一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城，有一位大施主(pinda dayaka)，他的妻子生下一個(gè)跛腳的孩子，故此夫婦倆為之取名為'跛子'。跛子長(zhǎng)大后，父親覺(jué)得：跛子以后也不會(huì)有很大的前途，不如讓他學(xué)裁縫，依一門手藝來(lái)維持生活。施主將這
個(gè)想法告訴了妻子和兒子。跛子遵父命學(xué)裁縫，不久，他的手藝已很好，在城中也是小有名氣。
一次，當(dāng)?shù)嘏e行一個(gè)大型宴會(huì)，有位施主的妻子想去參加，苦于沒(méi)有禮服，就在朋友家借了一套。但不小心在宴會(huì)上把禮服弄破了，她很擔(dān)心別人知道無(wú)法還于主人。回到家中，丈夫出去了，她心想：最好快把跛子裁縫請(qǐng)到家中，把禮服縫好就可以還給主人了。她趕忙去把跛子請(qǐng)到家中，關(guān)緊大門準(zhǔn)備讓他縫補(bǔ)禮服。正當(dāng)此時(shí)，她的丈夫從外面回來(lái)了，邊敲門邊高聲叫："開(kāi)門！"她聽(tīng)到丈夫的叫門聲害怕極了，（一方面丈夫不在家自己將跛子請(qǐng)到家來(lái)有失婦道；另一方面，又擔(dān)心丈夫知道自己弄破了借來(lái)的禮服。）真是心急如焚，不知如何是好！無(wú)奈她只好把跛子裝在大口袋里，手忙腳亂地把口袋捆好，藏到隔壁的房子里，她喘了口氣，定定神后便開(kāi)門迎接丈夫。她假惺惺地對(duì)丈夫說(shuō)了番溫情話，然后，夫婦倆就上床睡覺(jué)了。半夜，一個(gè)小偷溜進(jìn)了她家，黑夜中小偷四處亂摸，結(jié)果摸到了那個(gè)大口袋，再上下仔細(xì)摸了摸，覺(jué)得捆得又緊又好，自忖：可能是個(gè)無(wú)價(jià)之寶。心中暗自得意：得到這個(gè)如意寶(cinta mani)，我的子孫七代不會(huì)再受貧困之苦，財(cái)富無(wú)窮匱也。他欣喜若狂，背起這個(gè)裝人的大袋子就跑。走了一程，明月從東山升起，月光下，他扛的袋子淅淅瀝瀝流出水來(lái)，這是因跛子呆在口袋里太久忍不住撒尿了，可這個(gè)小偷卻覺(jué)得：唯有水晶如意寶(cinta mani)在月光下才會(huì)流出甘露，現(xiàn)在正巧是月亮升起來(lái)的時(shí)侯流下甘露來(lái)，必定是如意寶(cinta mani)。想著想著，他心里更加歡喜，步伐也更快，最后，走到森林里五百個(gè)土匪中。他們一看這個(gè)小偷興致勃勃地背個(gè)大口袋滿載而歸，就問(wèn)："你到底背了什么東西？"小偷自豪地說(shuō)："什么東西？這次我可是得到個(gè)無(wú)價(jià)之寶！我們?cè)谧母魑欢紤?yīng)該高興，以后七代的生活都可以解決了。"眾賊聽(tīng)他這么一說(shuō)都急著要馬上打開(kāi)看。小偷滿有把握地說(shuō)："打開(kāi)就打開(kāi)吧！"于是，眾賊一擁而上，將口袋打開(kāi)一看，他們都愣了：除了一個(gè)殘廢的跛子外，哪里有什么'如意寶(cinta mani)'啊！眾賊有的煩惱，有的失望，有的驚奇，有的覺(jué)得好笑。那個(gè)小偷在一邊一言不發(fā)，痛苦不堪，無(wú)精打采地坐著。
原來(lái)入睡的夫婦，夜間妻子醒來(lái)還惦記著口袋中的跛子，就躡手躡腳地去隔壁房子里，怎么也找不到那個(gè)大口袋，于是就唱了支歌："屋中的口袋喲，不知去何方？誰(shuí)人背走了，我心喜而悲；林中眾賊喲，不知有何感？有的失望又驚奇，有的痛苦又可笑。"那群盜賊湊在一起商量："這個(gè)跛子對(duì)我們一點(diǎn)用處也沒(méi)有，干脆把他祭供藥*算了。"（譯者：藥*是需血肉供的。）于是他們?cè)谒?像前堆了一些柴薪，準(zhǔn)備將這個(gè)跛子活活焚燒以供藥*，強(qiáng)盜們把跛子拉到藥*像前，這時(shí)跛子心想："徹底完了！世界上能救我的人在哪里呀？"他終于想到：唯有釋迦世尊能救我。這時(shí)，他便開(kāi)始一心一意地祈禱："眾生的怙主啊！釋迦世尊請(qǐng)快來(lái)救我！"
諸佛如來(lái)時(shí)時(shí)刻刻觀照著每一個(gè)眾生的苦樂(lè)，即便是大海離開(kāi)波浪，佛陀對(duì)眾生的大悲心剎那也不會(huì)離開(kāi)。跛子一心一意地祈禱世尊，世尊悉皆了知，于是就化成一個(gè)藥*的形象來(lái)到眾賊集聚的森林中，當(dāng)佛陀顯現(xiàn)于眾賊前時(shí)，他們非常歡喜，又很稀奇："今天，我們正準(zhǔn)備作供，藥*真的親臨了。"這個(gè)'藥*'告訴眾賊："你們將此人釋放了，不要?dú)⑺Ｈ裟苓@樣，我可以給你們傳授相應(yīng)的法。"于是眾賊放了跛子，然后一齊祈求'藥*'傳法。當(dāng)時(shí)，世尊觀察他們的根基，給他們傳了相應(yīng)的法，五百盜賊都摧毀了薩迦耶見(jiàn)，證得了初果(sotapanna)圣位；那位跛子也獲證了不來(lái)果(anagami)。（譯者：這個(gè)跛子初為裁縫，后在施主家口袋里呆一晚，又在森林里差一點(diǎn)兒被作為祭品，最后得到佛陀的救度而證得不來(lái)果位。所以，人生的道路是多種多樣的，看到這些公案后會(huì)覺(jué)得：確實(shí)蕓蕓眾生各有各的人生道路；在座的各位以前的道路可能是曲折的，以后的道路可能會(huì)有不同的酸甜苦辣，時(shí)常靜靜思維也是對(duì)人生有甚多感慨。無(wú)論如何對(duì)上師三寶的信心不能退失，同時(shí)要仔細(xì)取舍因果呀！）五百盜賊證得初果后，世尊復(fù)現(xiàn)相好莊嚴(yán)；眾賊見(jiàn)之無(wú)不合掌恭敬頂禮，并祈求在佛陀教法下出家。佛陀攝受他們并為之授戒傳法。他們精進(jìn)修持，終于摧毀了三界煩惱，同證羅漢果位。
此時(shí)的跛子因六根不具足不能出家而生起慚愧心，他想：我這個(gè)人太可憐了，假如我身根具足，我一定會(huì)在佛陀的教法下出家，獲證羅漢果位。因他如是發(fā)心，他的腳立即不跛了，身也立直了，他歡喜無(wú)比，馬上去佛前祈求出家，佛陀同樣攝受他，為他授戒傳法，他自己也精進(jìn)修持，最后獲證了羅漢果位。
時(shí)諸比丘請(qǐng)問(wèn)："世尊，以何業(yè)感，他今世為跛子？又以何因緣他能復(fù)原并得出家證果？唯祈開(kāi)示，愿樂(lè)欲聞。"佛言："此乃前世業(yè)力所至。曾經(jīng)賢劫人壽二萬(wàn)歲時(shí)，人天導(dǎo)師、如來(lái)正等覺(jué)迦葉佛出世，(譯者：大家也許會(huì)認(rèn)為：《百業(yè)經(jīng)》中怎么多是迦葉佛出世時(shí)的因緣，于釋迦教法時(shí)成果的公案？這是因?yàn)槿魶](méi)有在迦葉佛前發(fā)愿之因，也就不會(huì)有在釋迦佛教法下出家證果之果，是共業(yè)成熟之故。如今我們?cè)谧乃谋姷茏?catu parisa)今在釋迦佛教法下共同修學(xué)佛法，此共同善業(yè)力，將在彌勒佛教法時(shí)共同成熟因緣。每每憶起十多年來(lái)，我一直給你們傳法，你們一直聽(tīng)我講法，我想這也是往昔就結(jié)下的殊勝緣份吧！)鹿野苑的一位施主有兩個(gè)兒子，大兒子對(duì)佛起信，精進(jìn)修持后證得無(wú)來(lái)果。他洞察到世態(tài)炎涼，俗世的是非而生起厭離心，對(duì)迦葉佛生起極大信心，便天天靜住修持。小兒子則是無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)里雨里不辭辛苦地勞作，痛苦難忍之時(shí)便對(duì)哥哥生大嗔心惡口相罵：'你象跛子一樣天天安住睡覺(jué)，可我為你的生活整天操勞，你實(shí)在是太懶惰了！'弟弟罵后，哥哥知道他造了很大的惡業(yè)，（師言：他成熟業(yè)緣有三個(gè)條件：一、對(duì)境是得果之圣者，二、意樂(lè)上相續(xù)生大嗔心，三、究竟惡口相罵。我們是學(xué)大乘法的修行人，多是發(fā)了菩提心的菩薩，如果不注意而惡口罵人，則果報(bào)不可思議，當(dāng)慎之！）便對(duì)弟弟說(shuō)：'不要這樣惡口(pisuna navaca)，我已是圣者(ariya puggala)，你這樣徒有造罪，應(yīng)當(dāng)立即懺悔(khamapana)。聽(tīng)此言弟弟猛然覺(jué)醒，深感自己不應(yīng)如此，忙向哥哥求懺悔，并跟哥哥商量同去迦葉佛前出家，商定后就出了家。哥哥出家后精進(jìn)修持證得了羅漢果位。弟弟一生雖然修持但沒(méi)有即生證果，他在臨終時(shí)發(fā)愿：（譯者：有些人說(shuō)："我今生一定要成就，否則，出家修行是白費(fèi)了。"這個(gè)決心很好，但實(shí)際上，若今生因緣未成熟，也不可能今生成就，有些人過(guò)于著急，非要馬上成就不可，否則，覺(jué)得一切都浪費(fèi)了，殊不知這是很愚癡的想法，是沒(méi)有智慧的觀點(diǎn)。若誠(chéng)信因果，當(dāng)知供一朵花的功德也是很大的，更何況出家修行呢？因此，應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一些，今生不成就，愿來(lái)世一定成就，發(fā)一個(gè)深切的大愿！我們通過(guò)這部經(jīng)即知道，當(dāng)年在迦葉佛前的許多出家人一生修圣教，清凈戒律，但沒(méi)有即生成就，而是到釋迦佛時(shí)才證果的呀！）愿我惡口相罵的惡業(yè)不要成熟，若一定成熟，則愿我發(fā)清凈心出家的一剎那，立即使業(yè)障消除；雖然今世我沒(méi)證果，愿我于釋迦佛教法下出家證得圣者果位。諸比丘你們是怎么想的？當(dāng)時(shí)那位弟弟就是現(xiàn)在的跛子，因他惡口罵人的業(yè)報(bào)成熟之故，在許多生中也變成跛子，感受極大痛苦。他后來(lái)發(fā)心出家的一剎那，身體立即恢復(fù)，腳不再跛了，后出家證果，這乃是他臨終的愿力成熟之故。"
諸比丘復(fù)次請(qǐng)問(wèn)："世尊，那五百盜賊與跛子之間是什么因緣？五百盜賊與跛子共同證得羅漢果，又是什么因緣？"佛告眾比丘："這也是前世的因緣。很久以前，有五百名土匪聚在森林，出入城鎮(zhèn)，以搶劫掠奪為生。一天，一個(gè)人走進(jìn)森林與土匪們相遇，土匪們立即抓住他準(zhǔn)備將他火焚以供藥*，正要火焚時(shí)，這個(gè)人覺(jué)得必死無(wú)疑，心里非常害怕，突然，他記起離此不遠(yuǎn)的寂靜處有位頭陀仙人道行很高，便立即數(shù)數(shù)祈禱。有位與頭陀仙人要好的天神知道后，特地去告訴仙人說(shuō)：'有個(gè)人處境危險(xiǎn)，正祈禱您去救他。'仙人立刻去五百土匪中，這五百土匪一見(jiàn)仙人便生起了很大的信心，合掌恭敬。仙人對(duì)他們說(shuō)：'把這個(gè)人放了，不要?dú)⑺@樣，我可以給你們傳授佛法。'土匪們放了那人，以聞法的加持力，都得到了四禪五通。諸比丘，當(dāng)時(shí)的仙人就是我，當(dāng)時(shí)的五百土匪就是現(xiàn)在的五百盜賊。當(dāng)時(shí)林中遇難者就是現(xiàn)在的跛子。他當(dāng)時(shí)因五百名土匪得四禪五通，如今他因他們而出家獲圣果。"（譯者：這種同行等流果真是絲毫不爽。大家對(duì)《百業(yè)經(jīng)》的信心要穩(wěn)定，對(duì)你們自身的修行有一定的利益，要反復(fù)讀法本，思維要義，身體力行。往往擅學(xué)者多學(xué)則受益亦多；不擅學(xué)者多學(xué)而無(wú)益，日無(wú)所獲反生邪見(jiàn)。那位甲曲喇嘛與我談及上師仁波切所講的每句話對(duì)他的啟發(fā)與受益時(shí)，我自己沒(méi)有他那樣大的信心深感慚愧，時(shí)常想：這個(gè)與昨天講的差不多，這是上師的方便語(yǔ)吧！故眾修行人在同一時(shí)聆聽(tīng)教言時(shí)，各人受益不一，修行好的人即使是一句很平常的話，其領(lǐng)悟也不尋常。所以，我們大家一定要對(duì)講因果的《百業(yè)經(jīng)》生起一個(gè)穩(wěn)固的信心。）