念佛不僅要做到都攝六根，還要融入念佛的情懷。念佛的情懷，這是我們根據研究十三代祖師修行的路子，還有就是像大安法師和黃念祖居士，以及很多大德的一些開示提出來的。他們專門提出來的名字叫做宗教情懷，我這里把它叫做念佛情懷。
那么，持名念佛作為凈土的特殊修持方法，在掌握了念佛音調特質之后，念佛時還應該充滿一種情懷，體現阿彌陀佛的悲愿、智慧、功德，就是你念佛時要體現出阿彌陀佛的悲愿、智慧、功德。
在《楞嚴經大勢至念佛圓通章》里說我們在念佛時要如子憶母，實際上他這句話的意思包括比較多的含意。如果要細講起來，有好多層意思。那么我們現在講他字面上的意思。比如游子在外思念慈母，又如我們看一個小孩，你把他帶到超市或人流多的地方，突然他找不到他的母親了，他那個哭聲，他那個喊聲，你能夠體會出來，如子憶母的急切、焦慮、恐慌的感情。
當你流落異鄉，常年不能回家，思念母親的時候是什么感覺，當母親思念自己兒女的時候，就是這種情懷！為什么大勢至菩薩要用這個做比喻？他有特殊的含義啊。從字面上來講，就是我們念佛的時候，還要有一種恐懼、悲憫、急切心。就是對墮入三惡道的恐懼，悲憫眾生六道輪回的痛苦，急切往生極樂世界的急切心。從第二層涵義來講，他就講了自力和他力的作用，如果說僅靠自力不靠他力很難往生極樂世界，只靠他力的力量不靠自己也不行。
第一是呼喚
念佛時就是不斷呼喚阿彌陀佛，如游子流落外鄉，呼喚慈母，急切期盼回到家鄉，你要體現這個呼喚情懷。
第二要有感恩的心
我們學佛特別要懂得感恩，上報四重恩，下濟三途苦，這就是要報恩、感恩。那么我們今天能夠聽凈土宗法門，能夠學習，首先是本師釋迦牟尼佛傳了這個法門，所以要感恩本師釋迦牟尼佛，第二是阿彌陀佛，他的極樂凈土是我們往生之地，是由大愿和無數劫修持功德所化現；由于他的本愿力，我們很容易就能往生。所以你要感恩阿彌陀佛的本愿和功德，你不要以為阿彌陀佛就該救我，本來就應該救我啊，要有一種感恩的心。第三你要感恩國家社會，沒有好的國家社會環境，你沒有辦法學佛，文化大革命你要念佛的話就拉出去斗爭啊，是不是要感恩。第四還要感恩你的父母，沒有父母，沒有你的人身，你能念佛嗎?你變成了一條狗、一頭豬的時候，可能就沒有辦法學啦。那么，在佛經里講成佛的話，也要以娑婆世界，南詹部州的人身才能成佛。那你得到這個寶貴人身你要有感恩的心，感恩你無數劫積累了無數福報，你這一次能夠得到圓滿人身，人身難得啊！你要感恩你的父母給了你肉身，把你撫養長大，辛辛苦苦，把你撫養長大以后你能學佛，要感恩！第五感恩你的上師和一切善知識，他們給你講解阿彌陀佛，講解凈土宗，使你有機會能夠信仰阿彌陀佛，能夠往生極樂世界，脫離六道輪回之苦，所以你在念佛的時候要有這種感恩心，由于自己無始以來受輪回之苦，都沒有出離輪回，經過修學凈土法門，本著阿彌陀佛的大愿往生凈土，所以感恩啊。
第三就是要有向往心
念佛時要憶念無始劫以來自己所受輪回之苦，三界如火宅，無可安身之處，而強力求出離。對極樂世界依正莊嚴要升起強烈向往、急切投奔的心念。
第四要體現慈悲心
念佛時，多憶念眾生沉淪六道所受無窮諸苦。而眾生都是無始以來自己的母親，我們一定要生起這樣的心，所有的眾生，六道眾生都曾作過自己的母親。因而升起慈悲心，發起無上菩提心。
這個菩提心要專門花時間禪修，讓大家真正升起這個菩提心來。那么你首先就要認識所有的眾生都是你的母親。那么我們在坐的每一個人都曾是所有人的母親，也做過所有人的父親，也做為每一個人的兒女，并且不是只一世，所以互相之間要恩愛團結，相互幫助。你不要以為這一世你才有母親，你上一世也有母親，你就是變成豬啊狗啊畜生，你也有母親，變成螞蟻也有母親啊。所以說凡是六道眾生都曾經是你的母親。每一寸土地，我們就在這個地方不知道生死了多少次，無數的母親做過你的母親。佛經上講我們喝母親的奶水如四大海水一般，并且把我所有母親尸骨累積起來，如須彌山之高，所以說我們要認識所有的眾生都是自己母親，同時要認識母親對自己的恩德。
那么，他們現在都在六道輪回受苦，苦不堪言，這個佛在《無量壽經》里面講啦。在《無量壽經》里講了一個五痛五惡五燒，講了娑婆世界中的種種苦。因此大家每天都把這一段拿出來念一下啊，每天都應該念。念有什么好處，讓你生起急切的愿力心，出離心，真真切切的升起往生極樂世界的愿力。我們有些人之所以修行不努力，之所以不精進，就是沒有真切認識到這個苦。
愿眾生都能念佛同生凈土，脫離苦海，這就是大慈悲心，這就是菩提心。在《無量壽經》三輩往生里面，上輩中輩下輩往生都講了要發菩提心，一心專念阿彌陀佛。都講要發菩提心，那么什么菩提心哩?菩提就是正等正覺，這樣的覺悟叫菩提，就是覺悟。 | 
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