藹然仁者，貌似廣公。

　　師胡為來？厥作放生。

　　親承遺誡，自養(yǎng)謙光。

　　問何所喜？安樂吉祥。

　　上明下歸法師，僧臘十年，其剃度因緣，乃幸遇放生師父—上慧下年法師，方祝發(fā)為僧。師言：‘此生，惟放生爾！’其放生已二十載，焚膏繼晷，終不懈怠。人問其故？蓋人命呼吸間，如少水魚、如救頭燃，豈可輕忽！

　　故師嘗于俗家日，雖職計程司機、素食餐廚，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，則步行返家，兩袖清風(fēng)，倍增道業(yè)；堅固不動，早出紅塵。

　　又言：‘放生功德第一，比之救濟、普渡更切。’且每言放生，師必目光炯然，神采奕奕，自謂于放生事，最為深入，即便夜至丑時，有電來告，亦必速往，執(zhí)勞供眾，都忘身宰。故放生無定，隨其事理，臨機而動。因一切物命皆應(yīng)救拔，當普施渡眾，廣結(jié)善緣。

　　蓮池大師云：‘放生非獨佛教，儒中君子無不俸行。’故一貫道規(guī)、非佛弟子者，欲放生，常請法師主法。乃明佛渡有緣人，不分別、不執(zhí)著，自在隨緣，隨緣自在。

　　昔法師放生，同參道友玩笑言：‘汝未學(xué)佛前，面縐，直可夾死蒼蠅耶！學(xué)佛后，顏光慈容，莊嚴可掬，單見汝相，必知吉事。’可證師最感應(yīng)處：得硬朗身、清凈相、少病、事順、不易老，故放生決不可中斷，真積歷久則入也。