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        一瓣心香來供佛
        2007年07月26日16:15文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數(shù):845 字體: 繁體

          有些人在準備供養(yǎng)佛菩薩的供物時,常會擔心禮數(shù)不周到,其實最重要的是那份誠敬的供養(yǎng)心,而這也就是最好的禮物了。   

          寺院拜拜時,有些人會很驚訝的發(fā)現(xiàn)到,其實很多寺院并沒有想象中那種「香火鼎盛」的煙霧彌漫景象,佛前只有香爐、水果,以及素雅的花卉,淡淡的發(fā)出自然馨香。但是當想將這樣的莊嚴簡樸的供佛方式學回家時,常常會因為與過去習慣不同,而遇到一些問題,例如香要插幾支,清理香爐有沒有禁忌等。   

          一般人因為想對佛菩薩表達虔敬的心意,所以非常重視供物的內(nèi)容與相關禮節(jié),擔心是否失禮。其實,供養(yǎng)佛菩薩最重要的是供養(yǎng)心,鮮花素果主要是為了傳遞出內(nèi)在的敬意。已經(jīng)證得大智能的佛菩薩,并不會貪戀人間的美食與香氣。   

          因此供養(yǎng)的儀式,主要在傳達對佛菩薩的感恩,感恩他為我們指出離苦得樂的道路;另一方面,也可以凈化心里的浮亂心念,希望能學習到佛菩薩的慈悲與智能。   

          
        誠敬心最重要   

          所以對于處理供物的細節(jié),誠敬是最高原則,只要保持佛堂與供物的清潔即可。   

          供物并不需要一應俱全,也不必擔心準備不周,會觸犯什么禁忌,可以就自己的實際情況做調(diào)整。例如對香過敏的人不一定需要點香,可以只準備干凈的供水供佛。   

          關于上供的行儀,主要是在將花、果、香、水或其它食物供養(yǎng)佛前,要行問訊禮,先將供物舉至眉心,再放置于佛前。   

          以下就常見的供佛用品做一簡介:   

         
         香與香爐:   

          香的種類相當多樣,主要可分為末香、線香、盤香與瓣香四種。末香是香木的粉末;線香是長條狀的香;盤香是制成環(huán)狀的香,可長時間點燃;瓣香是將香檀木劈成小段的碎塊。   

          這四種香都適合供佛,但是因為線香常會混入不良的化學藥品,最好能選用天然材料的香。如果是以線香供佛,只要點一或三支即可,不需要點一大把香,如此反會變成刺鼻的空氣污染。   

          至于香爐,也有很多種類,有插線香的「線香爐」;燃燒末香、盤香與瓣香的「末香爐」;以及容易清理的「臥香爐」。香爐在處理上,沒有特別的禁忌,以保持香爐干凈為原則,不要讓香灰堆積在佛桌上,并要常擦拭香爐,不要讓香爐外觀看起來油膩不凈。   

         
         燈:   

          為了住宅安全,以及去除煙熏味,目前多以插電式的佛燈替代傳統(tǒng)的火燭。因為佛燈點上后便不熄燈,晝夜常明,所以被稱為「長明燈」或是「長夜燈」。關于點燈的規(guī)矩,據(jù)說是出于貧女點燈的故事。   

          貧女難陀本因無力供養(yǎng)佛陀與僧團而難過,好不容易乞得一錢,便立刻買了燈油供僧。當所有的燈都熄滅后,難陀所供的小燈卻仍炯亮著,目連尊者因覺白日不需點燈而想熄滅,結(jié)果卻無法熄燈。佛陀便說,這是因為供燈是個發(fā)大菩提心者,所以能夠長明不滅。由此可知,供養(yǎng)時的發(fā)心是多么的重要。   

          佛教常將「法脈」稱為「法燈」,將「傳法」稱為「傳燈」,所謂「無盡燈」,便是取其燈燈相續(xù)不絕之意。而點燈也有以智能劃破愚癡無明的期許深意,希望修行者能經(jīng)常點亮心燈。   

          
        花:   

          原則上,只要是沒有特殊異味的新鮮花朵,都可以用做佛前的供花。   

          如果供養(yǎng)的是香花盤碟,可將花朵承裝在干凈的小盤碟內(nèi)。如果所供養(yǎng)的是瓶花,為了避免佛桌的桌面凌亂,所以選擇花材時,不妨挑選花瓣較不易掉落者。   

         
         食物:   

          因為大乘佛教所行的是菩薩道,希望能利益所有的眾生,不要因殺生而與眾生結(jié)下惡緣,所以供佛的食物應該采用素食,一般則可用水果代替。   

          且因為有過午不食的規(guī)范,所以食物要在早上或中午前供養(yǎng),而在早課后或是午餐后,便將食物撤離佛桌。另外,如果準備飯菜供佛,要以熟熱的菜食供養(yǎng),如以冷菜冷飯供養(yǎng),則顯得不夠恭敬。   

          水與供杯:   

          一般民間拜拜,多是以酒敬奉神明。持不飲酒戒的佛教徒,則不宜以酒供佛,只要準備一或三杯的清水即可。供水在早上供養(yǎng)完后,或早課結(jié)束時,即可連同供杯撤離佛桌,將供水倒入日常飲水中飲用。   

          至于承裝供水的供杯,目前市面上常見有三個一組的供杯上,大部分寫有「佛、法、僧」或「戒、定、慧」的字樣;也有附有〈大悲咒〉或《心經(jīng)》的單只供杯。一般來說,只要是干凈未用過的杯子,都可以用做供杯;而用做供杯的杯子,便不再另做他途使用。   

          一般在家供養(yǎng)佛菩薩的程序,除了供燈常點不熄,其他供品多依著供花、供果(或食物)、供水、燃香的先后順序。在供養(yǎng)后,可以直接做早課,然后在課誦結(jié)束后撤除食物與供水,將桌面清潔干凈。   

          如果想到寺院供養(yǎng)佛菩薩,應先了解寺院里是否需要供養(yǎng)香燭,而在入寺后,要先將供物轉(zhuǎn)交給知客師處理,否則直接在大殿擺供果與點香,便顯得冒失、唐突了。   

          在了解供養(yǎng)的相關行儀,以及處理供物的方法后,對于如何準備給佛菩薩們的禮物,便不會再感到不知所措。此外,能以正信的佛教觀念,真正學習到佛菩薩的慈悲與智能。這也是感恩佛菩薩送給我們「認識佛法」這項生命大禮,最好的報恩禮物。
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