那莫革熱夏迦牟那耶

    如《三摩地王經(jīng)》云：“散步安坐站立臥，何人憶念能仁尊，本師恒時(shí)住彼前，彼者將獲廣大果。”又云：“身體宛若純金色，世間怙主極莊嚴(yán)，何者之心專注此，菩薩彼者即入定。隨念我等無(wú)比本師釋尊之修法，首先念誦皈依偈：

    桑吉秋當(dāng)湊戒喬南拉
    乃至菩提之間永皈依

    香切瓦德達(dá)給嘉色切
    一切殊勝佛法及僧眾

    達(dá)各滾逮吉畢索南吉
    以我稀有念誦之福德

    珠拉盼謝桑吉哲巴修
    為利眾生愿成就佛果

    之后發(fā)心，修四無(wú)量心，意念諸法現(xiàn)而無(wú)自性之義中念誦：

阿 吉美東巴涅當(dāng)扽炯各
無(wú)生空性以及緣起性，
  
囊瓦嘎美宗杰杰咪策
顯現(xiàn)不滅雙運(yùn)幻化相，
  
讓扽南卡秋珍嘉促魏
自前虛空如海供云中，
  
仁欽桑徹班涅達(dá)為當(dāng)
觀想寶獅座蓮日月上，
  
敦巴聰美夏迦桑給衲
無(wú)等本師釋迦牟尼佛，
  
色戒斗堅(jiān)燦當(dāng)慧夏旦
身為金色具足相隨好，
  
秋故色瘦多吉杰忠葉
身著三衣金剛跏跌坐，
  
夏意薩黁夏嘉樂(lè)江相
右手壓地手印妙舒展，
  
夏云年壓德賊轟則南
左手等印持執(zhí)甘露缽，
  
色戒熱達(dá)則杰花白瓦
宛如金山威嚴(yán)極耀眼，
  
意西哦色扎魏卡楊恰
智慧光芒遍布虛空界。
  
尼魏哲嘉內(nèi)旦杰哲素
八大菩薩十六羅漢等，
  
啪湊嘉促扣吉勇夠揚(yáng)
如海圣眾眷屬皆圍繞，
  
沾巴匝吉哲意塔尼累
僅念解脫有寂之二邊，
  
   南珠逮瓦喬各花奏瓦
   賜予殊勝吉祥之大樂(lè)，
  
   嘉根諦畢達(dá)涅欽波薩
   皈依處之總集大主尊。

    如是觀想佛陀身，結(jié)果馬上想到佛真正安住在自前虛空中，因諸佛之智慧身何時(shí)何地都無(wú)有遠(yuǎn)近故。觀想佛于何處佛必定安住于彼處。經(jīng)中云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒時(shí)賜加持，解脫一切罪。”觀想佛陀，所積之資量也不會(huì)耗盡，善根不會(huì)虛耗。《華嚴(yán)經(jīng)》中云：“聞見(jiàn)供養(yǎng)彼等佛，無(wú)量福德將增上，斷諸煩惱輪回苦，此善中間不窮盡。”于佛前如何發(fā)愿也會(huì)如是實(shí)現(xiàn)。《宣說(shuō)文殊剎土功德經(jīng)》中云：“諸法依緣生，住于意樂(lè)上，何者發(fā)何愿，將獲如是果。”對(duì)此中所說(shuō)之理生起穩(wěn)固定解。

再念誦：

   釀吉?dú)J布奏旦涅咪揚(yáng)
   大悲攝受具諍濁世剎，
  
   宗內(nèi)門蘭欽波鄂嘉達(dá)
   而后發(fā)下五百?gòu)V大愿，
  
   瑪嘎達(dá)鄂燦吐謝莫到
   贊如白蓮聞名不退轉(zhuǎn)，
  
   敦巴特吉堅(jiān)拉夏擦漏
   恭敬頂禮本師大悲尊。
  
   達(dá)煙夠色給湊龍秀吉
   自他三門善根及受用，
  
   根桑秋畢珍德莫內(nèi)本
   觀為普賢供云而奉賢。
  
   吐美內(nèi)薩的凍瑪力巴
   無(wú)始以來(lái)所積一切罪，
  
   釀內(nèi)久巴扎布瘦素夏
   則以猛烈悔心分別懺。
  
   啪當(dāng)瘦素吉悟給瓦訥
   于諸圣者以及凡夫眾，
  
   諦色薩拉吉色葉讓噢
   三時(shí)所積善根作隨喜。
  
   則江嘉氣秋戒扣路策
   祈請(qǐng)十方一切佛菩薩，
  
   笑杰堅(jiān)莫恰白故德素
   恒轉(zhuǎn)甚深廣大之法輪。
  
   秋訥南卡達(dá)魏意西各
   汝如虛空般之智慧身，
  
   諦色剖杰美白葉謀戒
   雖住三世無(wú)有遷變中，
  
   德謝囊噢吉杰策敦江
   然于所化前示生滅相，
  
   哲畢則各達(dá)德囊瓦湊
   恒時(shí)顯現(xiàn)幻化之色身。
  
   達(dá)給諦色薩畢給湊吉
   我以三世所積之善根，
  
   卡恰珠瓦根拉盼拉德
   愿利遍布虛空界有情，
  
   秋戒嘉波達(dá)白尼雪江
   令釋尊您恒時(shí)生歡喜，
  
   秋吉嘉魏夠胖透白修
   獲得法王如來(lái)之果位。
  
   達(dá)嘉涅咪珠瓦棍美南
   無(wú)有怙主我等濁世眾，
  
   特吉拉白宗魏刮珍累
   蒙以悲心攝受之恩德，
  
   揚(yáng)當(dāng)諦的仁欽南色戒
   此剎此時(shí)一切三寶相，
  
   囊瓦杰尼器戒陳累涅
   均是佛陀您之事業(yè)也。
  
   逮謝嘉喬聰美戒波熱
   故于無(wú)等唯一勝依怙，
  
   葉氣達(dá)倍釀內(nèi)瘦逮內(nèi)
   虔誠(chéng)信仰誠(chéng)心而祈禱，
  
   溫戒達(dá)嘉欽波瑪尼瓦
   莫忘昔日所發(fā)大誓愿
  
   相切瓦德特吉吉怎奏
   乃至菩提前以大悲攝。
    以猛烈虔誠(chéng)的信心觀想釋尊真正身相，一緣專注其身而盡力念誦：

    喇嘛敦巴久旦 諦逮云相 巴扎久巴揚(yáng)達(dá) 白奏畢 桑吉花嘉瓦夏迦特巴拉夏擦漏
    “頂禮、供養(yǎng)、皈依上師、本師、出有壞、善逝、真實(shí)圓滿正等覺(jué)釋迦牟尼佛。”

    以懇切祈請(qǐng)之方式盡力持誦《小般若經(jīng)》中所說(shuō)的陀羅尼咒“達(dá)雅塔，嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈。”再盡力念誦“嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈”。此等之時(shí)隨念釋尊的功德，以信心一緣專注其明顯身相而誦一遍    

   
     燦久巴當(dāng) 宗 逮 畢近吉 敦
    “觀想依*持誦名號(hào)、念誦陀羅尼
    畢各累意西戒哦色那湊畢囊瓦欽布
    咒之緣以本師之身中放射種種智慧
    達(dá)當(dāng)SEI堅(jiān)塔嘉戒哲巴塔 嘉薩
    大光芒遣除我與一切眾生之諸罪
    揚(yáng) 特巴欽布蘭戒云旦策云德 吉
    障，并如理生起大乘道功德而獲
    逮謝莫到畢薩黁白薩拉
    得不退轉(zhuǎn)果位” 
    
 

    平時(shí)盡力精進(jìn)念誦。座間時(shí)根據(jù)情況供曼茶羅，誦各種釋尊贊，閱《大悲白蓮花經(jīng)》《廣大游舞經(jīng)》各種《釋尊傳》《如來(lái)一百零八種名號(hào)》等，盡力隨意讀誦經(jīng)典，一切善根以回向無(wú)上菩提及發(fā)愿印持。總之，行住坐臥一切時(shí)分都應(yīng)當(dāng)憶念本師，夜間也觀想釋尊之真實(shí)身體發(fā)光照耀諸方如同極為晴朗之白晝時(shí)一般，與此境界中入眠。平時(shí)也隨念釋尊昔日如何發(fā)心的情形，勤隨三世諸佛大菩薩事跡，堅(jiān)持珍寶菩提心之誓愿而行菩薩行，尤其盡力勤修止觀瑜伽，如此將使所獲得的暇滿人身有意義。經(jīng)中說(shuō)僅以聽聞我等本師之名號(hào)也逐漸于大菩提道中不退轉(zhuǎn)。《小般若經(jīng)》中說(shuō)：“諸佛皆從此陀羅尼咒中生，釋迦佛亦以此陀羅尼之威力而成佛，觀世音以此現(xiàn)前菩薩勝果，僅僅聽聞此陀羅尼咒也將無(wú)勤獲得廣大福德并清凈一切業(yè)障。若修密咒，則無(wú)有魔障而成就。”其余經(jīng)典中也說(shuō)念誦一遍此陀羅尼咒可清凈俱胝八萬(wàn)劫中所造的一切罪業(yè)等具無(wú)量功德利益，此乃釋迦如來(lái)之殊勝心咒。對(duì)釋尊如何生起信心及止觀之修法其它論典中有宣說(shuō)。（即于《釋尊廣傳白蓮花論》中有宣說(shuō)）

    此修法儀軌是具三學(xué)寶藏之文鄔金丹增諾吾供養(yǎng)吉祥哈達(dá)懇切勸請(qǐng)，我也銘記于心。最近文仁波切又委托晉美班瑪?shù)職J活佛，其以純金、吉祥哈達(dá)等供品請(qǐng)求速疾完成此修法儀軌。應(yīng)此二位大德勸請(qǐng)，于殊勝本師有不退信心，濁世名相說(shuō)法者、釋迦釋尊之弟子麥彭嘉揚(yáng)嘉措，鐵鼠年神變?cè)鲁醢擞谑嗉市奚裆礁浇鼒A滿寶珠寺院造畢。愿依此不斷弘法利生，令見(jiàn)聞念觸此儀軌之一切眾生相續(xù)中真正獲得本師佛之無(wú)量加持。愿吉祥！