讀者諸君由本書第三篇的實例，可證知‘殺生確實會招致惡報’，則舉一反三，可知其他一切惡行都會招致惡報。

　　佛告訴我們，會招致惡報的不良行為有十種：（一）叫殺生。（二）偷盜（只要不是自己的東西，拿來使用或占為己有都屬偷盜）。（三）邪淫（違背倫理道德，在正式夫婦之外，貪圖淫樂，亂搞男女關系等都屬之）。（四）妄語（說謊、偽證、不守信）。（五）惡口（以兇暴或惡毒的話罵人）。（六）兩舌（挑撥離間、搬弄是非）。（七）綺語（說黃色淫穢的話使人想入非非）。（八）貪（貪求名利財色各種享受，迷戀不舍）。（九）嗔（稍不如意就生氣怨恨）。（十）癡（邪見、不信因果）。

　　由本書第四篇的實例，可證知‘戒殺放生確實可獲得善報’，則舉一反三，可知其他一切善行都可獲得善報。

　　佛告訴我們，能獲得善報的好行為有十種：（一）不殺生。（二）不偷盜。（三）不邪淫。（四）不妄語。（五）不惡口。（六）不兩舌。（七）不綺語。（八）不貪。（九）不嗔。（十）不癡。

　　既然‘為善得福，為惡招禍，因果報應，真實不虛。’聰明的您，當然會將‘因果報應的道理’奉為指導生活行為的最高準則，欲求福報當努力實行十種善行，欲免禍患當努力戒絕十種惡行。

　　此外有一個很重要的原則務請記住：‘只問耕耘，不問何時可以收獲。’本書第二篇已說明因果通于三世的道理，若您努力行善求福，卻仍未能改變坎坷的遭遇，當知這是由于往世惡業較大，惡報較重所致。只可甘受如飴，并勤懺悔往業，行善不懈，或可早日痞極泰來，欠人業債，總須甘心償還才是做人的道理；切勿因一時看不見明顯的改善而失望怨尤，因為我人凡眼，不知無形中福與禍消長轉變的情形，也許您的善行已經為您減輕多少應受的惡報，只是您不知道罷了。