1.安那般那︰一種注意吸氣呼氣的修定方法。

　　2.三摩地︰心專注于一境。

　　3.奢摩他、止︰禪定的修學。借著專注于某一固定的情境以培養(yǎng)深刻的禪定。

　　4.識︰心的認知功用。能了別六根門上六塵的生滅。

　　5.漏、染︰心的貪、瞋、癡。

　　6.癡︰心的染污，使之不能清楚地見到無常、苦、空。

　　7.八正道︰佛教通往清凈和解脫的道路─正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定。

　　8.元素︰通常指地、水、火、風四大。

　　9.無我、空︰沒有自我或靈魂；沒有一個獨立的「主體」或「自我」在經歷一切的變化，我們祇是一種變遷的過程。

　　10.受︰觸境所起的愉快、不愉快、中性的感受。

　　11.四念處︰四種覺察處，它是我們整個的經驗，必須去注意以培養(yǎng)內觀智能。(1)身體和物質元素。(2)感受︰苦、樂、不苦不樂。(3)心。(4)法─所有心的現象，像思想、情緒、貪、愛。

　　12.四圣諦︰佛陀的基本教法︰(1)苦的真理。(2)苦因的真理─執(zhí)取和貪愛。(3)苦滅的真理。(4)滅苦之道─八正道。

　　13.貪︰一種心法，會使心去執(zhí)取或黏著一個情境或經驗。

　　14.瞋︰一種心法，使心討厭或攻擊所緣的情境。

　　15.無明︰不能見到世間實相的根本力量，也是我們執(zhí)取和貪愛的根源。

　　16.無常︰所有現象的本質，即有生必有滅。

　　17.毗婆舍那︰清楚地洞察；專注于身心現象的本質以了解其實相。

　　18.極微︰物質原子中最小的粒子，一直在運動中。

　　19.業(yè)︰因果法則，說明身心世界里種種現象之間的關系。

　　20.色︰由四大所造的物質世界。

　　21.行蘊︰在五蘊中，指與識塵有關聯(lián)所產生的造作力以及其它心的作用力。

　　22.心︰意識以及染覆于意識的各種心法。

　　23.念︰心的一種特質，它能不迎、不拒、不惑地注意當下正在發(fā)生的現象。

　　24.涅盤︰不再受制于身心活動的一種徹底的清涼狀態(tài)，也指從貪、瞋、癡中解脫的心境。

　　25.想︰心的特質，接收、認知情境。

　　26.輪回︰所有身心現象都是由因緣所決定的世界，且不斷在變化當中。

　　27.處︰六種根塵相應處︰(1)眼對色。(2)耳對聲。(3)鼻對香。(4)舌對味。(5)身對觸。(6)心對法。

　　28.相︰由心專注所生之影象。

　　29.苦︰一切生滅變異現象基本的不堅固，難以滿足的特性。

　　30.戒︰原指遵守特定的道德戒律，更深義為在世間的行為無貪、無瞋、無癡。