佛教毫不懷疑天堂與地獄的存在，因?yàn)樘焯门c地獄，都在生死范圍的輪回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地獄，人人都有經(jīng)驗(yàn)的可能，甚至可說，人人都曾去過天堂地獄。修了上品的五戒十善升天堂，造了十惡五逆的大罪下地獄。苦報(bào)受完了，地獄的眾生可以升天堂；福報(bào)享盡了，天堂的眾生可以下地獄。所以佛教相信，天堂雖好，不是究竟的樂土，地獄雖苦，也有出離的日子。同時，由于所修善業(yè)的不等，天堂也有等次，由于所造惡業(yè)的輕重，地獄也分層級。
佛教所說的天堂，共分三界二十八天。接近人間的欲界天共有六層，往上的色界天共有十八層，再往上的無色界天共有四層。事實(shí)上，修善業(yè)的人，只能生在欲界六天，色界天及無色界天中除了色界上層的五凈居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修習(xí)禪定者所生的禪定天。
佛教所說的地獄，大大小小的有無量數(shù)目，那是由于獄中所受苦報(bào)的不同而分，主要則分為根本地獄、近邊地獄、孤獨(dú)地獄這三大類，佛經(jīng)中通常所稱的地獄是指根本地獄。根本地獄的主要區(qū)分，則有上下縱貫的八大炎熱地獄，以及四方連橫的八大寒冰地獄。依照各人所犯罪業(yè)的差別等次，便到應(yīng)到的地獄中去受報(bào)。通俗的說，下地獄是由鬼差獄卒的捉拿，就實(shí)而論，升天堂下地獄，都是由于各自的業(yè)力所感，業(yè)力傾向天堂就升天界享福，業(yè)力傾向地獄便下地獄受苦。 | 
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