古印度僧人、佛學(xué)家。漢名無(wú)極自在，本名月藏，法名燃燈吉祥智。生于巴格浦爾（另說(shuō)班加爾或比哈爾）。11歲在那爛陀寺從覺(jué)賢學(xué)習(xí)佛學(xué)，旋去王舍城跟密教大師阿縛都底波陀學(xué)習(xí)密法，爾后又去超戒寺從那洛波鉆研顯密兩乘。29歲在菩提伽耶摩底寺（另說(shuō)奧坦多補(bǔ)梨寺）從戒護(hù)受具足戒，學(xué)習(xí)戒律，又從法護(hù)學(xué)習(xí)顯教經(jīng)典。在1013年阿富汗的穆突起默德·伽塞尼的穆斯林軍隊(duì)最后一次侵入印度前，他去金地島（今蘇門(mén)答臘）從法稱學(xué)習(xí)密法，并去錫蘭（今斯里蘭卡）鉆研大小乘經(jīng)論和密咒。44歲時(shí)返印度，出任超戒寺首座（大上座），聲名極盛，與寶生寂、覺(jué)賢、阿縛都底波陀、動(dòng)毗波、寂賢等人一起被稱為超戒寺八賢。
　　－－朗達(dá)瑪在西藏禁佛以后，佛教陷于危機(jī)之中。11世紀(jì)西藏阿里地區(qū)的統(tǒng)治者絳曲沃（智光）之請(qǐng)，著《菩提道燈論》，提倡三士道和業(yè)果的學(xué)說(shuō)，因而被稱為業(yè)果學(xué)者。此時(shí)他就西藏當(dāng)時(shí)大譯師仁欽桑布（寶賢）之請(qǐng)至妥頂寺。時(shí)仁欽桑布已85歲，交談之后，極為敬佩，遂請(qǐng)其校正自己所譯經(jīng)典，并聽(tīng)從阿底峽的勸告，建舍閉關(guān)修定，直至逝世。
　　阿底峽住阿里三年，正欲回印，到達(dá)尼泊爾邊境時(shí)，適逢戰(zhàn)亂，交通阻斷，不得不折回西藏。西藏譯師仲敦巴請(qǐng)其到衛(wèi)地弘法，遂應(yīng)邀至桑耶寺，譯出《攝大乘論》及世親《攝大乘論釋》等多種經(jīng)論。他在桑耶寺看到大量印度所無(wú)的經(jīng)典，甚為震驚。其后又被請(qǐng)到拉薩聶塘，譯出《中觀心要釋思擇焰》，并自著兩部解釋此論的著作。后至耶巴，譯出無(wú)著造的《究竟一乘寶性論》。
　　阿底峽的顯密譯著收于藏文大藏經(jīng)丹珠爾中的有百多種。他傳播的思想和學(xué)說(shuō)，后來(lái)形成噶當(dāng)派。宗喀巴繼承和發(fā)展他的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了格魯派，傳播到甘肅、青海、蒙古等地。