福州佛教發(fā)展簡(jiǎn)史

　　佛教入閩在三國(guó)的吳晉之際，至梁代呈迅速發(fā)展之勢(shì)。表現(xiàn)在：信徒舍宅為寺；興寺建塔，女性出家
  人及尼庵相繼出現(xiàn)。五代，王潮、王審知兄弟統(tǒng)治福州45年，大建寺塔，大興佛教，于治下5州34縣共添
  建寺院517座。王審知本人是福州開(kāi)元寺等的大護(hù)法。
　　宋代，佛教在閩達(dá)到全盛。表現(xiàn)在：寺院大量發(fā)展，據(jù)《三山志》載，慶歷年間，僅福州地區(qū)佛寺就達(dá)1625座；大量刻經(jīng)，如福州開(kāi)元寺刻就《毗盧藏》；士大夫與佛教界關(guān)系密切。福州太守謝泌曾賦詩(shī)曰：湖田種稻重收谷，道路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜間七塔萬(wàn)枝燈《宋史·地理志》亦云：福州其俗，尚浮屠之教。《八閩通志》則感嘆：佛寺至于宋極矣。及明代，福州佛教歸于平淡。
 
　　 福清萬(wàn)福寺

　　至清代，有復(fù)興之勢(shì)。士大夫與佛教界交往甚密，如官僚李馥、孟超然、詩(shī)人黃任經(jīng)常與鼓山涌泉寺
  僧為友，林則徐公余手書《金剛經(jīng)》為日課，閩浙總督左宗棠買牛于鼓山涌泉寺放生等。
　　民國(guó)時(shí)期，一批名僧尊宿在福州弘法，如圓瑛法師曾任福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、北峰林陽(yáng)寺、
  泉州開(kāi)元寺住持；太虛法師住持廈門南普陀寺、創(chuàng)辦閩南佛學(xué)院；弘一法師弘律于閩南。
　　從三國(guó)吳晉到民國(guó)時(shí)期，八閩大地，高僧輩出，創(chuàng)宗立派的巨匠亦不乏見(jiàn)，他們?nèi)缱娼甯Ｇ宓南＿\(yùn)禪
  師，創(chuàng)立了黃檗宗；祖藉霞浦的靈祐禪師，創(chuàng)立了溈仰宗；祖藉長(zhǎng)樂(lè)的懷海律師，定立了禪門清規(guī)，使佛
  教律制中國(guó)化；祖藉莆田的本寂禪師為曹洞宗的創(chuàng)宗人；祖藉南安的義存禪師，更是禪宗巨擘，嗣法門人
  遍天下。

　　福州佛教界的對(duì)外交流

　　由于地緣等原因，自古以來(lái)，福建佛教界對(duì)外交往頻繁，與日本、東南亞及臺(tái)灣地區(qū)的交往尤為密切。
　　如：福州高僧赴日創(chuàng)崇福寺。其中最具說(shuō)服力的是福清黃檗山萬(wàn)福寺僧隱元東渡，不僅帶去了中國(guó)佛教，創(chuàng)日本黃檗宗，也帶去了中國(guó)文化。日本僧人來(lái)閩的亦不少，著名者如空海從霞浦赤岸入唐，參福州開(kāi)元寺禮霞浦建善寺，又經(jīng)福州住開(kāi)元寺，后轉(zhuǎn)詣長(zhǎng)安，留學(xué)回國(guó)后，創(chuàng)日本真言宗。
　　又如：福州西禪寺微妙法師赴泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓弘法；鼓山涌泉寺妙蓮法師到南洋弘法，并在馬來(lái)西亞檳城創(chuàng)極樂(lè)寺；福州西禪寺永心、醒覺(jué)到越南將二府廟、觀音廟合并為西禪寺下院，以后西禪下
院寺僧又在越南創(chuàng)南普陀寺。印尼廣化寺、西禪寺與莆田廣化寺、福州西禪寺是廨院與祖庭的關(guān)系。

　　福州市涌泉寺　創(chuàng)建于唐建中時(shí)（７８０─７８３）。為福州著名五大禪寺之一。
　　福州市西禪寺　唐咸通八年（８６７）興建。為福州著名五大禪寺之一。
　　福州市林陽(yáng)寺　創(chuàng)建于五代后唐長(zhǎng)興二年（９３１）至后晉（９３６）間。為著名福州五大禪寺之一。
　　地藏寺　創(chuàng)建于南朝梁武帝大通元年（５２７）。為福建著名古寺。
　　閩侯縣雪峰崇圣寺　唐咸通十一年（８７０）建。為福州著名五大禪寺之一。
　　福清市萬(wàn)福寺　唐貞元五年（７８９）建。為日本佛教黃檗宗信眾向慕朝禮的祖庭。