佛教對世界是是否有積極的理想和采取任何積極的手段，佛教是厭世主義嗎

        從對待有漏的世界來說，可以說是厭世主義，但是佛教當時的創(chuàng)立，反映著對現(xiàn)實生活的不滿，它對人間世界也是有一種理想的。例如《增一阿含經(jīng)》記載，佛陀談到轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)治的社會情況時，他說：那時候世界上土地平整，如鏡清明；谷物豐饒，遍地皆生甘美果樹；時氣和適，四時順節(jié)，人身康樂，少病少惱；富足如意，食不患苦；欲大小便時，地自然開，事已復合；金銀珍寶，散在各地，與瓦石同流；人民大小平等，皆同一意，相見歡欣，善言相向；言辭一類，而無差別。從這段話里面，看出一種類似我國古人大同的理想。為實現(xiàn)這種理想社會的各種努力，就是‘莊嚴國土、利樂有情’。這方面的理論在大乘佛教中特別得到發(fā)揮，但為當時各種條件所局限，佛教沒有提出政治的和社會的措施。