法鼓山的精神──「奉獻我們自己，成就社會大眾。」「奉獻」表示我們已擁有，且有能力成就他人。人人若能夠奉獻自己、成

就別人，則人人都能更好，自己相對地也會更好，人人都能獲得利益，自己本身也能受益。

　　法鼓山的方針──「回歸佛陀本懷，推動世界凈化。」佛陀本懷就是慈悲和智能的精神，我們要學習及發(fā)揚這兩種精神。先從自

己開始做起，再拓展至其它的人、其它的地方，乃至全世界。

　　法鼓山的方法──「提倡全面教育，落實整體關懷」全面性的教育是指各個層面的提升人品、關懷人間的教育，內容則包括精神

層面、學問層面、生活層面、工作層面等。每個人不僅都應該是教育家，也都應該是接受教育的人。

　　法鼓山的三大教育－大學院、大普化、大關懷教育法鼓山以建立「世界佛教教育園區(qū)」為目標，從學術研究、海內外禪修、弘法

，到針對安頓人心所設計的各項教育、文化與關懷工作，都以積極入世的態(tài)度，扮演以身作則的角色，建立社會善良風氣。具體的實

踐之道，歸納成大學院、大普化、大關懷等「三大教育」，從「三大教育」中衍生出多種啟蒙心靈的方法，搭起一座一座通往凈土的

橋梁，接引了更多人在學佛路上歡喜同行。

　　大學院教育

　　法鼓山的大學院教育是以正規(guī)的教育，造就高層次的研究、教學、弘法及專業(yè)服務的人才。包括1985年創(chuàng)辦的中華佛學研究所、

1998年教育部核準籌設的法鼓大學，2001年正式成立的僧伽大學。

　　大普化教育

　　法鼓山運用傳統(tǒng)佛教修行活動與現(xiàn)代文化活動，為現(xiàn)代人建立多種生活化、實用化的管道來認識佛法，引領大眾從內心和生活行

為的改變做起，讓每個人小小的好，累積成整個社會大大的好。舉辦各項禪修、念佛、法會等修行弘化活動，并藉由文化出版與傳播

媒介，使佛法精義普化人間，成為現(xiàn)代人生活的智能指南。

　　大關懷教育

　　大關懷教育的目標，是以人間化的佛法，普遍而平等的關懷社會大眾。人的一生，從懷胎、出生、嬰幼兒、少年、成年、老年到

臨終與死亡，每一個階段與層面都是大關懷教育的范圍。

　　法鼓山的實踐－四種環(huán)保

　　為了因應現(xiàn)代社會的變遷，讓大家都能安居樂業(yè)，法鼓山積極提倡四種環(huán)保運動，就是心靈環(huán)保、生活環(huán)保、禮儀環(huán)保、自然環(huán)

保。

　　心靈環(huán)保
    
　　環(huán)境污染不離人為、人為不離人心、所以環(huán)保要從心靈的凈化做起，用慈悲心對待眾生，用智能心處理事情。保護自己的心，不

受困擾及污染。

　　生活環(huán)保
    
　　需要的不多，想要的太多；需要的才要、想要的不重要，在日常生活衣、食、住行，要養(yǎng)成少慾知足、勤勞、簡樸、整潔的生活

習慣。能不浪費資源及能源，能不制造垃圾污染及各項污染。

　　自然環(huán)保

　　知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，任何資源必須珍惜使用，不可浪費污染，自然環(huán)境必須加以保護尊重，才能長長

久久覆育萬物。維持永續(xù)。

　　禮儀環(huán)保

　　從個人觀念的凈化開始，使禮儀由內心發(fā)起，形諸于外，透過行為的凈化，以心儀、口儀、身儀促進人我和諧，社會祥和。