一、端身持名念佛：
在行住坐時，身必端正，須知身正則心正，心正即妄念不生，自然清凈，如是念則速獲一心不亂。
二、數(shù)珠持名念佛：
念佛一聲，以手指過一念珠，不得錯亂，則借珠以束心，自然速得身心寂然清凈。
三、金剛持名念佛：
在鬧場中，人地有礙時，則可只動口唇，以金剛密持，不拘多少，必須字字分明，從心里涌起佛號，則能除一切妄念，速證念佛三昧。
四、高聲持名念佛：
任妄想紛起，或是神智昏沉時，必以高聲念佛，振作恢復(fù)精神，念到境界煥然一新時方罷，降低細聲為最妙的念法。
五、低聲持名念佛：
在疲勞過度時，單以口念自聽分明的程度，稱念至精神恢復(fù)，便可高聲或轉(zhuǎn)念別法。
六、調(diào)息持名念佛：
在靜坐時，先調(diào)息以不緩不急，隨其出入，每一息稱念佛號一聲，念至自念俱忘，身心安泰。
七、禮拜持名念佛：
端身向佛，一面拜、一面念，或是一拜一念，或是一拜念數(shù)聲皆可，因為身拜佛，口念佛，意思佛，集中三業(yè)清凈，六根俱攝，此法得力最大。
八、結(jié)期持名念佛：
自定期間，謝絕一切來往，身心放下，專志稱念，所謂“克期取證”。此法能速得一心不亂，行者勉之！
九、十口氣持名念佛：
以一口氣中，隨息的長短稱念佛號至十余聲，如是共十次為十口氣。此法最簡單、最方便，因為總計不費十分鐘的修持，臨終也是一樣能夠往生。
以上略述的九種念佛方法，可依個人的因緣，采用不同的念法。最主要乃是讓修學念佛法門的人，藉著不同的念佛方式，收攝身心。無論使用哪一種方法，必須念得一心不亂，才是最終的目的。 | 
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