真理無處不在，行住坐臥、辦事、健身、處處可以用禪意，用禪意品茶也可以悟出真理，可以悟出茶的真香，品茶可以顯現煩惱，也可以對治煩惱，就看自己正念的強弱了。

我出家的目的是要研究明白佛理，并且親身實踐驗證，所以非常刻苦，什么都想學習，什么都要親身修練，很為勇猛精進。在最初幾年常坐不臥，每天只是坐著睡兩至四個小時。堅持過午不食，出坡干重活累活、上殿過堂、住山洞、住四面透風的板房，甚至有段時期每日只吃一次稀飯，全天閱覽并實驗各宗各派的經論和修法。剛出家有一次拜佛時，當頭與拜墊接觸時就進入睡眠打起呼嚕來了。這樣造成身體長年浮腫，最后搞壞了身體。

為了幫助我調養身體河北保定的善士借給我一處院落暫住。在此期間應徒弟們的要求組織過兩次禪修。禪修期間我制定了嚴格的規則，但是考慮到在家人煩惱習氣過重，執行時卻很松散，以求慢慢熏陶循序漸進。對于有些明顯對修行和生活有障礙的習氣，在對方能夠忍受的前提下處處指出而不容情，努力讓修行貫穿于整個生活中。

一次有一個徒弟在喝茶時我讓他先停下來，讓他放松坐好注意慢慢觀察自己喝茶的動作，感受味道，感受心。按我的授意他細心品味后他說：“真好！感覺茶葉味道好像都變了。”實際上這個道理可以應用于全部生活，只是看自己的定力和正念如何了。下面是另外一個弟子寫的禪修體會：

因緣所致，在師父身邊修行了一些日子。當時師傅是在一個居士提供的住所居住。住房不算寬敞，院子倒是不小，進門的就是廚房和宿舍，師傅居住在正房，挨著的一間做了禪房一間宿舍，宿舍能住三個人，還有就是鍋爐房和衛生間，居住條件還算可以。到師傅那里禪修早上要四點起床，坐禪經行。晚上九點休息，同時修持八關齋戒，飲食起居照顧的很周到，身體不好的人晚上是可以吃飯的。

師父是按四念處來教導我們修行，有觀察身體的、有觀感受的，師父根據每個人的根基給予恰當的指導。那次禪修過去一年多了，現在才明白當時師父的良苦用心。每到吃飯時，師父都要告訴我們先不要著急吃，把碗筷擺好等一下，教導我們注意吃飯的整個過程：飯是如何進口里，如何咀嚼的，如何吞咽下去的，然后感覺饑餓是如何消除的。刷碗和洗菜時也要覺知動作。睡覺時要我們觀想光明的睡眠，不要想著快點睡著，要右側臥放松，或想光明或想幾點起床，或是觀呼吸，隨自己日常的修法來觀察。不要我們貪著睡眠。走路管，走快了也管，連走路的姿勢都管，說話也管，說話快了還管，洗衣做飯也管，就連扔東西都管，得先觀心，再扔，沒有管不到的。那時感覺師父像個啰嗦的大媽，雖說當時沒起嗔心，可也感覺有些和修行無關。一年多很快過去了，通過不斷地修，才明白師父當時管的，原來都是每個人的煩惱，只是當時覺察不到，現在多少能覺察到一點的時候，才明白師傅當初的良苦用心。這就是我所理解的禪修。

事后體會到禪修的好處，真想有機緣再去師父那禪修，可惜因緣不具足，只能在家好好修了，不然真的是愧對師傅了。