晉江與臺灣佛教的密切關系有很深的淵源。據(jù)安海《龍山祖庭釋氏傳燈錄續(xù)輯》載，清順治十年（1653年），龍山寺僧人肇善雕塑了一尊觀音佛像，欲北渡普陀山朝圣，不斷船于海上遇風失控，漂至臺灣鹿港，遂就地結廬，草創(chuàng)鹿港龍山寺?？滴醵迥辏?686年），肇善率領僧俗弟子百余名，乘船回安海龍山寺謁祖進香，重親恭迎觀音佛像分靈鹿港。
清乾隆十八年（1753年），晉江縣邑泉州移民陳邦光發(fā)起擴建鹿港龍山寺。整座廟宇的布局和建筑工樣完全仿效安海龍山寺，并由閩南能工巧匠負責施工，直接從晉江運去杉木和紅磚，歷時30多年才建成?，F(xiàn)在，圭中還掛著明代大書法家張瑞圖為安海龍山寺所題寫、于清乾隆三年（1738年）傳入臺灣的“通身手眼”匾額。
肇善的入室弟子在臺灣各地建造（或主持）了多認奉祀安海龍山寺觀音的寺廟；浮云于康熙二十五年（1686年）協(xié)建艋舺龍山寺，并入主該寺；浮蓮于三十年（1691年）創(chuàng)建鳳山觀音院；妙正于雍正十二年（1734年）草創(chuàng)臺南龍山寺；妙玄于乾隆元年（1736年）草創(chuàng)東大墩天竺寺；妙戒于二年（1737年）卓錫諸羅普現(xiàn)殿；妙智于十年（1745年）卓錫半線（即“彰化”）觀音堂；妙慧于十三年（1748年）主持竹塹龍山庵；普行于二十年（1755年）草創(chuàng)滬尾普現(xiàn)寺；普明于三十年（1765年）創(chuàng)建觀籠天竺庵；普成于三十四年（1769年）草創(chuàng)澎湖龍山亭，普凈于三十五年（1770年）建造恒春龍山巖觀音閣。據(jù)悉，安海龍山寺觀音菩薩的分靈遍布臺灣各地，共達300多座。其中最著名為鹿港龍山寺、臺南龍山寺、艋舺龍山寺、鳳山龍山寺、淡水龍山寺，是為臺灣五大龍山寺。艋舺龍山寺在1945年第二次世界大戰(zhàn)期間被炸毀，1946年重建。新建后的寺院為中國傳統(tǒng)宮殿式建筑，雕龍畫棟，美不勝收。正殿右側碑廊上鐫刻著一些詩文與畫像，其中梁啟超詩云：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應知此恨，今適漢節(jié)解沾衣?！北磉_了臺灣人民對日本帝國主義侵占我國領土臺灣的憤恨，以及對祖國親人的深切懷念。
除奉祀觀音以外，晉江移民也在臺灣建筑廟宇，供奉其他佛教神明。鹿港宮后港16號為潯海樹德堂，奉禮伽藍尊神（又稱“伽藍菩薩”）據(jù)悉，數(shù)百年前潯海施氏族人渡海往臺時，曾奉伽藍尊神為保護神。定居臺灣以后，即以爐主制在民間輪流祀。1965年，漳化縣施氏宗親會發(fā)志募建潯海樹德堂，供奉伽藍尊神，并作為宗親會會所。堂中除祀伽藍尊神外，還奉祀魯惠公、曉濮侯施之常、施瑯、施世綸及前港祖始祖、后港始祖。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，原在泉州承天寺出家的廣欽和尚前往臺灣弘法，興建了廣成巖、承天禪寺等，有信徒數(shù)萬人。1987年在臺灣圓寂，遺言“乘愿再來，葉落歸根”。1988年，美籍華人吳梅影居士特地護送其舍利子和銅像前來泉州供奉。 | 
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