（122）遍入尊者

——調(diào)化國王十萬眷屬

一時(shí)，世尊在曼嘎達(dá)城。一次，世尊率一千多位大比丘出游，這些大比丘是由外道轉(zhuǎn)入佛門的，在世尊的教化下，大多數(shù)都得到了圣果，斷除了煩惱，得到了解脫，當(dāng)時(shí)，世尊率眾出游至一著名的堅(jiān)固塔前，曼嘎達(dá)的影勝國王聽說世尊及僧眾已到達(dá)了堅(jiān)固塔前，就準(zhǔn)備了比較大的供養(yǎng)，這位威望很高的大國王，帶領(lǐng)成千上萬的婆羅門和施主(datu)等，準(zhǔn)備一起去朝拜供養(yǎng)世尊，但在出宮門時(shí)，王冠掉落于地上，他暗自琢磨：這到底是個(gè)什么緣起？這時(shí)，一位天人告訴他：“國王，您不要有任何顧慮，這是暗示您去拜見供養(yǎng)世尊是一個(gè)很好的緣起，但有一件事情沒圓滿：就是那些關(guān)在牢獄里的囚犯和一些本國人還沒通知到。應(yīng)該讓他們能與您一起去朝拜世尊，這樣作是最好的。”天人說畢便不見了。國王心想我應(yīng)該按天人所說的去作：把獄中所有的人釋放，凡沒通知到的全部通知。這樣，國王就率領(lǐng)了很多人去拜見世尊，當(dāng)影勝國王看見自己率領(lǐng)了如海的人群時(shí)，生起了傲慢心，如此眾多的眷屬，自己的相貌如此莊嚴(yán)故自以為很了不起。這時(shí)，佛已照見他的心，就幻變了五百個(gè)同他一樣的國王，坐在那個(gè)地方，佛為他們宣說佛法，當(dāng)影勝國王來到時(shí)，表面上比較恭敬，把頂飾、寶傘、寶劍、花鞋等國王的嚴(yán)飾脫下來，放于一處，自己親去拜見釋迦牟尼佛。當(dāng)他看到五百多國王在那里聽授佛法時(shí)，他的貢高我慢心自然消失了。他覺得釋迦牟尼佛非常了不起，實(shí)際上，象自己那樣的國王很多，他想：自己應(yīng)該在世尊前說出自己的名字，否則，大名鼎鼎的影勝國王，世尊可能不認(rèn)識(shí)。便在世尊前恭敬頂禮(anjali)陳白三次：“世尊，我是曼嘎達(dá)城的影勝大國王，世尊，我是曼嘎達(dá)城的影勝國王，……。”世尊只是說：“噢，你是影勝國王，請(qǐng)入座。”國王入了座，他的臣民們有的在世尊足下頂禮，有的對(duì)世尊作各種供養(yǎng)，有的合掌祈請(qǐng)，有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著佛陀，有的對(duì)世尊生起很大的歡喜心。看見了世尊座下的當(dāng)杰迦葉和大迦葉時(shí)，心想：我們?cè)谀囊晃磺扒蠓兀渴雷鹩^知后問當(dāng)杰迦葉：“你為何舍棄原來的火供⑴和各種外道的行為？”“世尊，若不舍棄，仍舊那樣，貪執(zhí)終究無法制止，對(duì)世間的一切貪執(zhí)，與自己今生沒有很大的意義，在世尊的教法中，有殊勝的對(duì)治貪執(zhí)的方便法和智慧，所以，我舍棄了原來的一切行為。”世尊贊曰：“如果這樣，你原來的神通和神變?nèi)绾危梢燥@示一下。”當(dāng)杰迦葉就入火瑜伽定⑵，一剎那間在空中行、住、坐、臥，并且上身燃火，下身降水，上身降水，下身燃火等，身放白、紅、藍(lán)等各種光，之后，在世尊足下恭敬頂禮說：“世尊，您是我的本師，我是您的聲聞。”世尊

注：⑴火供：意譯為焚燒。又作護(hù)魔、戶魔、呼魔，即于火中投入供物以作為供養(yǎng)之一種祭法。

⑵入火瑜伽定：參見“拙火定”。

說：“當(dāng)杰迦葉，你是我的聲聞，我是你的本師。”這時(shí)，曼嘎達(dá)的人們覺得世尊非常不可思議，當(dāng)杰迦葉真是世尊的弟子，他們對(duì)世尊生起了更大的信心。影勝國王及其臣民們對(duì)世尊和當(dāng)杰迦葉的功德作了觀察，之后都對(duì)世尊生起了很大的信心，在世尊前皈依，祈求傳法，世尊為他們傳授了有關(guān)五蘊(yùn)皆空、無我⑶（anatta）、我所⑷（mama—kara）、十二緣起的順行和逆行等很多教言，（藏

文中有廣講）。影勝國王、臣民們及八萬天子等等很多人都得了無垢法要，影勝國王真實(shí)了知了正法的意義，遠(yuǎn)離了一切疑惑，得到了不可思議的智慧，于世尊足下恭敬頂禮、祈求：“世尊，我現(xiàn)在是圣者，誠心誠意地皈依三寶，我愿在有生之年作優(yōu)婆塞恭敬承侍您，并供養(yǎng)衣食藥物等一切資具，請(qǐng)世尊和僧眾一定到我這里應(yīng)供。”從此以后，世尊名聞遐邇。

諸比丘請(qǐng)問：“世尊，以何因緣影勝國王，八萬天子及曼嘎達(dá)的婆羅門及施主等臣民們皈依得到殊勝的法益⑸，以此因緣世尊的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)世界？祈請(qǐng)開示。”世尊告曰：“不僅是現(xiàn)在，以前也是影勝國王、八萬天子及曼嘎達(dá)的婆羅門及施主臣民們依*我得到了四禪五通并奉行十善，以此緣起我也是名揚(yáng)世界。那是很早以前俱住城方主國王執(zhí)政，當(dāng)時(shí)舉國上下安寧祥和，無諍無害，人民享受著美好的生活，國王也是如理如法地護(hù)理著國家，與王妃共享美好的生活，王妃懷孕，九個(gè)月后，生下了一個(gè)相貌莊嚴(yán)的太子，國王王妃為小太子舉行了隆重的誕生儀式，取名為塵。小太子塵由八位姨母用牛奶、酸奶、油餅等精心照料喂養(yǎng)著。太子塵如海蓮般地迅速成長起來，長大后，他圓滿學(xué)習(xí)并精通了文字等世間五明的一切學(xué)問。時(shí)國王的得力大臣——遍入，他具有超人的智慧及方便，國王的大小事務(wù)均由他來處理，所作所為很得人心，人們非常恭敬他。他與妻子共享生活，妻子懷孕，九個(gè)月后，生了一個(gè)莊嚴(yán)的孩子，取名火護(hù)，大臣夫婦用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養(yǎng)著火護(hù)。長大后，火護(hù)學(xué)習(xí)并精通了世間的十八種學(xué)問。遍入大臣就對(duì)火護(hù)說：‘孩子，你已經(jīng)長大了，以后按照我的行為，忠心承侍國王。’火護(hù)聽從父言，此后，他與太子如影隨形，不離左右。后來，遍入大臣去世了，國王非常痛苦。太子問：‘父王何以如此憂傷？’國王痛心地說：‘父王的事業(yè)主要是依*遍入這位得力的大臣，如今他已與世長辭。’‘父王不必如此憂傷，遍入大臣雖已去世，但其子火護(hù)，其人格、能力各方面絲毫不亞于其父，若讓他助政，則不必?fù)?dān)憂事業(yè)的宏展。’聽畢此言，國王心放松多了，便任命火護(hù)繼承其父位以佐朝政，并對(duì)火護(hù)說：

注：⑶無我：此無我論，乃基于諸法緣起無常的道理一切事物并非有固定之實(shí)體存在而永遠(yuǎn)

不變。可以說一切之存在皆屬因緣生因緣滅（相依相關(guān)之關(guān)系），因此稱為無我。

⑷我所： 指為我所有之觀念。全稱為我所有，即我之所有，我之所屬之意，即以自身為

我，謂自身以外之物皆為我所有。于佛教中，我與我所。被認(rèn)為系一切世俗分

別之基體分別，故為破除之對(duì)象。

⑸法益：蒙受教化之利益。亦稱法利。

‘今朕將一切國事委托于你。’火護(hù)遵命。爾后，國王將王位禪讓給太子塵，不久，國王去世了。一日，塵王對(duì)重臣火護(hù)說：‘我的父王去世了，你的父親也去世了，朕以后宏展事業(yè)全*你，希望你能很好地配合朕。’火護(hù)大臣答應(yīng)了，從此，火護(hù)稱為遍入火護(hù)，火護(hù)之名也逐漸隱沒，君臣合和共同治理，國家非常太平。后來，與塵王同時(shí)的六個(gè)小太子去他那里要求各自割地為王，塵王命火護(hù)大臣將自己的國土分出六份分別給六個(gè)小太子，自己享用一份，火護(hù)遵命奉行，將國土分別分給了六個(gè)小太子，他們各據(jù)一方，自立為王。當(dāng)時(shí)，世人們因火護(hù)非常慈悲，故把他作為梵天一樣對(duì)待，心里也真的以為他是遍入梵天，也常這么稱呼他。遍入火護(hù)一直揣摩：現(xiàn)在很多人都把自己看成梵天，我該怎么作呢？后來他想到：據(jù)老婆羅門和上師的教言中說，在夏季四個(gè)月中修四無量心的話，能修成梵天，如能修成，梵天親自下來，該多好啊！便去國王前祈求：‘陛下，臣欲閉關(guān)四個(gè)月修持梵天，臣之事務(wù)可否請(qǐng)人代為？’開明的塵王開許了。火護(hù)返回去修慈悲喜舍四無量心，修持很久了，一天，他周圍一片光芒，梵天已親自降臨，他稀奇地問：‘您是什么人？’‘我就是你所修持的天人梵天，有什么疑問盡管問我，無論是世間還是出世間法，我都為你解答。’‘那請(qǐng)問修成人間梵天需要什么條件？’‘只需要斷除人間不凈的障礙。’‘哪些是人間不凈的障礙？’‘人間梵天的障礙是大妄語、生貪心、嗔心、愚癡心妄想和吝嗇等無明煩惱，斷除這些，將來可修成梵天。’說畢不見了。火護(hù)心想：既然梵天如此相告，在家里修持是很不方便的，有生之年，自己應(yīng)該去一個(gè)寂靜的地方精進(jìn)修持梵天。塵王得知遍入大臣想出家，便親自拜謁遍入大臣，在他前恭敬頂禮，遍入大臣告訴塵王：‘您千萬要聽我的話，以后好好護(hù)理國家。現(xiàn)在我已對(duì)一切權(quán)勢(shì)都毫無興趣了。’塵王懇切地問：‘重卿，您不要這么說，是塵王我沒滿您的愿還是有人從中害您？不然的話您為何不愿助我輔政？’‘既不是您沒滿我的愿，也不是有人從中害我，只是我聽了非人的忠言相告后，才決定這么作的。’‘非人是誰？告訴您了什么？而您為什么舍棄我？能不能告訴我？’‘是我在修大悲禪定⑹時(shí)，梵天光臨了，親自給我講應(yīng)該斷除人間的不凈障，所以，我自己再也不愿在家里呆下去了。’‘如果您真想出家，能否等太子長大了，我將王位禪讓給太子，我們一起出家？只等我七年，可以嗎？’‘您有這個(gè)發(fā)心很好，但是凡夫人貪欲增長，到七年以后，您不一定能出得了家。’‘如果您覺得七年太久了，我可以提前出家。’‘您如果能現(xiàn)在出家，那是最好的了。’遍入大臣又對(duì)另六個(gè)侯國的國王說：‘我現(xiàn)在準(zhǔn)備去寂靜的地方去，剃去須發(fā)，穿上僧衣，舍俗出家，您們是怎樣想的？’六位侯王說：‘待七年后，小王子能理朝政了，我們隨堪布一起出家。’‘七年后肯定不行，因?yàn)槭篱g人享受妙欲增長貪心，享受財(cái)富增長慢心，生死無常，死亡何時(shí)

注：⑹大悲禪定：又作大悲三昧。即含藏大悲功德之禪定，乃佛菩薩之悲無量心定，佛菩薩悲愍

一切眾生，遍滿大悲無量心而行之禪定，亦稱為大悲定。

到來，自己很難把握，所以，等七年太久了。’‘六年行不行？’‘不行！’‘那五年、四年、三年、二年、一年？’‘不行！’‘那么七個(gè)月、六個(gè)月、五個(gè)月、四個(gè)月、三個(gè)月、兩個(gè)月、一個(gè)月怎樣？’‘不行！’‘那么七天、六天、五天、四天、三天、兩天、一天呢？’遍入大臣說：‘七天也太長了，享受世間的妙欲增長貪欲，享受財(cái)富增長驕慢，生死無常，最好盡快出家。’六位侯王說：‘七

天也太長了，那我們今天就出家吧。’他們當(dāng)天禪讓了王位，對(duì)各自手下的大臣、四十美女、五百婆羅門、車夫、大勇士、大施主、大婆羅門等宣布：‘我今天與堪布一起出家，你們?cè)趺醋鳎俊绻蟪汲黾业脑挘覀円苍敢飧蟪家黄鸪黾摇！槿氪蟪颊f：‘你們都決定出家，我很隨喜。’他們各自安排妥家事，作了布施，馬上剃須著僧衣，去了寂靜的地方，結(jié)茅安居，精進(jìn)修持后，都得到了四禪五通，具大神變。后來，塵王也率十萬眷屬，剃發(fā)著僧衣，在遍入大臣前出家了，遍入梵天為他們傳了相應(yīng)的法，他們精進(jìn)修持后，都得到了四禪五通，遍入梵天成了他們的上師。從此，他們都稱他為‘遍入尊者，遍入大師。’諸比丘，你們是怎么想的？當(dāng)時(shí)的遍入尊者就是現(xiàn)在行持菩提的我，當(dāng)時(shí)的塵王就是現(xiàn)在的影勝國王，當(dāng)時(shí)的十萬眷屬就是現(xiàn)在的八萬天子和曼嘎達(dá)的婆羅門施主臣民們。當(dāng)時(shí)，他們也是依*我得到四禪五通，我的名聲傳遍世界，今影勝國王及八萬天子等也是依*我而得到了殊勝的果位，也是令我名揚(yáng)世界。”世尊如是宣說竟。