一時，佛在舍衛城，有一天特意到王舍城去化緣，途中遇見一位婆羅門乘著馬車與世尊同路，他們幾乎并排而行。時婆羅門見佛陀相好莊嚴，于是將自己的車乘供養了佛陀。（師言：供養的功德很大，目前修上供有兩個竅訣：一是切

注： ⑴四天王天： 系六欲天中第一天。
⑵一禪天：　 此處已不食人間煙火故無鼻、舌識，但有眼、耳、身、意四識生起之喜樂二受
　 　　　　　 和尋伺思維能力。
⑶二禪天： 更無眼、耳、身三識，亦無尋伺思維，唯有意識和喜受，舍受（非苦非樂之感受）
相應。
⑷三禪天：　 唯有意識活動與樂受、舍受相應。
⑸四禪天： 唯有與舍受相應的意識活動。

莫輕視《百業經》，二是圓滿此傳承。因為暇滿人生極難得，人身既得勝法難遇，今人身已得，勝法已遇，所以，諸位徒眾應好好地想一想，今生能第二次聽聞《百業經》的機會不會再有，現在遇此勝法的有緣眾，也是前世累劫中積累資糧的果報，諸位徒眾心當生喜，以歡喜心來諦聽佛語，以信心來取舍因果，以此以后一定會精進修持的。從傳承方面，傳講的時間可能較長，但無論遇到什么違緣都最好不要間斷，無論何人何事，凡對你們聞思修作障礙的都是魔的加持，無論如何一定要圓滿《百業經》的傳承啊！）佛陀于是顯示神變，坐在馬鞍上方的虛空中。（師言：當年阿底峽尊者初來藏地，也是在馬鞍上方一尺許的虛空中跏趺而坐，令藏地的人生起很大信心。）這位婆羅門更加生起信喜心，世尊也是開顏微笑，身放白、紅、藍、黃四光，光至十六地獄處，遣除了他們的熱惱與寒苦，當他們知道是佛陀的大悲神變所至時，立刻對世尊生起了極大的歡喜心，因此而消盡了他們的惡業，即得轉生到人天中去了。有的轉生到四天王天，有的轉生到四禪天，有的轉生到三十三天(tavatinsa)。他們到天界后聽到了空、苦、無常、無我的法語，共誦偈曰："生起出離心，入于如來教，摧毀諸四魔，誰人能行持，清凈梵凈行，遠離輪回苦，滅盡諸煩惱。"世尊放光繞三千大千世界，最后入于佛的白毫間以示那位乘馬車的婆羅門將得到獨覺的果位。
時阿難尊者見此，便恭敬合掌請問："世尊，今以何因緣，破顏微笑？身放四色豪光遍照三千大千世界？若無因無緣世尊不會如此，愿為演說。"世尊告曰："諸如來正等覺無緣無故是不會放光微笑的。你剛才看見那位乘馬車的婆羅門了嗎？""見到了。"佛告阿難："剛才那位婆羅門以供養馬車的善根，將在未來的十三大劫不墮惡趣，又將于十三大劫轉生人天享樂，最后，轉人身出家并在阿蘭若處，獨修三十七道品，現前獨覺果位，名曰施馬車獨覺。故此我放光授記，歡喜微笑。"