九華山志五

拱金閣

　　在化城寺西里許，即明萬歷時，珍藏藏經(jīng)之所。至清嘉靖二年，經(jīng)移化城寺后樓，而閣乃災(zāi)。光緒間，慧清、光和，先后建修。現(xiàn)殿宇盡頹，僅存殘敗余屋數(shù)間。

　　　　（三）天臺路

回香閣

　　在化城寺南，一名華嚴庵，蕅益大師曾居之。咸豐毀后，長發(fā)復(fù)興。庵居山岡，天臺峰巒，九華寺宇，至此一目了然。今住持宗行。

華云庵

　　在天臺西麓。清光緒間，正法募建。今住持寶恒。

吉祥寺

　　清光緒三十二年，風(fēng)松募建。今住持密輪。

長生洞

　　今住持雨量。

興添寺

　　又名興天，今住持徹同。

朝陽庵

　　在天臺獅子峰。自此至天臺頂，路峻如梯，沿途安置鐵闌干，以護行者。今住持義修。

翠云庵

　　在天臺西麓。理通復(fù)興。今住持徹善。

崇興寺

　　在小魚龍洞前。

圓通庵

　　在天臺，觀音峰。清被毀后，本境復(fù)興。民國時，由隆全大其規(guī)模，建筑整齊，愈顯地勢之崇峻，游者擬為妙高臺。今住持能蓮。

拜經(jīng)臺

　　在天臺峰西，又名大愿庵，相傳為地藏菩薩拜經(jīng)處。庵后有大石亭六丈許，俗呼大鵬聽經(jīng)石。清光緒間，昌光重建。近年隆華中興。今住持隆明。

地藏禪林

　　在天臺玉屏峰，捧日亭北，此為九十九峰最高處，即古天臺寺。至清康熙末，塵塵子重建，乃名活埋庵。其后滄桑屢更，難辨其詳。民國九年，徹德住持，乃重建佛殿。寺前額曰：天臺正頂。規(guī)制較昔頗為整齊。今住持明輝。

　　宋僧宗杲詩：蹋遍天臺不作聲，清鐘一杵萬山鳴。五釵松擁仙壇蓋，九朵蓮開佛國城。南戒俯窺江影白，東巖坐待夕陽明。名山笑我生天晚，一首唐詩早擅名。

　　明邑人吳光裕詩：水窮山盡見天臺，萬轉(zhuǎn)孤峰始到來。茅屋幾間青草色，華宮滿地白云堆。松風(fēng)不語僧初定，茶火無煙鶴自回。悔殺少時空碌碌，卻看黃發(fā)有余哀。

　　又，十載夢相攀，崎嶇幾往還。山深覺寺古，世遠識僧閑。鳥雀來投食，槜猱共閉關(guān)。櫬鐘盤石里，不復(fù)問人間。

　　汪夢斗詩：攢峰別玉半云天，露濯芙蓉九九妍。頂?shù)貏e開塵外境，禪心寂住火中蓮。黃花翠竹西來意，皓月清風(fēng)日用緣。一自靈山標絕詠，嵐光星彩滿三千。

　　清潘耒活埋庵贈默安禪老詩：九子山頭第一峰，掩關(guān)枯坐有南宗。銜花罷供心離境，撥草無人路絕縱。腳下云生長似絮，膝邊松偃欲成龍。掛瓢只合相依住，掃雪敲冰過幾冬。

　　﹝按舊志載：天臺寺，在天臺峰，玉屏上。紀勝載：天臺峰頂，有云峽、玉屏峰、捧日亭、渡仙橋、活埋庵。庵在天臺岡。指南與山中新鈔稿，俱載。地藏禪林，在天臺正頂，捧日亭北，蔣竹莊紀游載：地藏禪林之寺門，即渡仙橋之圓洞。橋東跨天臺岡，西跨玉屏峰。寺前額曰：天臺正頂。又紀勝紀游所列天臺峰頂之諸景，大略皆同。而各處所載，皆指為九十九峰之最高處。是知地藏禪林、活埋庵、天臺寺，名雖分三，其地則一，不過隨時更改，稱謂不同耳。但紀勝載：云峽下，印信石畔，舊有天臺寺。又引江南通志，及明曹學(xué)佺游九華記云：九華以天臺為最高，其下有寺，僧皆苦行，境色清絕，夜中始聞鐘磬梵音，真離一切垢濁，而入寂樂國矣。文中又明說天臺寺在天臺峰下。且各書記載，除在玉屏峰者外，天臺峰下，又未別見何寺名天臺者。想由明以前，峰頂無寺，而寺在峰下。后廢去，至康熙末，塵塵子始筑活埋庵于峰頂，后人改稱天臺寺，即今之地藏禪林也。﹞

中常住

　　一名招隱庵，明天啟間，離知建。清嘉靖時，陳蔚施田，有記，見后檀施門。光緒十三年，由真如庵法印募修。今住持理巖。

正常住

　　又名德云庵，明季德道創(chuàng)建。庵后有石洞，為德道禪息之所，今即名道僧洞。現(xiàn)住持藍田，于民國二十年，募建殿宇。

　　﹝按紀勝卷十四載：德云庵，俗稱正常住，明萬歷時，明惠建。又另載：聚槜峰下，石佛巖上十步許，有石洞庵，為明高僧德道，字東祖者，結(jié)茅之所。今德云、真如二庵僧眾，皆其法嗣。準此，則明惠、明預(yù)，想系德道之徒屬。而此正常住，乃為明惠建。此云德道創(chuàng)建者，或由徒屬借重上人之名，而寓尊師意也。至紀勝所載之石洞庵，亦知即為今名道僧洞者是。﹞

老常住

　　一名護國寺，定祥募修。清光緒二十五年，火毀。民國三年，由九蓮庵海霖住持，募修大雄寶殿。

真如庵

　　明萬歷末，明預(yù)建。清光緒二十五年，崇明募修。今住持精修。

華嚴洞

　　今住持妙意。

接引庵　地藏庵　大悲庵　普濟庵　觀音庵

　　（此五庵，指南只列其名于天臺路。而蔣竹莊紀游，敘天臺路中之庵名，獨無觀音，乃多凈土。且前后所列，皆與指南無異。而山中新鈔稿五庵俱無其名。第此觀音、凈土，或是一庵二名，或為二庵，無由得悉，故特注之。編者識。）

延壽寺

　　紀勝舊志俱載，在曹山三角泉前。本道者甘贄莊，唐貞元間，由甘舍宅改建，初名龍門寺。宋建隆元年，僧玉田再建。祥符五年賜今額。（今指南，與山中鈔稿，俱無延壽寺之名。乃查蔣竹莊紀游，于天臺路中，敘有延壽寺，在吉祥寺上，興添寺下，與長生洞相毗連。第不知此天臺路之延壽寺，與舊志所載在三角泉前之延壽寺，是一是二。因未能親勘，不得其詳，故特注之。）

　　宋陳巖詩：三角坳泓一角虧，其間濁水照摩尼。風(fēng)幡不動爐煙直，正是禪僧定起時。

　　　　（四）化城東路

法華寺

　　民國四年，心堅由東巖退居，特租賃陰騭堂公山，募化創(chuàng)建。

沙彌庵

　　在鳳凰嶺東，即延華觀故址。宋乾寧間，趙知微煉丹處。山高徑險，人跡罕到。清季心徹，開傳，相與結(jié)茅，清修六十余年。平生不以一物累心，獨于修路造橋，募捐甚力。今徒孫慈果住持，亦復(fù)清苦自勵，勉承先志。

黃金庵

　　在山之東，舊名凈土庵，（不知與蔣竹莊紀游所記天臺路之凈土庵，是一是二。）原名黃家庵。明萬歷間，果能募建。（紀勝載：在山南天臺峰，真如寶筏二庵之南，有凈土庵，萬歷初，如松建。亦不知與此是同是別。）民國初，由邑紳何修護法，普照重興，遂易今名。現(xiàn)住持明道。

心安寺

　　在六畝田，清光緒間，智妙創(chuàng)建。今住持性光。

伏虎洞

　　一名地藏洞，又名睡虎洞。在摩空亭，棋盤石之東北。明宏治間，有異僧臥洞中，王文成公曾履險往訪，即名為地藏洞異僧，（見高僧）又有名其為睡虎者。至清初，創(chuàng)建甘露寺之洞庵，曾結(jié)茅居此。后云月，鑿石建庵。乾隆時，傳燈亦曾居之。光緒間，大根募資重建。

西天寺

　　在百歲宮西下。（紀勝載：真如庵南，有寶筏庵，明嘉靖時建，后為異僧宗印所居。宗印，字璽田，人因呼其庵為璽田庵。后音訛，遂呼為西天。不知是此寺否。）

　　　　（五）化城南路

凈慧庵

　　在地藏塔下，即洗手亭。下有定心泉。清同光間，法輪募修。

三天門

　　在神光嶺南上，原名茅庵嶺。即今之普濟寺。（查蔣竹莊紀游：南路北路，各有三天門。此為南路之三天門，與北路之三天門，即聚龍庵者，是兩處。）

轉(zhuǎn)身洞禪室

　　在山南，清光緒間，法喜復(fù)興。

二天門

　　在七賢峰麓，即控華庵，里人鮑寧安倡建。清同光間，開宗、悟能興修。

正天門

　　里人鮑魁皓倡建，開明募修。今住持宗起，民國十八年，重建大雄寶殿，裝塑佛像。

一天門

　　在松木橋下，即松影庵，里人陳希器倡建。清被毀后，心來復(fù)興。

崇覺寺

　　在十一都。清乾隆五年，都人復(fù)興。

　　　　（六）化城西路

小天臺

　　在地藏塔西南。民國八年，比丘尼妙量募建。后由大僧性海，頂接住持。

建松樹庵

　　即一松亭。清同光間，廣成結(jié)茅，居有年，檀信感其清修，捐資建造。今住持悟道，樸實耐勞，勉承師志。

西來庵

　　八都眾信捐建。

　　　　（七）化城北路

聚龍寺

　　即三天門，原名聚龍庵。清毀后，開祥復(fù)興。民國十八年，由悟月、雨霖、慶華等，募修大雄寶殿。中供銅質(zhì)釋迦牟尼佛坐像，高約丈余，鑴有唐尉遲公鑄造字跡。現(xiàn)住持雨霖。（此為北路之三天門。）

華天寺

　　民國十一年，寬成募建。寺北為高原，長江曳練，奇峰插云，都歸一覽。

萬壽寺

　　今住持明慧。

半霄亭

　　當山北中道，祀山神，有神秀庵。清同治間，定祥復(fù)興。今住持宗濤。

　　明陳鳳梧詩：引縆千尺上高峰，身在翠微第幾重。隱隱鈞天仙樂導(dǎo)，層層鏡石白云封。潛龍洞杳藏秋雨，伏虎巖深蔭老松。徙倚半霄亭半晌，飄然物外寄吟蹤。

龍池庵

　　一名清隱庵，在龍池北，唐詩僧神穎所居。清毀后，光緒間，開佛募修。今住持智光。

燕子洞

　　今住道人柳圓功。

二天門

　　在甘露寺上。

一天門

　　在甘露寺下。

大橋庵

　　在伏龍橋北，涇邑查圖源建。橋下有潭，為清咸豐時，吳經(jīng)圃先生殉節(jié)處。

西竺庵

　　在甘露寺西。清光緒癸未，大讓募建。今住持妙山，于民國十五年，重建大雄寶殿，功程浩大。

一宿庵

　　在小橋庵下，今住持恒山。

小橋庵

　　﹝編者注：此處原書缺文。﹞

無相寺

　　在頭陀嶺下。本唐人王季文書堂，季文臨終舍為寺，宋治平元年賜今額。清被毀后，同治十年，玉忠中興。

　　明王陽明夜宿寺中詩：春宵臥無相，月照五溪花。掬水洗雙眼，披云看九華。巖頭金佛國，樹杪謫仙家。仿佛聞笙鶴，青天落絳霞。

　　老僧巖下屋，繞屋皆松竹。朝聞春鳥啼，夜伴巖虎宿。

　　坐望九華碧，浮云生曉寒。山靈應(yīng)秘惜，不許俗人看。

　　靜夜聞林雨，山靈似欲留。只愁梯石滑，不得到峰頭。

　　重游四首：

　　游興殊未盡，塵寰不可留。山青只依舊，白盡世間頭。

　　人跡不到地，茅茨亦數(shù)間。借問此何處？云是九華山。

　　拔地千峰起，芙蓉插曉寒。當年看不足，今日復(fù)來看。

　　瀑流懸絕壁，峰月上寒空。鳥鳴蒼諒底，僧住白云中。

　　又重游次舊韻：

　　舊識仙源路未差，也從谷口問桃花。屢攀絕棧經(jīng)殘雪，幾度清溪蹋月華。

　　虎穴相鄰多異境，鳥飛不到有僧家。頻來休下仙翁榻，只借峰頭一片霞。

　　又無相寺金沙泉次韻：

　　黃金不布地，傾沙瀉流泉。潭凈長開鏡，池分或鑄蓮。興云為大雨，濟世作豐年。縱有貪夫過，清風(fēng)自灑然。

二圣殿

　　亦名二神殿，在山東北麓，為北來登山孔道。（自此以下，分縣城路、五溪路。）二圣者，相傳為金地藏之二舅，自新羅國尋金地藏至此者。清被毀后，同光間，能芳、有緣相繼恢復(fù)舊制。近年慈德、妙香，繼續(xù)住持，籌募中興，頗稱得人。

華陽亭

　　在西洪嶺西南，鮑廷芳建。

會龍庵

　　舊為光梵院，又名龍庵，在西洪嶺上。南唐末，閩僧立行，改為龍安院。明萬歷時，僧道經(jīng)重建，冢宰陸光祖，額曰會龍禪林。清光緒間，亮平再建。今住持宏順，募建大雄寶殿。

　　宋陳巖龍安院詩：蔓草叢生伴棘薪，古藤直上繞松身。寺前寺后清幽處，山鳥飛來不避人。

心庵

　　在西洪嶺下。清被毀后，開清募修。（華陽亭至此，屬縣城路。）

觀音閣

　　舊志有慈云閣，一名觀音閣，在甲子嶺下，具茶湯以待過客。清被毀后，惟宗重修。（今指南但標其名，未詳所在，不知即舊志之慈云閣否。）

回龍庵

　　在五溪橋右。清光緒十八年，覺慧募修。

小甘露庵

　　舊志有西甘露庵，在五溪橋西，祖興募修。（今指南但標其名，未詳始末，不知即舊志之西甘露庵否。）（觀音閣至此，屬五溪路。）

永豐庵　獅子嶺（九都柯姓捐建）　觀音庵

　　（此三，又屬縣城路。因指南但標其名，未敘始末。舊志，與山中新稿，全無。乃不知存廢，故另列此。）

萬緣庵（在六泉亭東）　德云庵（在六泉口外）　通華庵

　　（此三，又屬五溪路。今又另列于此者，其故亦與前三同。）

　　　　廢庵附

接引殿

　　在祇園寺左側(cè)，為全山之水口庵。中供接引佛鐵像，身高一丈六尺。（相傳二丈余，恐不實。）今殿已傾圮，唯此佛像巍然獨存。（此殿，指南未載，今但查紀勝，與照新稿，錄此。）

　　﹝按如此寶相，山中希有，碩果僅存。所望山中緇白，十方檀信，同發(fā)大心，恢復(fù)斯殿。俾寶相不致?lián)p壞，古跡因而常存，此亦佛弟子量力應(yīng)盡之責(zé)也。﹞

大定庵

　　在九蓮庵北，今僅存遺址。

綠云庵

　　在化城寺東，今僅存遺址。（此上三，原屬化城東序。）

海渡庵

　　清光緒間，純心重興，今廢。遺址為紅卍字會購買為會所。

心齋房

　　在拱金閣南首，今廢。（此二，原屬化城西序。又此四，指南與新稿同載。）

　　﹝按九華指南，于化城寺云：前清承平時，佛法昌明，僧徒日眾，乃分東西兩序，至六七十寮之多。自咸豐亂后，僅存十之二三。現(xiàn)即亂后所有者，今又廢去五寮矣。時局艱難，影響法門，于茲可見。﹞

圓寂寺

　　在拾寶巖東麓。初名伏虎庵，五代朱梁時建，為伏虎禪師道場。至宋太平興國五年，賜今額。今廢。（此合紀勝與舊志，及今志高僧門，折衷錄之。以后各廢寺，多如此。）

九子寺

　　即廣化院。在碧云峰頂，由厼雞石而轉(zhuǎn)，復(fù)入大谷，如在平地。四面翠石環(huán)峙，真煙霞幽窟也。清被毀后，光緒十五年，悟恒復(fù)建。

　　宋陳巖詩：修途百折到山頂，紺宇數(shù)間開道場。倦臥盡人身自在，翻愁作夢趁黃粱。

　　僧希坦詩：路轉(zhuǎn)幾多曲，山登千萬重。未游走馬澤，先看厼雞峰。高樹出云聳，寒泉趁石舂。徜徉因覓句，時復(fù)倚青松。

　　明施承緒詩：且住深山好，孤齋擁翠巒。有僧能共語，無夢亦生歡。雨過松濤沸，窗虛竹影寒。夜來閑自理，貂敝復(fù)誰看。

翠峰寺

　　在獅子峰東，滴翠峰前。原名天柱庵，因其庵唐末由天柱峰徙此故。至宋乾道中，邑人余志源，因折柳溪邊悟解，聚徒稍眾，即高舍居之，自稱翠峰，乃易天柱庵之名為翠峰寺。

　　宋陳巖詩：縛屋山中數(shù)十年，剃茅誅棘復(fù)開田。何須折柳溪邊去，枯木寒林總是禪。

圣泉寺

　　在龜山西之魁山下。寺后有泉，四時不竭，自石巖噴出，產(chǎn)五色石，故名圣泉。俗又號無底泉。宋治平元年建，寶慶三年賜今額。

　　宋陳巖詩：釋子親傳馬祖衣，枯藤來此卓煙霏。斕斑錦石寒泉底，湛碧中涵五色輝。

廣勝寺

　　即廣修院，原在觀音巖。宋淳熙初，移建上雪潭側(cè)。明洪武末，重建，改今名。嘉靖閑，又徙建下雪潭，三級亭側(cè)。寺前巨石，書大壽字。

　　宋陳巖廣修院詩：別去招提恰十霜，幾番夢到五峰堂。有懷此地同僧夏，對佛閑燒結(jié)愿香。

崇壽寺

　　在曹山北之龜山。南唐升元閑建，宋祥符閑賜今額。開山時，有白龜出現(xiàn)之瑞，乃名其山曰龜山，泉曰白龜泉，又名靈源泉。泉在山門右，有蔣穎叔題字。宋高僧善修住持，周益公曾贈以詩。（見高僧）

　　宋僧希坦詩：蹋破蒼苔徑，幽居在嶺巔。亭臺清映月，松竹淡籠煙。佳客才登席，高僧忽起禪。呼童急煎茗，新汲白龜泉。

　　陳其名詩：此地初開選佛場，寶龜曳尾預(yù)呈祥。靈源映月苔常滿，仙桂迎風(fēng)葉自香。鐘韻半沉荒院靜，茶煙才動老僧忙。慈云高閣知何處，唯有雙峰掛夕陽。

廣福寺

　　原在覆甌峰東麓，本南唐宋超回書堂。舊名應(yīng)天院，又更名征賢寺，至宋始改今額。寺有唐人手鈔四大部經(jīng)，水漂兩函，歲久忽發(fā)光，尋其處，得焉。后寺移于黃匏城南，凈信寺上，距故址五里許。

　　宋陳巖詩：五百年來貝葉光，劫灰難泯壁中藏。山僧要廣人閑福，長日工夫一炷香。

　　明施達詩：古剎曾臨碧水灣，幾時徙建白云關(guān)。依然作寺祠西竺，未許移文繼北山。梵宇唐書何代泯，給園祇樹有僧還。岡前上下蓮華漏，并入櫬鐘杳靄閑。

凈信寺

　　在碧云峰西南，黃匏城下，舊名碧云庵。宋紹興中，里人移云門寺額于此，遂易今名。為詩僧希坦禪宴之所。明成化閑，僧覺信，重建石屋三閑，三門一座。

　　清張曉詩：飛雪濺溪橋，松風(fēng)未寂寥。高僧曾住此，何處覓詩瓢。

　　陳堅碧云庵懷宋僧希坦詩：為訪碧云庵，蓮社今寂寞。不見吟詩僧，松風(fēng)滿山郭。

福海寺

　　在碧云峰側(cè)，九子峰下。李志云：托九子之平麓，務(wù)雙峰之上流。遠而睇之，峰橫黛色，溪涌碧瀾，山與水交勝矣。唐景定二年建，原名景福。宋治平初，改賜今額。昔有唐僧手值二松。

　　宋僧希坦詩：路入轉(zhuǎn)幽處，渾疑別有天。虬松雖變化，牛石尚酣眠。驟過一番雨，鳴飛七布泉。望中千點雪，白鷺立平田。

凈居寺

　　本在雙石巖側(cè)，宋大中祥符初，僧云林啟建。治平中，賜額。靖康元年，僧道生移建于玉甑峰側(cè)，普賢臺下。崇巒四擁，清瀨一泓。泉雪松風(fēng)，最為幽勝。寺側(cè)有疊石塔，敧而不傾。明景泰閑，僧圓慧居之，賜號大度禪師。清道光時，火災(zāi)，由柏辀、王貢二紳，倡捐重建。咸豐亂時，邑人保聚其上。光緒二十六年，賊起大通時，人民有入山避難者。周赟詩云：地擅九華勝，秋高五老峰。佛燈殘壘血，天柱謫仙蹤。怪石蹲蒼兕，飛泉吼白龍。蒼茫認來路，月上碧芙蓉。

　　又庚子秋日，登山繪圖，復(fù)游寺中留題。九華來寫照，五老遠開顏。官與泉俱冷，云將心共閑。昨朝人避地，今日我游山。笑與方瞳約，攜琴長往還。

崇圣寺

　　在西洪嶺西，靈鶴山，故舊名靈鶴庵。唐光啟初，改名圓照。南唐保大閑，復(fù)名靈鶴。宋祥符六年，賜今額。清乾隆時，袁氏重建。

　　宋陳巖詩：山形四抱水來前，中有金蓮色界天。清磬一聲僧定起，松閑靈鶴舞蹁躚。

法樂院

　　在雙石巖東，唐開元中建。宋端平閑，縣令喬幼聞，移額邑東二十里秀巖洞前。后復(fù)移歸雙石巖。

　　宋陳巖詩：無住師參第一禪，指開古洞秀巖天。東扶西倒都休問，且結(jié)人閑現(xiàn)在緣。（作此詩時，庵在秀巖洞。）

利眾院

　　在龜山中平河西，四峰山東麓，龍?zhí)秱?cè)，故又名四峰庵。舊志另載有四峰庵，在五溪玩華亭側(cè)，久廢。明萬歷五年，邑令蘇萬民重建。

　　宋陳巖詩：日涵林壑紫光凝，草動花翻氣似蒸。勝地則開鼪鼬徑，數(shù)閑松屋住殘僧。

保真院

　　在野螺峰西南，唐時原為費征君舊隱。南唐保大中，僧圓證禪燕于茲，名曰臥云庵。宋治平初，賜今額。景祐中，圓證手疏命九華詩社僧清宿（一作清晝）居之。越三日，圓證化去。墳塔俱存。

　　宋陳巖詩：野寺荒山澗水濱，古藤翠篠自搖春。僧閑宴坐無人到，內(nèi)保禪心一味真。

　　又臥云庵詩：亂云堆里酣酣夢，人在清泉白石間。膠擾勞生鼎中沸，有官不換此身閑。

曹溪祖源院

　　即曹溪寺，在六泉口。

五臺明智院

　　在古仙峰北，曹山西，舊名五臺院，復(fù)為白云庵。

天柱庵

　　在東巖北，小天柱峰，舊稱小天柱。

　　吳國靖天柱庵值雪詩：滿天風(fēng)雪蔽空山，梵閣無人早閉關(guān)。玉磬一聲持半偈，蕭然分得老僧閑。

蓮華庵

　　有三，即在蓮華峰之上中下三處。又云：一在拾寶巖東者，別名又稱福安院，為唐道濟結(jié)茅之所。居五十年，常有云覆其庵。一在蓮華峰下者，古又名石云庵。明正德初，重建。今廢，石柱尚存。

　　宋陳巖詩：冷屋棲云經(jīng)幾年，懼人履跡破苔錢。不辭更入山深處，手種西方社里蓮。

　　又福安院詩：門前黃葉斷人行，寂歷山房晝亦扃。櫬竹矮窗僧兀坐，炷香熏筆自鈔經(jīng)。

資圣庵

　　在五老峰側(cè)，百丈潭西。宋興國中，云譯創(chuàng)建。

　　宋陳巖詩：朝暮相依五老仙，鳥啼花落幾何年。塵勞不到山深處，窗外日高人尚眠。

雙峰庵

　　在九子峰西麓，甲子嶺，又名虎跑嶺。唐末新羅僧凈藏創(chuàng)建，亦號新羅庵。

清涼庵

　　在天臺西麓，九子峰南之獅子峰，故俗呼為獅子庵。為邑人施傳芳遇仙處。后置屋施田，遂成蘭若。庵后有長生洞。

平坦寺

　　在蓮華峰西麓，瀾溪上，距蓮華庵五里。明成宏閑，顯玉建。清被毀后，開通募修。

臥龍庵

　　在南陽里，黃石溪之牛軏嶺南。唐天祐中，李常侍有志未遂，乃至九華出家為僧。即易所居為臥龍庵，自呼臥龍和尚，乃取南陽臥龍之意。

撲云庵

　　在天臺云峽循岡而北之羅漢峰。（俗呼羅漢墩。）明萬歷閑，祖安建。

石洞庵

　　在天臺峰下，即正常住條所名之道僧洞。

復(fù)興庵

　　在天臺峰，印信石北行二百步許，僧自然建。

陰騭堂

　　按紀勝載，即下禪堂，在舊懷賢亭址所改建之接引殿前。舊志載：一名延壽庵，在太白書堂側(cè)。清被毀后，道鎧復(fù)興。不知是一是二。

白云庵

　　在天臺峰，印信石北行之復(fù)興庵下。明萬歷閑，本覺建。

　　（此上各寺庵，舊志與紀勝俱有，但稍有出入。遂按二書所載，參酌錄之。因指南與山中新鈔稿俱無，故概目為廢庵。）

文殊庵（在化城寺東，近法鑒塔。）

景命閣（在拱金閣右，為安供明萬歷二十六年頒賜地藏菩薩本愿經(jīng)之所。清康熙四十七年，為蛟泛沖決。）

鳳林庵　大夏庵　三昧庵　報國庵　樂山庵　白云庵　東勝庵　環(huán)翠庵　雨華庵（此九廢庵，皆屬化城東西兩序，古有今無者。）

劉世疏庵（在雙峰下，保真院東北，為宋劉放隱居之所。側(cè)有巖名清隱，放手書清隱巖三大字。）

石龍庵（在西洪嶺西南理之石龍口。）

仙居庵（在五老峰側(cè)，百丈潭之西南。即宋嘉定閑，孝子諸大道廬墓處。）

東度庵　東慶庵（二庵在天臺峰云峽下，護國庵之西北。）

九如庵　碧云庵（此二庵，為真如德云二庵之別院。皆在天臺峰印信石下之獅子嵨。）

慕仙庵（在天臺峰東南之仙人峰下。明永樂閑，陳道榮出家所建，祝發(fā)焚修其閑。）

觀音堂（在十三都，即南陽道院舊址，明隆萬間，陳姓所改建。清嘉靖二年火，陳姓裔，又改建為忠孝節(jié)義祠。）

觀音巖（在真人峰北，幘峰下。唐末有高僧卓庵，感大士出現(xiàn)之所。）

曹沖庵（在圓寂寺前，果老石之西下。）

鳳棲庵（在六泉口曹溪寺西。）

覺安寺（在五溪合流處，距曹溪寺五里。）

　　（此上各廢庵，唯九華紀勝所載。錄之以備查考。）

大山庵（在五溪西南二里許。怪石玲瓏，盤亙庵之左右。清康熙閑，傳潔建。）

永勝庵（同治初，開明復(fù)興。）

法云庵（在山南之大嶺上，明海復(fù)興。）

清云庵（未祥所在。）

準提庵（在拾寶山上，崇禎十二年，明如建。順治十三年修。咸豐末毀，光緒七年重建。）

圣指庵（在山南麓。光緒十七年，廣志修。）

觀音庵（在華陽橋畔。）

觀音閣（在廟前。光緒十年，尼空法募修。）

萬福庵（在甘泉書院左，清道光閑，能圓創(chuàng)建，被毀后，常輝重修。）

三慧庵（在五老峰前，隆法、香曇，同募修。）

　　（以上廢庵，唯光緒時舊志所載。錄之以備查考。）

　　﹝按寺庵名稱，古今沿革，有數(shù)處同名，一處數(shù)名，古今一名，古今異名，古今異處之種種不同。致各書所載，亦難合一致。如此情形，非親至其地，一一詳查，終難清晰。此次編訂，遠在千里之外，不能一履其地。乃依最近民十四年姜君宗甫所編之九華指南為根據(jù)。即許止凈居士，囑山中鈔寄之稿，所紀大略相等，仍不如指南之詳。但舊志與九華紀勝所有者，此二又多無其名。此二有者，舊志與紀勝又閑有未載。茲乃將四處同有，為古有今有。唯指南與山中鈔稿所有，為古無今有。爰照指南所分路徑，分七小目，均編為現(xiàn)有之寺庵。至指南與山中鈔稿俱無，獨舊志與紀勝所有者，為古有今無之廢庵，乃另附于七路寺庵之后。第其中亦恐仍有因數(shù)處同名、一處數(shù)名、古今異名、古今異處之故，外人難以辨其存廢。致所列仍有失當，及掛漏重復(fù)等錯訛。此皆由人地遠隔，無由查勘之所致，祈閱者諒之。編者識。﹞

　　　　九華山志卷四（內(nèi)攝二門：一、高僧門第四。二、靈應(yīng)門第五。）

　　　　高僧門第四（居士附）

　　坐如來堂，具正法眼。唯比丘僧，會皆上善。自緝麻衣，同餐土墡。羅漢從游，觀音俯眄。守約道隆，光韜德顯。遺范千秋，勿忘數(shù)典。志高僧

　　　　唐

唐勝瑜

　　地藏上座弟子。建臺殿，設(shè)佛像，立朱臺，掛蒲牢，開溪澗，為稻田，及放生池，佐地藏開山。見化城寺費冠卿記。

唐道明

　　閔公讓和之子。讓和舍地供地藏造寺，其子即從地藏出家，為道明和尚。見百丈清規(guī)證義及神僧傳。

　　﹝按道明和尚，為地藏菩薩弟子，見神僧傳。且云：閔公每齋僧百人，虛一座，以待地藏。費冠卿記，及宋高僧傳，均載新羅國人，渡海相尋，其徒實眾。宋傳更云：地藏以食不給，發(fā)青白土供眾。其眾請法以資神，不以食而養(yǎng)命，南方號為枯槁眾，莫不宗仰。據(jù)此，則地藏未造寺時，九華山已有百僧。既造寺后，弟子眾多，且能為法忘身，為世尊仰。而費記只載勝瑜一名，九華山志仍之，無別記載。即道明和尚，亦未補入。可見九華僧傳遺漏實多也。﹞

唐智英

　　與隱士王季文交善。季文臨終，舍所居宅為寺，請英主之，即今之無相寺。

唐冷然

　　與費冠卿為友，有詩。

唐神穎

　　居九華龍池庵，有和王季文詩。

唐齊己

　　姓胡，名得生，與鄭谷相友善，有詩。

　　﹝按宋高僧傳，為益陽人，幼出家于大溈山寺，習(xí)律儀。后參德山，大發(fā)解悟。如是藥山、鹿門、護國，凡百禪林，莫不參請，視名利若浮云矣。于石霜法會，請知僧務(wù)。時高季昌，自為荊州留后，割據(jù)一方，禮己，命作僧正，非所愿也。故有未曾將一字，容易謁諸侯，之句。與華山隱士鄭谷，時相酬唱。破衲擁身，枲麻纏滕，棲約自安，自號南岳沙門。﹞

唐應(yīng)物

　　大中時，居九華。嘗作九華山記，與羅鄴唱和，有詩。

唐道濟

　　居安禪峰福安院。

唐超永

　　號無際禪師，致藏法嗣也。

唐卓庵

　　唐末高僧，居觀音巖，感觀世音菩薩現(xiàn)相。

唐凈藏

　　新羅僧，建雙峰庵。

唐臥龍和尚

　　俗姓李，官常侍，落魄不遂。天祐中，泛舟，見九華，慕其勝，筑室于南陽里居之，名之臥龍庵。落發(fā)著僧衣，號臥龍和尚。

　　　　五代

五代伏虎禪師

　　失其名，楊吳時僧，能伏猛虎。南唐后人，入九華，建道場于拾寶巖，即今之圓寂寺也。

　　　　宋

宋圓證

　　南唐保大中，禪宴臥云庵。至宋景祐中，手疏，命九華詩社僧清宿居之，越三日而化。（宿，一作晝。）

宋善修

　　乾道三年，年八十六，住龜山崇壽寺。周益公游山見之，贈以詩云：老僧九十視耽耽，二十年來不下山。我得九華充法供，亦能禁足老山間。

宋寒碧

　　自竟陵入九華，能詩。有游九華數(shù)章，今不傳。（不知是否宋人，見舊志，未詳時代，無從稽考。）

宋清宿

　　景祐中，主九華詩社，繼圓證住臥云庵。

宋了機

　　宣和中，嘗于最勝亭植茶。

宋希坦

　　號率庵，宋末居九華凈信寺，有九華詩集。

宋玉田

　　建隆中，創(chuàng)龍門寺于曹山。相傳有寂祖、云譯、宏濟、惟政、廣宗，及元有真觀、智津、如理，皆其后高僧。

　　﹝按池州府志，云譯，宋興國中，嘗創(chuàng)資善庵于百丈潭西。廣宗，號冠傳禪師，曾住化城寺。真觀，號無象禪師，元至治元年，隨濟宗禪師來九華，住化城寺。見九華紀勝。﹞

　　　　明

明遍周

　　字天庵，洪武戊申，住化城寺。

明通杲

　　字日初，池州人，繼遍周住化城寺。

明昭蓮

　　明初人，創(chuàng)建天臺寺。（即今之地藏禪林。）見清光緒周志，天臺峰圖記。

明宗琳

　　號玉澗，涇縣人，洪武十六年，住持化城。二十四年，重建殿宇、廊廡、禪堂、齋僧、養(yǎng)老、學(xué)事、凈業(yè)諸堂，并土庫方丈，九華復(fù)興。見九華紀勝卷七。

明法鑒

　　字無礙，初住金陵靈谷寺。宣德二年，住化城寺，重建殿宇。化城東文殊庵西，有法鑒塔。

明福慶

　　號云巖，永樂時，居南京靈谷寺。因師年老，還山，住持化城。宣德十年，重建大雄寶殿、藏經(jīng)、祖師、金剛、天王、伽藍等殿。并如來、大士、羅漢、諸天等圣像。見工部尚書周忱記。寂后，厝寺后西塔院。

明道泰

　　字岳宗，成都蕭氏子。初祝發(fā)時，師事南京天界寺天童禪師。正統(tǒng)六年，住化城寺。十一年，奉敕授北京萬壽寺戒壇宗師。景泰七年，以年老乞歸九華，尋卒，葬寺后東塔院。天順元年，朝廷遣官賜祭，有諭旨，載藝文門。

明量遠

　　字遍空。萬歷三十一年化城寺災(zāi)，量赴京奏聞，奉皇太后賜金重建，兼修塔院。三十四年，敕封護國肉身寶殿，及大藏金塔，并賜量遠紫衣。