依據大小乘經論所介紹的智與慧，有所不同。「智」有世間智與出 世間智，世間的知識以及世間的聰明才智，都以「我」為中心，不論是 個體的小我或全體的大我，都未脫離我執煩惱，所以名為世間有漏智。 唯有超越了自我中心的一切心理或精神的運作稱為出世間的無漏智。開 悟即是無漏智的功能顯現，開悟時對自己斷煩惱、除執著，開悟后對眾 生施法雨，濟苦難。自度度人而又自知自覺，無我亦無眾生。

　　至于「慧」共有三等，稱為聞、思、修的三慧。1.聞慧是依聽聞佛 法，閱讀佛教經論，理解佛法所說的道理和修行的原則。2.思慧是依所 聞的慧解，如法修行，一邊仍依經教，一邊已從修行過程獲得體驗。3. 修慧是從思慧更進一步，不依經教，大用現前，然其終亦不會與經教相違。