“邪魔”，指擾亂佛法的邪惡的魔羅。

　　“外道”，原來是婆羅門教用語，指婆羅門以外的教派。原始佛教借用了這個名詞，最初指的是當時沙門系統中的“阿耆伏迦教”，原始佛教認為這個教派“心行理外”，所以稱之為“外道”。后來，原始佛教用這個名詞泛指一切“不受佛法，別行邪法”的教派。

　　作為沙門系統中的一個教派，釋迦牟尼所創立的佛教與沙門系統中的其他教派，諸如“順世論”派、“耆那教”等等，既有反對種姓制度、反對“婆羅門至上”的共同之處，又存在很多對社會、人生認識方面的分歧。“順世論”派認為世界由地、水、火、風4種元素構成，是一個確確實實的客觀存在。他們否認靈魂的存在，因此也否認解脫，否認因果報應。“順世論”派被認為是古印度最早的唯物主義學派，同以唯心主義為思想基礎的佛教是大不相同的。“耆那”，意譯為“勝利者”或“完成了修行的人”，是“耆那教”創立者筏馱摩那的稱號。“耆那教”雖然承認靈魂的存在，主張通過“五戒”、“苦行”等修行方法求得解脫，但同時又肯定物質世界的存在，與佛教也有很多不同。