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        與修行有關的問題
        2007年10月16日09:05文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數:709 字體: 繁體

          修行有關的問題很多,如戒律問題等,我個人非高僧大德,實不多言,僅就所知,提出一些看法。很多人以為學佛就要遠離人群,不近女色,拋家棄子,不要財富,這些觀念使得很多人不敢去學佛,其實不是那樣。對于初學者,如明心精舍的良智上師所說,只要守道德法律到七成就可以了,也可以說一般人都可以學佛,也不須要有什么特殊的限制。佛法不離世法,人都不學佛,那佛法有何用。當然進一步修行,或自愿修戒律的(如僧尼等)人,可修五戒、菩薩戒、比丘戒等,這些戒對今天工商杜會的凡夫俗子,可能記不住,也不易修成,只要原則上不貪、不嗔、不癡就可以了。修行者到了相當層次后,也許會發大悲心,他就會自行修殺戒等,再高層次的修行者持「菩提心戒」,那都是發自內心,而非條文式的戒條而已。

          對初學者而言,吃葷吃素皆不重要,重要的是不要「存心」去殺害生命,「存心」去殺就是殺生,無心那是可以原諒的,我們每天在無心中就不知傷害多少螞蟻或微生物。吃素的人,一顆植物被砍下來,也有很多動物會死亡。當然,基本上能惜福、減少開支浪費,也無形中減少殺生的機會。吃素若非發自慈悲心而只為健康或表示「高人一等」,那是不對的。我們為生存而吃眾生肉時,要如良智上師所說,要存「抱歉的心」,不能存自大之心,存「它們本來就是該被我們吃的!」。佛教徒對財物問題的看法,也一定要不離佛法的原則,就是要做到不貪。要如良智上師所開示的,「要有貢獻,才能有報酬」,此所謂貢獻,包括勞力與心力,凡對眾生有益,能提供眾生生存必須或提升眾生生活品質之行為皆可說有「貢獻」,皆可取得適當的報酬。以股票為例,若長期投資,為社會眾生造財,那你獲取報酬是對的,若存心短線操作,并非對眾生制造財物,而只是把錢由一個口袋轉到另一個口袋,僅制造貪念,那是不可以的。你沒有為社會造財或提升社會之品質,就不能有報酬。

          另外一點要談的是做為一個佛教徒,對其他宗教要持著怎樣的看法與做法才較正確?各種宗教皆有其各自的信仰與修行的方法,只是層次上不同而已(此處的宗教不包括政府所明令禁止的各種騙人的邪教),一般好的宗教都是勸人為善的,這也合乎佛教的人天善法,因此,我們不要隨便排斥或謾罵他們。至于鬼神方面,各道的鬼神也有很多是在渡生行善的,也有在精進修行的,也不要沒有弄清楚就胡亂加以攻擊,要知道做事若不明因果,不但好事不成,有時反而害人害己,不可不小心。佛教徒要有慈悲心,不但對人,也要對畜生、對鬼神心存慈悲,世間一切事要以能「圓滿」為原則。當然,一個佛教徒一定要很清楚的知道什么是自己要誠心供養的,千萬不要隨便去與自己不明白的鬼神打交道,去貪求不該有的東西,那會有麻煩的,要知道,鬼神有慎恨心,你求東西也要對他有所回報,一不小心就會得罪,不像佛菩薩,完全沒有慎恨心,只有大慈悲心,你有求就有應,決不會有得罪的可能。不要隨便去求不如的鬼神找其為你解決問題,但也不要隨便去破壞其他鬼神渡生的事,以免「斷絕他人生計」,我們勸人信佛是好事,但一定要看機緣,看時間、地點,看該人的根器而定,不要到處賣弄,引起他人反彈反而不好。

          最后一點談一些有關佛菩薩圣像供養的問題,對佛菩薩圣像要誠心供養,我們供養佛菩薩與佛教的大護法,主要是尊敬其高貴的德行與其普度眾生的恩澤,諸佛菩薩及大護法們大多長時間以來就在各界普度眾生,有些佛菩薩你也許現在并不認識,但在你無始以來輪回轉世的漫長時間中,很難說你不受其恩澤被佑的,進一步說,你與眾生是關系密切而不可分的(詳細見「慈悲觀」),佛菩薩度眾生就是度你,給眾生恩惠就是給你恩惠,在尊敬與報恩的立場來說,禮敬供養諸佛菩薩及大護法們是應該的。供養的方式以香料、香花、素果為佳,要以發自內心的虔誠來禮敬供養,不要害怕供養方式對不對,或者害怕「不對會受罰」,一切只要心誠即可,千萬不要勉強做表面工作,要知道你內心的念頭,諸佛菩薩及大護法們是了然清楚的。
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