問：我們殺雞宰羊，這是勢所難逃。我就算不殺，也會被其他的人來殺，那還不是一樣被殺？ 

　　答：眾生被殺的業報就算是逃不掉，難道自己即將要犯下的殺業之罪不能逃嗎？因為眾生逃不掉而殺它，將來與這逃不掉的眾生一樣，會遭受迷不掉的罪報。你不想想，這物命前生就是有著這種‘被殺是迷不掉’的錯誤知見，以致今日自己也逃不掉。 

　　問：世間物命，大多是互相欠債互相償還，它今天被我殺就是在償還我的債，殺了又有何罪？ 

　　答：殺生還命債，理所當然，但有二種分別，即對受殺果與不對受殺果。對受殺果者，前世他雖然曾經殺我，今生相遇，成為畜生被我殺，算是償還債務。不對受殺果者，就是前世這人雖然曾經被他所殺，今生殺人者轉為畜生償還前世殺人的業報，但也不一定是償還給你啊！ 

　　現代人婚喪喜慶宴客之時，往往牲肴數品，一盤肉中，卻有無數的生命，難道你敢保證這些被殺害的生命都是來還你債，甘心被殺的嗎？要知道！收取前世別人所欠我們的債，恐怕千中難以收回一二，然而現在就開始借債于來生者，卻是比比皆是。想到這里，你的良心難道不會害怕嗎？ 

　　問：就算不是欠我命債的人，我殺害它，固然有罪：如果是欠我命債的人，我殺害它，一住一來，殺報就算了結，難道也有錯嗎？ 

　　答：你沒有看到路上相互毆打的人，兩人你打我一拳、我回你一腳，誰也不想被多打一下。你曾看見兩個打架的人，能夠自動停手不打，還能心平氣和嗎？菩薩對于未來世的因果業報，看的清清楚楚，所以就算遇到怨仇之事，也不會報復的。 

　　問：佛教說：‘有生命的眾生，都是我們過去世的父母或六親眷屬。’這有何證據？ 

　　答：六道眾生，無量劫來，輪回不已。若以一劫論，其數無量，你怎能說目前一切，與我們無關呢？我們投到這人間來，有父母、兄弟姊妹等，這些都是輪回中的一環，今生父母生我，以后我再生別人，彼此輾轉相生，再加上我們的殺業，現在你殺我、食我，以后我殺你、食你，殺業不絕，冤冤相報，彼此相殘，如是相生相殘，一下子生為人，一下子又淪為畜生，在四生六道中，來來去去，永無止息，父母、眷屬就是我們輪回道上的伴侶。你如果能做如是想，就會不忍心再去殺害生命。 

　　問：如果看見有人殺生，雖然我曾發過救度眾生的誓愿，但沒有能力解救它時，怎么辦？ 

　　答：默持一切神咒，或稱佛菩薩的名號，或代其發懺悔心、出世心，則被殺害的物命，自然能感受到利益。