁寒浪，清旦林表霽。冰翼映幽靈，蒼茫坐迢遞。念昔登茲峰，倏焉已隔歲。況經(jīng)暄和時，懷人風(fēng)景麗。會當(dāng)棲巖壑，投簪勿云滯。

　　　　聞游者述天臺奇景偶記

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清無錫人　　華蕡

　　客從天臺來，為說天臺事。風(fēng)雨在山腰，星云出古寺。孤嶠挺千松，一泉供百箸。如此空青中，胡為不常住。

　　　　東巖偶成

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清青陽人　　吳國靖（字獻(xiàn)侯）

　　掃石臥松陰，清泉何繚繞。林靜無人來，會心唯自曉。偶然發(fā)長吟，驚起忘機(jī)鳥。

　　　　登九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清吳縣人　　金佐（字玉峰）

　　茲山何巉岏，琢削謝斤斧。茫茫九點煙，日月共吞吐。遠(yuǎn)望如芙蓉，菡萏自千古。攀援陟其巔，去天尺有五。飄然陵紫虛，身在神仙府。放眼天地空，眾山盡傴俯。天氣木末來，恍覺傦龍舞。足底躡白云，衣上濕花雨。日落境逾清，禪房發(fā)鐘鼓。萬念此俱寂，頓令輕軒組。

　　　　十一月十一日，雪霽后游九華，晚宿定慧庵玩月，次日登東巖，陰霧無所見，步陽明先生韻二首（原作四首，今擇要錄二。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　清大學(xué)士泰安人　　趙國麟（字仁圃）

　　山頭明月映簾鉤。雪里泉聲赴壑流。仙子臥云丹镮冷，神光照夜塔燈秋。晶宮彩煥千珠動，銀海波搖萬玉浮。笙鶴數(shù)聲清客思，不知天上有瓊樓。

　　半徑白云飛作雨，滿林凍雪綴成花。壑中陰霧鋪銀海，塔頂晴光映紫霞。一片袈裟藏佛骨，千秋溪澗長云芽。于今巖下閔公墓，名附新羅寧有涯。

　　　　宿定慧庵，用少陵韻。

　　未上窣堵峰，先宿招提境。月印萬溪光，雪繪千巖影。室虛夜白生，心清塵慮冷。身臥水晶宮，回首發(fā)深省。

　　　　望華亭，用陽明韻。

　　九華游未足，肩輿到望華。面前列五老，平地即仙家。凡事忌太盡，有余味更佳。吾讀陽明句，如吃趙州茶。

　　　　化城寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清上元人　　鄭濂（字蓮水）

　　半指驚雷海一漚，曇枝香寫妙金樓。獅吟雪諒潮生夜，虎伏煙鐘月抱秋。京洛羅浮新入畫，犍西波什舊停辀。雙丸跳擲為車馬，禪喜風(fēng)流到十洲。

　　　　九華山

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清揚(yáng)州人　　黃吉迪（字惠臣）

　　廬霍山皆勝，幽多定九華。塔光金舍利，潭影石蓮華。日向峰尖斷，星隨殿角斜。參差諸梵宇，幾席接丹霞。

　　　　九華晚眺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清平遠(yuǎn)人　　趙承烈（字梅梁）

　　晚過陵陽道，催鞭入九華。竹深寒夕照，峰隙漏明霞。樹杪聲聲磬，巖邊寂寂花。自慚勞役客，暫息梵王家。

　　　　東巖坐月

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清金州人　　樸懷德（字溥哉）

　　向曉（疑當(dāng)作晚）林光動，東巖月上時。隔峰窺塔影，留鶴臥松枝。客似攢眉侶，僧閑立雪姿。浮名終是累，我欲事希夷。

　　　　九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清宣城人　　胡湛（字潤蒼）

　　登山逢日霽，翡翠亂芙蓉。瀑掛菩提樹，鶯啼羅漢松。香龕伏洞虎，濁水過池龍。肅肅諸天近，空山滿午鐘。

　　　　化城寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清石埭人　　李開先（字南樵）

　　日軸開靈域，風(fēng)輪轉(zhuǎn)法華。絕塵通月路，高掌出蓮華。雙樹傳經(jīng)地，三干選佛家。只疑天竺寺，移送海云槎。

　　　　東巖同野遺山人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清貴池人　　郎遂（字趙客）

　　交得煙霞侶，登臨共唱酬。欲尋說法地，因上雨花樓。月向峰頭掛，云從洞口收。前賢曾宴坐，遺跡想風(fēng)流。

　　　　春日九子山

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清青陽人　　徐純修（字繼齊）

　　名山多隱秀，草木照春暉。路曲云峰峻，溪深啼鳥稀。巖花明澗缽，石竹蔭松扉。薄暮櫬鐘動，安禪愿息機(jī)。

　　　　登天臺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清華亭人　　錢又選（字幼青）

　　天臺南直上，九十九峰間。放眼心無相，扶筇步欲難。石梯云折斷，松澗水飛還。眾寺山山里，高僧靜掩關(guān)。

　　　　九華度夏

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清新城人　　僧神駒（字與風(fēng)）

　　分得云中屋，芙蓉遍采求。攜將書度夏，吟入雁來秋。身既同山住，心寧逐水流。月明如積雪，天柱夜深游。

　　　　九華（此詩，乾隆光緒二志所載，皆無題。按詩意，似吟全山，故標(biāo)九華。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清貴池人　　胡什一（字少游）

　　為赴尋山約，溪橋度幾重。石奇疑伏虎，樹老欲蟠龍。瀑布三千丈，芙蓉九十峰。幽奇難到處，回首白云封。

　　　　九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清錢塘人　　周疆（字競庵）

　　靈山探秀氣，來謁古先生。黃粒稻為隴，青蓮華作城。棲心三界上，到頂萬峰平。愧我皈依晚，禪燈空自明。

　　　　九華僧院

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清蘇州人　　申檖（字菽旆）

　　尋山過竹院，習(xí)靜倚繩浲。漏轉(zhuǎn)蓮華水，爐添柏子香。風(fēng)林喧宿鳥，露井咽鳴螀。夜半聞空籟，鐘聲在上方。

　　　　入九華山出池陽城

　　　　　　　　　　　　　　　　　清禮部尚書黃岡人　　王澤弘（字涓來）

　　過客維舟覓路行，出門無數(shù)遠(yuǎn)山迎。云當(dāng)薄暮垂如雨，日到寒流照更明。此去躋攀非攬勝，誰同竹石竟忘情。春暉寸草何由報，一叩慈容涕淚盈。

　　　　過五溪望九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清施州人　　張都（字俞廷）

　　一峰翠壁一重天，名勝于今歷有年。遙望層巒皆畫錦，恍疑飛錫悟前緣。山形奇疊煙云近，地氣遙通恒岳連。數(shù)過溪橋徒遠(yuǎn)眺，憑高何日謁金仙。

　　　　天臺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清金華人　　虞邦瓊（字適廬）

　　萬杉深處是天臺，磴仄巖空鳥去回。石液連云飛玉屑，嵐光倒影晃金臺。煙生疊嶂迷城郭，風(fēng)奏松濤起電雷。從此置身千仞上，不須別地覓蓬萊。

　　　　游九華化城寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清桐城人　　姚文熒（字玉青）

　　內(nèi)外峰圍涌玉蓮，過橋崖塔迥諸天。仙遺虎洞花明晝，僧汲龍池乳滴泉。指點劫灰生異色，常行坦道即真禪。絕人直上神光頂，枯坐薰修二十年。

　　　　太白書堂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清石埭人　　陳泉（字雪崖）

　　閑向山中寄一枝，僧龕松老裹藤碑。研殘香露茶煙細(xì)，坐隱冰壺鶴語遲。怪石出云朝壑變，遠(yuǎn)泉經(jīng)雨夜窗知。蓮華消息真難覓，龍女池邊問導(dǎo)師。

　　　　游九華山

　　　　　　　　　　　　　　　　　清工部主事貴池人　　章永祚（字錫九）

　　攀蘿捫壁蹋空行，墜石懸崖駭乍驚。正喜峰頭青靄散，俄看杖底白云生。一龕仙梵傳清向，萬壑松濤送暮聲。見說遠(yuǎn)公開白社，重來可許虎溪迎。

　　　　登九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清興化人　　李挽河

　　龍去潭空瀑水深，秋風(fēng)一杖上遙岑。丹崖奇辟仙靈掌，白石高懸處士心。霞照諸峰浮翠彩，雨飛晴晝送寒陰。非徒采藥孤尋頂，只愛幽多祇樹林。

　　　　入山

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清貴池人　　姜能興（字以功）

　　山磬迎孤客，隨風(fēng)送客還。白眉僧坐定，不出九華山。

　　　　又

　　千峰爭落照，兩寺并分泉。峰高常礙日，泉古不知年。

　　　　黃屯阪望九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清貴池人　　王時舉（字友奚）

　　萬片青蓮華，亭亭插仙掌。我欲蹋其巔，兀坐蓮華上。

　　　　題九華天臺峰（見宛雅）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清寧國人　　周文郁（字絅齋）

　　芙蓉深護(hù)洞仙家，天頂孤峰壓九華。呼吸此間通帝坐，不教劉阮看桃花。

　　　　九華

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清無錫人　　秦淵（字緘三）

　　青為峰頂煙初滅，白是松間積雪明。衲子眼看明滅慣，不知煙雪幾時生。

　　　　同治甲子，克復(fù)金陵，賊平，江上始見九華。

　　　　　　　　　　　　　　　清兩江總督湖南湘鄉(xiāng)人　　曾國藩（字滌生）

　　連年血戰(zhàn)久忘家，豈識江南有九華。今日數(shù)峰青到眼，凱歌江上看蓮花。

　　　　東巖夜坐懷古

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清舉人寧國人　　周赟（字山門）

　　五百年來履跡新，蓮華峰頂卓孤臣。六軍齊下思鄉(xiāng)淚，一室誰安報國身。屏上閑行云護(hù)影，壺中靜坐月窺人。東巖謦欬分明在，永祝馨香降岳神。

　　　　九華山志卷八（內(nèi)攝二門：一、物產(chǎn)門第十。二、志余門第十一。）

　　　　物產(chǎn)門第十（內(nèi)分谷、茹、茶、木、竹、花卉、鱗介、羽毛各子目。）

　　巍巍九華，名尊禹甸。毓秀鐘靈，物華藻絢。羅漢結(jié)絳，菩薩垂線。玉女擎幢，仙人把扇。念佛鳥鳴，傷生蛙譴。性相三千，隨緣不變。志物產(chǎn)。

　　　　谷（附竹實）

黃粒稻

　　舊傳其種由金地藏自新羅攜來。穎芒，肥粒，色殷，香軟，與凡稻異。

　　李之世詩：金粟原來是佛糧，僧云移植自殊方。山禽未敢銜遺粒，香缽先擎供法王。

竹實

　　明嘉靖年間，凡再見。春夏開紫花，結(jié)實如麥，可食。﹝陸岡竹實表，已載靈應(yīng)門。﹞

　　　　茹

石芝

　　生懸崖峭壁，采者槳引而上，服之身輕延年。生陽鎅者色紫，生陰鎅者色黑。

竹蕈

　　柔白如菌。采食者，先以灰煮，其汁如血，漂凈，再煮，味若珍脯。宋陳仁玉菌譜云：生竹根，味極佳。（按蕈菌通。舊志作簟，誤。）

　　　　茶

金地茶

　　梗空如篠，相傳金地藏攜來種。

　　李之世詩：碧芽抽穎一叢叢，摘取清芳悟苦空。不信西來禪味別，醍醐灌頂雪山中。

閔源茶（乃閔氏源所產(chǎn)之茶，舊志作茗地源茶。誤。）

　　根株頗碩，生于陰谷，春夏之交，方發(fā)萌芽。莖條雖長，旗槍不展，乍紫乍綠。天圣初，郡守李虛己，太史梅詢，試之，以為建溪諸渚不及也。

　　　　木

五釵松

　　松子如小栗，三角，其中仁香美，即五粒松實也。蘇頌謂：粒，當(dāng)作鬣。謂之五釵松者，釵本雙股，松葉皆雙，故名。而此松有五葉，如釵，有五股，因名為五釵松耳。

千秋松

　　長數(shù)寸，即草本之卷柏，生絕巘之處。人得之，多置于盆山之上。或置之干燥處，日久雖然枯瘁，見水則依然蒼翠。（此即俗所謂九死還魂草，煮亦能活。）

仙人燭

　　木似梧桐，大可盈握，長尺余。多津液，逾年不枯。每燃一枝，可延數(shù)刻。好事者，多秉之游洞府。

　　李之世詩：梧心邑露釀成淚，竹干迎風(fēng)迸作珠。為憫世人多漆睡，特留仙燭照昏衢。

羅漢柏

　　高可一二尺，葉如側(cè)柏葉，而翠色可愛。

飛仙蓋

　　一本高挺，無他枝，唯木末樛然下垂，敷條散葉，圓密如蓋。或女蘿陵霄，彩燦相附。

羅漢絳

　　木本如檜，高數(shù)丈，翠葉閑垂，心白色，長尺余，作結(jié)成絳，故名之。

　　李之世詩：羅漢迢迢行道時，衣絳解下掛巖枝。生來不作同心結(jié)，一任柔絲拂地垂。

菩薩線

　　如檜木，但枝葉長垂，欲及水石，紛然如散絲線，色翠香清。

　　李之世詩：誰將弱縷散晴暉，菩薩峰頭喻法微。留與山僧閑補(bǔ)衲，白云裁作七銖衣。

玉女幢

　　葉細(xì)長而清澤，經(jīng)霜不凋，高及一二丈。自根而上，皆成層級，狀如幢節(jié)。生陰巖絕巘之上，儼成行列。煙霞籠蔽，若羽衛(wèi)然。

仙掌扇

　　木端生葉三四，大如羽翣，兩面相合，色翠清香。峰嶺巖洞之前多生之。

　　李之世詩：仙掌搖風(fēng)立翠巒，似迎毳翣下云端，人間熱惱真難遣，才到蒼巖沁骨寒。

金錢樹

　　樹體挺直，干黑枝青，春間布葉長而翠。夏秋之交，枝上透細(xì)條，如以線貫錢。或一貫三四枚，多者十二枚，老作金色。一在太白書堂，一在金沙泉畔，皆高二三丈。

　　　　竹

南天竹

　　虛中櫬節(jié)，叢生如竹，稠密不凋。春青夏碧，秋丹冬紫。澗傍巖麓有之。

觀音竹

　　莖小葉細(xì)，長不滿三尺。生巖石，蒼翠，經(jīng)冬不凋。

石竹

　　一名龍須竹，生紅紫色細(xì)花。

　　　　花卉

金步搖

　　叢生蔓衍，其花四出，皆偶對櫛比于枝葉間。無風(fēng)亦常搖動，干弱而花繁，故爾。

　　僧希坦詩：偶對叢條巧櫛成，動搖徐步寂無聲。仙花不識興亡事，豈學(xué)吳宮響屧行。

仙桂

　　葉細(xì)柔而色碧綠，其花如絳囊，其實如丹珠。每露凝枝上，風(fēng)過林間，清香襲人。

玉瓔珞

　　其花圓潔，如真珠散綴。柯條櫬密，宛若流蘇，而四時不衰。

缽囊花

　　木本，高丈余，葉細(xì)而長，色翠而澤。花生葉上，萼如黃葵，香聞數(shù)里。或聞金地藏游南臺，適有花落缽中，他時不落，其以此而名與。

莎羅花

　　其木大小不常，與凡木頓別。每七葉九葉叢生，苞如人面，眉目宛然。花似牡丹，相倚而生。色類拒霜，香如菡萏。

蠟花

　　花五出，房小，瓣厚，色紅黃，結(jié)子如蠟。

五色躑躅

　　花一種而五色。（按黃者，為羊躑躅，即本草所謂鬧羊花，有毒，能迷人。）

木蓮花

　　木本，高數(shù)丈，皮似厚樸，葉大如扇，其端微凹，闊六七寸，長倍之。四月花開如蓮，香聞數(shù)里。有紅白二種。（此依九華紀(jì)勝所錄，與舊志所載全異。德森在江西百丈山見過此物，且與紀(jì)勝所記情狀，及考異諸說，全同。）

水仙花

　　生幽澗中，與閩產(chǎn)無異，但花較瘦，而開于雪中耳。

松竹梅

　　干有節(jié)如竹，葉細(xì)如松，花如梅，根如蒜，瓣有毒。

龍須草

　　長三尺，勁細(xì)無節(jié)，叢生巖壁。采者攀援而得之，織以為席，精密可用。

九節(jié)菖蒲

　　叢生溪谷間砂石上，根一寸九節(jié)。方技家云：東流石上生者佳。天禧中，郡守曾公，表進(jìn)尚方。今且有一寸十二節(jié)，及二十四節(jié)者，九節(jié)不足道矣。謝枋得歌，一寸九節(jié)通仙靈。

　　張籍詩：石上生菖蒲，一寸十二節(jié)。仙人勸我食，令我頭青面如雪。

　　韓太史世能，謝蘇令君惠菖蒲詩，邑侯元是九華神，遺我青蒲香可紉。為問當(dāng)年勾漏令，丹砂幾許解分人。

鳳尾草

　　生巖谷水次，葉如鳳尾，性最寒。

金星草

　　葉上有金星點，根中有黑筋如發(fā)。

百合

　　根如未開蓮華，多瓣合成，可食。形如大蒜，故又名鬼蒜。土人取之，蜜煎為果。

黃精

　　此物處處有之，要以九華為尤勝。有正偏二種：正精，葉細(xì)，形如荸薺，串生十二珠，閏年則十三珠。九蒸曬，服之益人。偏精，葉大，亦串生。唯形偏如姜，俗呼野生姜。

　　　　鱗介

四腮魚

　　以十月出石巖潭中，松江秀雅橋，難獨擅奇也。

石斑魚

　　長寸余，出雪潭，鱗具五色。

嘉魚

　　丙穴之種也，出涌泉中，白鱗紅鬐，巨如手掌，每歲一出。

綠魚

　　出魚龍洞，細(xì)口綠鱗，每暮春出。

鲖魚

　　出黃匏城溪中，極小，游泳可玩。

醫(yī)魚

　　即四足魚，俗稱水鼠。身黑腹紅，較蛇醫(yī)肥而短。生垂云澗。久旱，出則得雨。

石梆

　　狀類蛙而大，有黃黑二種，生石巖澗中，即閩越間蛤也。其聲橐橐然，如梆，故名。

　　　　羽毛

喚起

　　形不逾反舌，春曉則鳴，每聲，則連呼起字，其聲圓滑如鸝，林薄叢密處，多棲息焉。韓退之詩云：喚起窗全曙，即此鳥也。

　　李之世詩：海白沙明風(fēng)滿天，宿云如絮裹山巔。曙窗喚起游人夢，猶有山房熟睡禪。

念佛鳥

　　形大如鳩，羽色黃褐，翠碧閑而成文。音韻清滑，如誦佛聲，一名念佛子。韋蟾詩云：靜聽林飛念佛鳥，細(xì)看壁畫駝經(jīng)馬。

　　李之世詩：蓮華九瓣坐中央，欄楯重重樹幾行。是處海潮音不斷，人禽同說往西方。

搗藥鳥

　　形罕見。春夏之間，月夜，獨鳴于深巖幽谷之中，啼曰：克丁當(dāng)，宛如杵臼敲戛之聲，清亮可聽。

　　王梅溪詩：江南一岳占青陽，多少神仙此地藏。聞?wù)f仙翁搗藥處，鳥聲依舊克丁當(dāng)。

云韶部

　　俗名音聲鳥，凡有二種：一種，形如練鵲，毛具五色，喙紅足碧。一種，形差小，羽雜玄黃，足或青赤，多居高峰絕頂，面旸谷而巢。飛翔有序，群族必單，于春夏早秋時見之。每風(fēng)輕煙暖，則音響互發(fā)，宛如一部簫韶。

山鳳凰

　　大如雄雉，繡頸嗶背，勁骹悍目。朱冠特起，形如戴盂，夜以承雨露，則互飲之。亦不常見，或曰：竹實生，則來棲隱焉。

　　李之世詩：苦竹無花詎足餐，禽聲閔嘿訟煩冤。人間亦有戴盆者，甘露誰為灌頂門。

惜春鳥

　　形似燕而小，其聲清切，翅綺黃白。春深見人，啼曰：莫摘花果。或犯之，則群飛掠人，連聲而呼，鄉(xiāng)人目之曰護(hù)山鳥。王梅溪詩曰：莫向山中摘花果，惜春啼鳥怒人攀。

　　李之世詩：名花偏濘鳥銜殘，多著金鈴樹底安。誰信山禽更解惜，聲聲啼切護(hù)春闌。

提壺蘆

　　狀類燕子，色錯黃褐。春日則呼曰：提壺蘆，沽美酒。

濕濕鳥

　　鳥自呼其名。晴鳴則雨，不鳴則晴。羽色黝翠，修尾揚(yáng)翅，其形亦如燕。

婆婆餅焦

　　大不逾雀。每春夏秋，啼曰：婆婆餅焦。俗名胡須怪鳥。

　　僧希坦詩：綠柳含煙煙不消，紅花噴火火無燒。如何焦卻婆婆餅，每對春風(fēng)舌苦饒。

碧雞

　　雌雄相逐，性不肯群，形采如鴉。翠膊碧臆，鳴聲甚清。每歲翼二雛，羽翮成，則舊者飛去。

羚羊

　　形如羊，色褐，角類竹節(jié)而蹙。能避網(wǎng)罟，人鮮得之。

　　周赟詩：獬豸同群性嫉邪，長須蹋遍九蓮華。參禪許掛羚羊角，莫遣金剛獻(xiàn)佛牙。

蒼鹿

　　嘉靖中，鄉(xiāng)人于天柱峰邊見一鹿，毛甚長而色蒼，蓋五百年物也。

玄鹿

　　周鳳岡九華紀(jì)游，嘉靖甲子，于黃山五老峰傍，見黑鹿，有光，遇于仄徑，無可回避，上有懸崖，高二三丈，鹿一躍而登。及道光甲午游九華，于天臺峰下遇之，摩肩而過，疑即黃山物，以問山僧。據(jù)云：本山向有此物，必百余年始一出，乃數(shù)千年仙獸也。

附九華扇

　　礎(chǔ)骨，兩夾鑴百壽圖。黑油紙面，以泥金圖九華。既為青陽縣官歲修貢職，不得謂非方物也。況康熙乾隆御賜之額，每歲江南入貢之圖，皆九華之邀寵于天庭，而有光泉石者也。前志俱未載，至清光緒周志始附及，殊當(dāng)。

　　周赟詩：青陽自古屬宣州，九華曾邀太白游。一字名更醉草草，題詩不及敬亭好。謫仙去后劉郎來，看山巨眼公論開。尤物一見驚奇絕，敬亭不覺無山色。吾家山門天下奇，謫仙劉郎兩不知。青陽一官恣閑散，索圖先借九華看。白綾半臂世已無，縣官貢扇金模糊。年年遠(yuǎn)向杭州買，金陵畫工價更倍。九重但知貢青陽，虛名要使九華當(dāng)。廣文買扇自圖寫，不以官物飾文雅。虛聲附和耳食多，才薄將奈名山何。欲借劉郎詩題扇，恨君未識山門面。明朝揮扇入畫圖，看比山門山如何。

　　　　志余門第十一（分三：一、雜記。二、自治、三、生活。）

　　上下古今，人事萬變。自治謀生，總歸佛眷。古木有靈，頑石善幻。人化涌泉，鬼吟循澗。斷爪殘鱗，聊廣聞見。寫以余沈，非關(guān)真面。志志余。

　　　　一、雜記

　　新羅國，在東海東，朝鮮國之東南。國王姓金，隋文帝時通貢，始封為新羅國王。其人如中國，讀中國書，能詩。女子鬒發(fā)色美，唐貞觀時，女主善德，表請改章服，從唐，故稱為君子之國。國有雞林州，賈人市香山詩，即其都也。唐費冠卿化城記，稱金地藏，為新羅國王子，金氏近屬，貞元十年，壽九十九歲。冠卿與地藏同為貞元人，此實錄也。（前史于外夷小國之王，多稱王子。地藏為新羅王之家屬，國王姓金，故曰金氏近屬。）

　　散騎常侍關(guān)文衍，畫九華圖于白綾半臂，號九華半臂。自謂令此身常在云泉之內(nèi)。

　　新唐書高駢傳，呂用之者，鄱陽人，世為商儈，往來廣陵，得諸賈之歡。既孤依舅家，私盜其室，亡命九華山，事方士牛宏徽，得役鬼術(shù)。賣藥廣陵市，始詣駢親將俞公楚，驗其術(shù)，因得見駢，署幕府，稍補(bǔ)右職。

　　陶守立，于九華草堂壁，畫山程早行圖，筆致清逸。

　　宋滕宗諒，始作九華圖，今不傳。曹機(jī)，有石刻九華六圖。程鵬飛，改六圖為東西二圖。元吳天錫，復(fù)總東西二圖為四圖。圖佳，亦無取多也。

　　清江九華圖一卷，畫秋浦兩岸，中橫大江，林木樓臺，極其精細(xì)，筆意類燕文貴。后有石林二印，并劉須溪跋。

　　胡應(yīng)鱗詩藪，南唐九華山人，熊晙，早行云：山前猶見月，陌上未逢人。山居云：果熟秋先落，禽寒夜未棲。

　　周讓谷，形體豐碩而性劇，喜游山。嘗同沈惕庵游九華，方近半霄亭，數(shù)人掖之始得上。吟云：仆懶童嗔予亦倦，天風(fēng)扶上半霄亭。及望天臺險仄，益股栗不能登，作五古以謝同游。后二韻云：我身如駏蛩，我行如羖鳚。乘風(fēng)復(fù)何能，甘作退飛鹢。

　　東巖有僧，少時，每見云生巖谷間，輒能辨色，或碧、或白、或黑、或紫、或易散、或不易散，一一識而收之。法以瓷瓶倒覆云上，候其滿，以燥紙糊封之。客至，用針刺孔，則繚繞而出，須臾滿房屋間，以之餉客。東坡詩云：近來學(xué)得收云法，擬把一囊贈我行。

　　明紀(jì)，徐達(dá)傳，達(dá)還鎮(zhèn)池州，與遇春設(shè)伏，敗陳友諒軍于九華山下，斬首萬級，生擒三千。遇春曰：此勁旅也，不殺為后患。達(dá)不可，乃以狀聞，而遇春先以夜坑其人過半。太祖不懌，悉縱其余。（按中山開平，同佐太祖，功業(yè)相等。中山寬厚，子孫蕃昌。開平好殺，身后蕭條。即此坑降一事，已見一斑。因果豈不可畏歟。）

　　池州府齊山，有石峰林立，蒼翠如削，號小九華。

　　新安有山，九峰如芙蓉，號小九華山。

　　東坡壺中九華詩序云，湖口人李正臣，蓄異石，九峰玲瓏宛轉(zhuǎn)，若窗欞然。予欲以百金買之，與仇池石為偶。方南遷，未暇也，名之曰壺中九華。且以詩紀(jì)之云：清溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢里猶驚翠掃空。五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落重重見，玉女窗虛處處通。念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。其后八年，復(fù)過湖口，則已為好事者取去。乃和前韻以自解云：江邊陣馬走千峰，問訊方知冀北空。尤物已隨清夢斷，真形猶在畫圖中。歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。賴有銅盆修石供，仇池玉色自璁瓏。崇寧元年五月，黃山谷系舟湖口，正臣持此詩來，石既不可復(fù)見，而東坡亦下世矣。感嘆不足，因次前韻云：有人夜半持山去，頓覺浮嵐暖翠空。試問安排華屋處，何如零落亂云中。能回趙璧人安在，已入南柯夢不通。賴有霜鐘難席卷，袖椎來聽響玲瓏。

　　池州僧默公，住長安慈恩寺。鄭谷題其院云：雖近曲江居古寺，故山終憶九華峰。春來老病厭迎送，翦卻牡丹栽野松。

　　晉昌唐燕士，隱九華山，夜步林中，有白衣丈夫，戴紗巾，貌孤俊，循澗而來，吟步自若。吟曰：澗水潺潺聲不絕，溪壟茫茫野花發(fā)。自去自來人不知，歸時唯對空山月。將與之言，未及而沒。明日燕士問里人，有識者云，吳氏子，舉進(jìn)士，善為詩，卒數(shù)年矣。按河?xùn)|記，無名小鬼，贈韋齊休詩，與此正同。其詩云：澗水濺濺流不絕，芳草薊薊野花發(fā)。自去自來人不知，黃昏唯對青山月。

　　水月庵，有羅漢柏，高二三尺，群鳥棲焉，似山雀而小，色蒼翠。庵中一老僧呼曰：徒弟，便就食。或客至，僧亦呼之，即群下，甚馴擾不驚。后僧終，鳥盡飛去。

　　盧生，不知何許人。明鄭太宰用章，贈詩云：九華盧生，遠(yuǎn)涉江淮，走云中，歷太行，上天子之都，稱壯游矣。貂敝言旋，賦此贈別。詩曰：九華仙客攬征衣，極目歸鴻逗雨飛。鄭重青萍休夜吼，風(fēng)塵誰復(fù)辨支機(jī)。

　　士大夫道經(jīng)青陽，無不登九華。一經(jīng)大官駐節(jié)，邑令發(fā)一符牒，本山住持僧，供帳勞費，不可言悉。鄢陵鄭公二陽撫皖時，過不往。有過青陽，王令邀游九華山，不赴，因賦詩示之曰：遙望華峰路不賒，飛云片片墮檐牙。因憐輿卒肩頭苦，更揣僧徒腹內(nèi)嗟。供億紛紛勞梵舍，送迎仆仆罷官衙。權(quán)將圖志當(dāng)游具，領(lǐng)略山光趣已奢。

　　池州府志言，九華深處，廣邃如堂，可容數(shù)百人，怪石咸仙佛之像。洞懸鐘乳若幢蓋，旁列金黃牡丹仙桂等花。有獵者逐鹿，偶值其勝，折花以歸，人驚異之。及復(fù)往，遂失其所。此山南魚龍洞中實境，非幻景也。

　　宣城記，載臨城縣西北四十里，蓋山，高百余丈，有舒姑泉。昔有舒氏女，與其父析薪，倦坐，牽挽不動，乃還告家人。比往，唯見清泉湛然。女母曰：吾女性好音樂，乃弦歌，而泉涌回流，有朱鯉一雙涌出。

　　按蓋山，即九華翠蓋峰。舒姑泉，為雪潭之源。

　　﹝按此女乃化鯉，而非化泉。人身化魚，當(dāng)為罪報所致，何足詠歌。許止凈識。﹞

　　胡長白家于武學(xué)之右，袁府巷內(nèi)。偶鋤后園地，忽鏗然有聲，異之。以手擘土，見一研山埋其下，出之，長可尺許，高數(shù)寸，峰巒崷崒森秀，紋如胡桃，色黝然，真幾案之佳物也。長白以形類九華，因名小九華，如東坡先生仇池石故事。

　　蔡州蘇昆生，維揚(yáng)柳敬亭，嘗客于左寧南武昌軍幕。柳以談，蘇以歌，為幸舍重客。寧南沒九江舟中，百萬眾皆奔潰。柳先期東下。蘇生慟哭，削發(fā)入九華。

　　楚寒碧上人，自竟陵入九華，譚友夏弟元聲，字韻遠(yuǎn)，為書導(dǎo)之于貴池劉征君。寒碧名僧，能詩，有游九華數(shù)章，今不傳。

　　云仙雜記云，九華小民，浚池，得物，狀類竹根。旁有一銘曰：浮陽筍，太古孕，投醬缶，三年不盡。民不識字，令人讀之。試以豆一斗造醬，投物其中，果三年不減。

　　九華茶，唯茗源最佳，見稱于陽明九華賦。諸峰所植，雖不及此，然味清泉潔，較他山猶勝。（據(jù)光緒周志方產(chǎn)注明，茗源，應(yīng)作閔源。）

　　梵書言，佛項有圓光，亦云白毫光。評文者，每借以喻題之元神，不知此固人人皆有，非其時地則不見耳。光緒庚子早秋，修九華志，方編詩，曉行九華山田間，時稻花含露，綺旭初升，自顧影橫碧毯，頭上有氣暈，圓如車輪，白光閃爍，如罩一圓玻璃，從者詫異。予謂，人皆有之，使以影就稻，果然。第有大小明暗盈虧之不同，蓋因人之邪正強(qiáng)弱壽夭而別也。周赟識。﹝按佛項有圓光，眉間有白毫，是兩事，非一物。山門誤為一，及作頂有圓光，俱全不知佛之相好所致。又山門已知人人固有之光暈，有大小明暗盈虧之不同，即可判其人之邪正強(qiáng)弱壽夭，而仍一味毀謗佛法，亦自欺人之甚也。德森識。﹞

　　清光緒二十年秋八月，有挑夫王某，素有煙癖。自徽之屯溪，肩貨至九華，行經(jīng)洗手亭，薄暮，倦極，息肩，坐道旁。仿佛見茅屋內(nèi)有燈火，亟思取茶止渴。甫入門，適舊相識者，仍以賣煙為生計。略敘寒暄，飽嘗煙味。臨行，給銅錢，猶一再辭而始受。王某肩貨到山，已二鼓矣。明日卸貨于某號，言昨夜吸煙事，聞?wù)唧@異，謂某已死年余，葬某處。王某愕然，邀人趨視，昨晚經(jīng)行處，果黃土一壞，銅錢猶存在也。

　　　　二、自治

　　甲、佛教會，民國三年成立，為本山總機(jī)關(guān)，由叢林與各寺庵組織之，性質(zhì)與地方自治相近。有圖記，文曰：青陽縣九華山佛教會之圖記，以昭信守。地點，在化城寺。公推正副會長，主持會務(wù)，任期三年。經(jīng)費，在印簽捐四成開支。民國十一年一月，改會長為理事，公推六人，分任會務(wù)，掃除舊習(xí)，精神形式，頓改舊觀。后以事權(quán)不一，轉(zhuǎn)滋糾紛，十三年冬，仍復(fù)會長制。

　　乙、教育，清宣統(tǒng)二年，縣教育會，推廣教育，九華始辦初等小學(xué)，經(jīng)常費，由各寺庵募助。假太白書堂為校址，僧俗同校，因地制宜。民國元二年，受軍事影響，香煙冷落，經(jīng)費無著，遂停辦。十一年春，佛教會改組，各理事熱心公益，以規(guī)復(fù)學(xué)校為前提。旋以校舍建筑，尚待籌畫，議遂寢。十四年春，西區(qū)第二初級小學(xué)始成立。

　　丙、慈善，九華陰騭堂，歷有年所。向有弓田三十三畝三分，蔭山八號，市房三重，無他項消耗。所有收入，專事施棺掩埋，由山主輪管。每年冬十月十五日，各姓執(zhí)事，齊集陰騭堂，審查收支帳項，以便接管，而專責(zé)成。

　　丁、警察，九華屬青陽西鄉(xiāng)，廟前鎮(zhèn)，向有警察分所。九華五方雜處，每屆秋冬，香客云集，因劃為西鄉(xiāng)特別區(qū)，設(shè)警察分所，以便保衛(wèi)治安。常年經(jīng)費，由佛教會擔(dān)任。

　　戊、捐務(wù)，九華化城寺，天臺頂，地藏塔，印簽兩捐，始于清宣統(tǒng)元年，時以池州開辦中學(xué)，經(jīng)費由六縣攤認(rèn)。此外如貴池之鐵板洲，青陽之九華山，每年認(rèn)繳教育費若干圓。九華印簽捐無定額，以六成解中學(xué)，四成供給地方公費。自池州中學(xué)遷省城，改為省立第七中學(xué)，省款開支。六成捐務(wù)，始由縣教育會收回。近年印簽捐，列入地方教育費項下，由佛教會承辦。全年總數(shù)，一千四百一十圓，分期呈繳。自二圣殿，至天臺頂，不準(zhǔn)私售印簽，妨礙捐務(wù)。

　　己、山董，九華廟宇林立，環(huán)月牙池三面，延及白馬亭，多為商店。凡地方有關(guān)本山公務(wù)，由化城寺住持召集各寺庵，暨各商號，議決進(jìn)行。向有商董，如現(xiàn)行商例，董事無定數(shù)。清宣統(tǒng)元二年，始有臨時山董名稱。然九華以寺庵為主體，山董系幫辦性質(zhì)。民國初年，涇邑吳君霖軒，經(jīng)商九華，毅然以本山義務(wù)為己任，興利除弊。劉前知事，照會為九華山董。十余年來，維持提倡，僧俗景從。至于重建三元橋，修筑二圣殿以下道路，尤多所援助。倪前知事贈額曰：衛(wèi)法保商，其嘉獎蓋有由也。

　　　　三、生活

　　甲、九華廟宇，有檀信捐助香燈田，有僧人自置田土，加以募化法事等項收入，以為生計。其無田土者，有香火之貲，亦可稍以自給。迨民國以來，軍事旁午，香煙冷落，亦清苦異常。

　　乙、九華商業(yè)，以正八九十月為極盛，時間雖短，而獲利頗豐。生貨變?yōu)槭熵洠虡I(yè)多兼手工。玩具，如木刀、木魚、木叫、竹笛。用品，如木盤、竹箸、飯筒、果盒、樣包。食品，如姜片、黃精、茶葉、查餞、覬糕。皆本山出品，工省而價廉，銷場頗旺。其他各貨，自外入者，運費增加，價亦昂貴。

　　丙、九華山田，峻如梯，小如笠，瘠如沙漠。唯泉水灌注，保無旱干。午節(jié)后分秧，重陽前始收獲，每畝收不及三百斤。且多風(fēng)災(zāi)，若谷熟遭風(fēng)，則收成更歉。山高性寒，無蠶桑之利。農(nóng)事畢，則采薪。下季香客云集，山路崎嶇，車馬不便，農(nóng)人多充兜夫挑夫，其工值較普通勞工為優(yōu)。

　　丁、游手好閑者，多依賴香客為生活。秋冬之交，乞丐途為之塞，由二圣殿至山為多數(shù)。野蠻無賴，每滋事端，進(jìn)香者視為畏途。自添設(shè)警察，派人巡邏，始掃除惡習(xí)。

　　　　新編后跋

　　九華山，自唐李青蓮定名，金地藏卓錫，及見地藏生前滅后一切神異，凡稍知佛法端倪之士，即知其時金地藏，實為釋尊在忉利天宮，囑累擔(dān)荷救度末世苦惱眾生之地藏菩薩所示現(xiàn)，茲山即為菩薩應(yīng)化道場，（應(yīng)化之義，詳卷首印老序。）了無疑義。故得香火肸蚃，與清涼，峨眉、普陀，并峙，稱為震旦之四大名山。

　　大士悲深愿切，靈應(yīng)昭著，眾生蒙福獲益之事，紙不勝書。奈開山以來，雖大明嘉靖、萬歷、崇禎、大清康熙、乾隆、光緒，七次（萬歷二次）編輯山志，概由官廳主修，儒士秉筆，從未得一深通佛法之高僧鉅儒，參與其間，發(fā)揮佛法有關(guān)世道人心，國家社會，普利眾生，不可思議之實理實事。前六次，雖未發(fā)揮，尚少毀謗。至光緒周志，誣蔑三寶之文，連篇累牘。稍知佛法利益者閱之，無不疾首痛心，實為大士名山一大憾事。

　　李圓凈居士，因見印老法師，已將王雅三先生所編之普陀新志，改正流通，（老人全不露有改正之跡。）又念茲山各志之紕繆。乃懇請將清涼、峨眉及此山，三山志，一并改正流通。俾四大名山，同得良好志乘，遍布寰宇，庶未讀佛經(jīng)之士，亦有稍知文殊、普賢、觀音、地藏、四大士，助佛宣化，救度眾生，不可思議之大威神力，并知四大士之殊勝道場，漸增信仰，佛法前途，亦多利賴。老人素以宏揚(yáng)佛法，利濟(jì)眾生為己任，即慨然允許，力任為之。一面函許止凈居士，佐助點綴。清峨二志，早已出書。（出書經(jīng)過，已見各志流通序，及本志卷首二序中，此不贅。）茲志之延閣數(shù)年，遲遲難就者，厥有數(shù)因。老法師近年印行各書，多其自行訂定底稿，森與陳信我居士助校對。及峨志尚未訂完，老人目力銳減，由森逐一奉命以蕆其事。至茲志，但由許居士標(biāo)出編訂大意，一切訂定安頓手續(xù)，老人目力日差，概命森次第料理。森本苦惱谫陋，何堪勝此重任。幸李居士征集書籍頗富，許居士標(biāo)明大意甚妥，及森常在老人座下，隨時可以請問。但各門多須重新編輯，實非清峨略修之比。加之老人全不經(jīng)手，森又心目暗鈍。此為多延時日之一大原因。再森業(yè)障深重，值此法門多事之秋，為南贛佛法，求保存壽量寺，及挽救江西第四第八兩行政區(qū)，二次沒收寺產(chǎn)案。自癸酉春，至丙子冬，四年之內(nèi)，多為此三事奔走呼號，函電馳求，吁請援救。雖仗三寶不可思議之威神加被，十方護(hù)法之大力維護(hù)，一一達(dá)到美滿結(jié)果。而森之光陰精神，大都消耗于此。至丙子夏，竟積勞成疾，迄今尚未全愈。此又一再延宕之最大原因，森實應(yīng)尸其咎。（冀塞延宕之責(zé)，敘此縷瑣。）今幸

　　大士慈光普照，老法師福德加被，逐卷多循許居士標(biāo)示大旨，（損益去杧，多其指定。新增有關(guān)佛法之文，更多由其指出。）編訂完成。復(fù)得性寂大師，與陳信我，仇德恒，二居士，佐助校對，致能完成此舉。雖森知識谫陋，當(dāng)然紕繆仍多。但今風(fēng)氣大開，明達(dá)之士，多通佛理。想閱之，自知佛法有益身心，取金遺鲿。不致徒計文辭工拙，買櫝還珠。較之六種舊志，或可稍慰贊仰大士之深心。至其中所有錯訛，切望閱者指示，庶可識之，俟后賢再版改正。又形勝、梵剎、建置，各門，編者不能親往勘對，只依舊志，指南等書，斟酌而定。然時世推遷，古今莫定，掛漏重復(fù)，勢所不免。卷三梵剎門后，已略述所以。博雅君子，幸勿以現(xiàn)狀不符見責(zé)。如有指正，實所歡迎。此皆不慧馨香禱祝以俟之者。

　　　　　　　　　　　　　　中華民國二十七年，歲次戊寅，四月。

　　　　　　　　　　　　　　釋迦文佛圣誕日，苦惱比丘德森謹(jǐn)跋。