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公元前約566年釋迦牟尼生于迦毗羅衛國的王室，其堂弟提婆達多稍后出生。
　　537年釋迦牟尼出家。
　　531年釋迦牟尼于菩提伽耶悟道，此后在中印度恒河流域諸國傳道。
　　486年釋迦牟尼于拘尸那迦城附近裟羅林中入滅。
　　約487年佛教第一次結集在印度王舍城舉行，經律成型，但無文字記載。
　　約387年后佛教第二次結集在印度吠舍厘城舉行。開始分裂為“上座”
　　（長老）和“大眾”（多數）兩部。
　　250年左右阿育王晚年皈依佛教，并派使團向四鄰傳播“正法”。南傳佛教第三次結集在印度華氏城舉行。之后摩哂陀到師子國傳教。末闡提到罽賓和犍陀羅傳教等。
　　3世紀上座部和大眾部繼續分裂為18部（或20部）。3世紀中葉斯里蘭卡建成大寺，后成為南傳佛教中心。
　　2世紀佛教傳進大夏，希臘人國家舍竭王彌蘭陀向罽賓比丘那先問法。
　　29年斯里蘭卡為摩訶帝沙長老建無畏山寺，以大乘傾向與大寺派對立。
　　2年大月氏使臣口授浮屠經給西漢博士弟子，是佛教傳入中國內地之始。
　　公元后約公元初暹羅中部有佛教流行。
　　65年年東漢楚王英祀浮屠，供養伊蒲塞、桑門。
　　約1世紀案達羅出現“方廣部”，主“大空”，并傳入斯里蘭卡無畏山派。
　　147年安息人安世高來洛陽傳譯《安般守意》等小乘經典。
　　1世紀中葉大月氏貴霜王朝，扶植佛教。
　　166年漢桓帝于宮中祀浮屠。襄楷上疏述浮屠之旨。
　　167年月氏人支婁迦讖來洛陽傳譯《道行般若》等大乘佛籍。
　　180年后漢末交州士燮任太守，儒佛道活躍。牟子在此著《理惑論》。
　　摩羅耆域、康僧會、支疆粱等在此譯經。
　　2世紀貴霜王朝迦色膩迦王支持佛教發展，結集《大毗婆沙論》。
　　222年月氏后裔支謙在建業譯《維摩詰經》等大乘經典十數部。
　　247年康居裔康僧會到建業譯經弘法，孫權為其建“建初寺”，為江南有寺之始。
　　260年朱士行西行至于闐，求得《放光般若經》胡本，為中國內地僧人西行術法之始。
　　263年月氏裔竺法護來往于敦煌、長安之間，47年中譯《法華》等150余部。
　　約3世紀南天竺龍樹及其弟子師子國提婆，創大乘中觀派。案達羅增長女王提倡佛教。
　　310年西域僧佛圖澄來洛陽，后為石趙所尊，開中國佛教神異一途。
　　334年斯里蘭卡大軍王即位，倡導大乘中觀派的祇多林寺派開始形成。
　　362年斯里蘭卡室利。彌迦婆拉王即位，支持無畏山派，由印度羯陵伽國迎來佛牙。佛牙出行成了其全民節日。
　　365年道安由河北至襄陽弘揚般若學。
　　366年支道林卒。他以佛解《莊》，號為“支理”。
　　372—374年前秦苻堅遣僧順道到高句麗贈佛像、經文；隔年僧阿道亦到高句麗傳教，高句麗分別為其建肖門寺和伊弗蘭寺。是朝鮮佛教之始。
　　379年前秦苻堅俘道安至長安，譯介阿毗曇。
　　381—416年晉僧慧遠由襄陽至廬山定居至死。著《沙門不敬王者論》等，奠定了中國佛教政治倫理學基礎。
　　384年東晉胡僧摩羅難陀到百濟，在漢山州建寺度僧。
　　386—409年法果以魏道武帝“即是當今如來”，倡沙門敬王者。
　　399年后秦僧法顯為西行求律，自長安出發。
　　400年法顯西游至于闐。于闐盛行大乘佛教，瞿摩帝寺有僧3千。烏萇國佛法甚盛。犍陀衛多小乘學。
　　401年后秦姚興迎鳩摩羅什到長安，傳譯中觀派經論，集沙門5千余人。
　　404年東晉僧智猛等15人西行求法。405年法顯至摩揭陀國華氏城。
　　此城崇奉大乘。迦毗羅衛荒疏，僅有僧眾民戶數十家。舍衛城調達僧眾相對集中。
　　410年法顯抵師子國，時無畏山寺有僧5千人，大寺3千，丈提寺2千。
　　412年法顯觀察耶婆提（爪哇）國盛行婆羅門。佛法不足言。
　　413年法顯由師子國經南洋群島回至建康，述其見聞為《佛國記》。
　　鳩摩羅什去世，共譯經35部，294卷。
　　414年后秦僧肇卒。所著《肇論》，為兩晉般若學之代表作。
　　420年法勇與道猛等25人至中天竺求法。
　　424年智猛求法回到涼州譯經。罽賓僧求那跋摩停于阇婆國，王與王母歸依佛教。
　　429年迦毗羅衛僧佛馱跋陀羅卒于東晉建業。譯有《大般泥洹》、《華嚴》等經。
　　433年北涼曇無讖被沮渠蒙遜所誅。譯有《大般涅槃》、《大集》等經。師子國尼鐵薩羅到宋建業傳授戒律。
　　435年晉宋之際竺道生卒。他以倡導闡提亦有佛性著名。中天竺求那跋陀羅自師子國來南朝宋，譯出《楞伽經》等佛典多部。
　　446年魏太武帝勅令毀佛，佛史稱“太武法難”。
　　5世紀上半葉富婁沙富羅國無著及其弟世親創大乘瑜伽行派。約5世紀驃國有上座部佛法流行。
　　452年北魏文成帝下詔重振佛教。
　　460年北魏于平城西動工開鑿石窟，是為云崗石窟。
　　467年北魏獻文帝在平城起永寧寺，天下第一。
　　5世紀下半葉新羅由高句麗沙門墨胡子（或我道）傳入佛教。
　　500年北魏宣武帝于洛陽開鑿石窟，后發展為龍門石窟群。
　　508年北印菩提流支等來洛陽。譯《十地經論》等30部，101卷。
　　518年北魏胡太后派比丘宋云、惠生等西行，歷時4年。乾陀羅嚈噠王室不信佛教，烏萇國王素食長齋。狼牙修國遣使入梁，稱頌“三寶”。
　　522年中國司馬達止（或作司馬達）至大和國建佛堂，為佛教“私傳”
　　入日本之始。
　　534年洛陽永寧寺為火所燒。波斯僧菩提達摩此前來洛陽。盤盤國此前多次遣使至梁，送舍利、畫塔、菩提樹葉等。
　　538年（一說552）百濟王遣使至日本，獻佛像、經論，為佛教“公傳”
　　日本之始。
　　541年百濟遣使朝梁，求有關《涅槃》之義疏。
　　542年曇鸞卒。曾在東魏開拓凈土信仰。
　　546年西天竺僧真諦由扶南入梁。此前，扶南諸王即已歸依“三寶”。
　　6世紀上半葉印度安慧發展唯識古學，陳那創唯識令學。新羅法興王（516—539在位）支持佛教發展，于京城慶州建興輪等七寺。
　　557年新羅僧圓光至南朝陳，從僧旻門徒學《成實》、《涅槃》等。
　　6世紀中葉新羅真興王（540—575在位）崇佛，派使入梁迎舍利和佛經，仿效北朝設僧官制，倡佛教護國。
　　569年真諦卒于廣州。譯籍49部，142卷，自撰義疏19部，134卷。
　　574年北周武帝廢佛，還俗僧道200余萬。
　　577年北周武帝滅北齊，沒收齊境寺廟4萬所，還俗僧眾300萬。慧思卒。
　　580年天竺毗尼多流支（漢名滅喜）到交州，創滅喜派禪宗。
　　581年隋文帝即位，詔令恢復佛教。
　　589年新羅圓光到隋京講習《攝論》。此后回國，參與軍政大事。
　　593年日本推古朝圣德太子攝政，詔令興隆“三寶”。
　　594年隋信行卒。信行為隋代三階教創始人。
　　597年隋智f卒。曾為隋晉王楊廣投菩薩戒。天臺宗創始人。
　　6世紀下半葉高句麗大丞相王高德遣僧至北齊，詢問佛教，昭玄統法上作答。600年百濟王創王興寺，度僧50人。
　　601—604年隋大將軍劉方攻陷林邑首都陀羅補羅，獲佛經500余夾。
　　605年隋靜琬發起在幽州房山石刻《大藏經》。
　　616年真臘遣使來隋，多奉佛教。
　　617年新羅僧元曉生。為新羅華嚴宗（海東宗）創始者之一。
　　621年唐太史令傅奕上表斥佛，請求罷廢。釋法琳上疏申辯。
　　623年隋唐三論宗創始人吉藏卒，選著《三論玄義》等。
　　625年唐高祖詔敘三教先后：先老，次孔，后釋。吉藏弟子高麗僧惠灌到日本，創日本三論宗，成實學同時傳入。新羅僧義湘生。后入唐求佛，師事智儼。
　　628年新羅僧圓測到唐長安游學。后從玄樊學唯識法相。
　　629年唐僧玄奘西行求法，發自長安。觀音自乾竺率楊法律等到大理傳播密印，創滇密阿阇梨教。
　　658年新羅僧慈藏等入唐學法。
　　639年法琳以攻擊老子，訕謗皇宗罪被流放。
　　640年印度戒日王會晤玄奘，次年遣使至唐，唐太宗亦遣使撫慰。
　　641年唐太宗臨弘福寺，自稱菩薩戒弟子，“歸依三寶”。唐文成公主下嫁吐蕃松贊干布，傳內地佛教于西藏。此前尼泊爾公主下嫁松贊干布，帶去尼泊爾佛教信仰。
　　642年（或641）印度戒日王、童子王召開曲女法會，玄奘立論成功。
　　643年李義表、王玄策使西域，至摩揭陀國。新羅僧慈藏回國，任“大國統”，發展佛教；推行唐代衣冠、正朔。
　　645年唐玄奘回到長安。日本孝德天皇下詔興隆佛教，任命十師。
　　647年王玄策再度出使印度。戒日王卒。李義表自西域還，奏稱東天竺童子王請譯《老子》，玄奘受命翻譯。
　　648年唐太宗詔天下諸寺度僧。王玄策攜印僧那邏邇婆婆寐進京。
　　656年唐高宗敕中天竺沙門那提住昆侖諸國采異藥。那提經長安到真臘，傳密法。
　　657年唐禪師法融卒。法融是牛頭禪系的創始者。
　　664年玄奘卒。所譯經論75部，1335卷，撰《大唐西域記》。被奉為法相宗始祖。
　　665年唐高宗命玄照住迦濕彌羅取長年婆羅門。
　　667年唐道宣卒。被奉為律宗南山系創始人，撰《續高僧傳》等。
　　670—741年室利佛逝王曷蜜多遣使入唐獻“僧祇女”。
　　671年唐義凈西游求法，自廣州出發，至室利佛逝居6個月。
　　674年弘忍卒。被奉為禪宗五祖。其門徒散布全國，競建禪地。
　　677年新羅僧義湘由唐回國，開演華嚴宗旨，為海東華嚴宗初祖。
　　681年唐僧善導卒。以弘揚凈土，擅長造像著稱。
　　682年唐僧窺基卒。發揮玄獎所傳法相唯識宗旨，助編《成唯識論》，造《因明大疏》等撰述43種。為法相宗（慈恩宗）的實際創抬者。
　　687年義凈由印度回至室利佛逝，居留6年。
　　689年唐沙門表上《大云經》，武則天敕兩京諸州各置大云寺。
　　692年武則天派軍收復西域四鎮，發使于闐，求訪80卷本《華嚴經》梵本和實叉難陀回京。圓測弟子新羅道證由唐回國。道證弟子太賢被奉為新羅瑜伽宗始租。
　　696年新羅僧圓測卒于洛陽。創法相宗西明寺系。
　　699年武則天詔令法藏在洛陽佛授記寺講華嚴。
　　700年日僧道昭卒。曾來唐師事玄奘，回國后創日本法相宗，稱“南寺傳”。
　　705年神秀卒。號稱“三帝國師”，禪宗北宗領袖。
　　710年唐于闐僧實叉難陀卒于長安。主譯《華嚴經》80卷本。唐金城公主下嫁墀德祖贊，贊助王室提倡佛教。
　　712年唐僧法藏卒。華嚴宗創始人。著《華嚴經探玄記》等百余卷。
　　713年慧能卒。被奉為禪宗南宗始祖，追認為禪宗六祖，記其所說法為《壇經》。義凈卒，譯鈔經典與著述《西域求法高僧傳》、《南海寄歸內法傳》等61部，239卷。
　　727年南印菩提流支卒于長安。編澤《大寶積經》120卷。唐僧一行卒，密宗創始人之一，撰《大日經疏》；著名天文學家，創《大行歷》。新羅旅行僧慧超，回到唐安西大都護府，著《往五天竺傳》。
　　735年中印善無畏卒于洛陽。
　　716年由陸路來長安，為中國密宗創始人之一，譯有《大日經》等。
　　736年唐玄宗為《金剛經》作注，頒行天下。
　　740年日本圣武天皇發愿興建東大寺，稱“總國分寺”，地方建“國分寺”。
　　741年唐玄宗詔令南印金剛智與師子國不空回國，金剛智卒于歸國途中，譯《金剛頂》等經，為中國密宗創始人之一。不空經訶陵國回師子國學密法。
　　742年高麗僧審詳卒于日本。曾從唐法藏學華嚴教義，為日本華嚴宗初祖。
　　746年日僧玄昉卒。曾入唐隨智周學慈恩宗，為日本法相宗第四傳，或稱“北寺傳”，曾任日本僧正。不空由師子國到長安。
　　749年日僧行基卒。創佛教慈善事業，曾任大僧正職。
　　753年唐鑒真東渡日本成功。哥舒翰奏請不空至武威傳密教。
　　754年鑒真在日本平城（奈良）東大專傳授戒法。
　　755年赤松德贊即位，苯教貴族輔政，發動禁佛事件。
　　759年日本在奈良為鑒真建唐招提寺。
　　760年神會卒。以定北宗傳承是“旁”，法門是“漸”而聞名于世。
　　761年赤松德贊廢禁佛令，恢復譯經。
　　763年唐鑒真卒于日本。傳戒律和天臺教義。印僧寂護破邀入藏。約767年烏仗那蓮華生入藏，傳播密教。
　　772年日僧道鏡卒。曾任“太政大臣禪師”、“法王”等職。
　　774年不空卒。譯述110部，143卷。
　　775年夏連特拉王朝在馬來半島洛坤建“三圣廟”。
　　779年西藏桑耶寺建成，舉行“桑耶大誓”。
　　781年唐德余應赤松德贊之請，派僧良琇、文素去吐蕃講經。訶陵國僧辯弘來長安求授胎藏毗盧遮那大法。
　　782年唐僧湛然卒。被尊為中國天臺宗九祖，日本天臺宗的中國始祖。
　　撰《金剛錍》等。
　　788年唐僧道一卒。號“馬祖”，為禪宗南宗南岳一系的實際創始人，后人輯有《道一語錄》等。
　　788—805年驃國王遣弟入唐，獻佛樂十曲。
　　790年唐僧希遷卒。號“石頭”，為禪宗南宗青原一系的實際創始人，撰《參同契》。
　　8世紀下半葉蓮花生從西藏到不丹傳教。
　　792年敦煌禪師摩訶衍奉蕃王詔，到拉薩傳禪，王妃沒盧氏等從其受戒為尼。
　　704年摩訶僧禪師與密教法師蓮花戒辯論失敗。
　　800年左右夏連特拉王朝在中爪哇建婆羅浮屠。
　　804年日僧最澄、空海等入唐。
　　805年唐僧惠果卒，曾為不空弟子，密宗大師。最澄在唐學天臺、密宗和禪宗等回國，創日本天臺宗。
　　806年日僧空海回國，創日本真言宗。在唐曾從惠果學密宗。
　　814年唐僧懷海卒，號“百丈”，制《禪門規式》，規定禪眾勞動的“普請”制。
　　815年吐蕃熱巴巾即位，崇佛，與松贊干布、赤松德贊合稱西藏“三大法王”。
　　819年唐憲宗敕從鳳翔法門寺迎佛骨，韓愈作《諫迎佛骨表》，被流放。
　　820年唐僧無言通任安南創無言通禪派（觀壁派）。
　　822年日僧最澄卒。曾發動與奈良佛教的爭論。
　　835年日僧空海卒。曾創“綜藝種智院”。
　　838年唐僧澄觀卒。釋疏《華嚴經》等400余卷。吐蕃達磨即贊普位，開始滅佛。佛史稱此前西藏佛教為“前弘期”。日僧空也傳凈土宗于京都。
　　840年贊陀崛多自摩揭陀至南詔傳阿阇梨教。
　　841年唐僧宗密卒。華嚴宗和禪宗大師，倡“禪教一致”，疏注《圓覺經》等多種。
　　842年達磨為佛僧所殺，吐蕃王朝分裂。
　　845年唐武宗滅佛達到高潮。佛史稱“會昌法難”。
　　847年日僧圓仁入唐返國，傳法華懺法與密教，著《入唐求法巡禮行記》等。
　　849年緬甸蒲甘王朝建立，盛行密教，即阿利教。
　　853年唐溈山禪師靈祐卒。禪宗溈仰宗創始人之一。
　　858年新羅僧順之入唐，回國后傳溈仰禪法。
　　867年唐禪師義玄卒。創禪宗臨濟宗。
　　869年唐禪師洞山良價卒。禪宗曹洞宗創始人之一。
　　833年唐仰山禪師慧寂卒。禪宗溈仰宗創始人之一。
　　9世紀新羅入唐僧道義、洪陟、智洗、惠哲、玄昱、無染、梵日、道允、利嚴先后創立迦智山、實相山、曦陽山、桐里山、鳳林山、圣住山、阇崛山、師子山、須彌山等禪派，號稱“禪門九山”。
　　901年唐僧曹山本寂卒。曹洞宗創始人之一。
　　936年王氏高麗統一朝鮮半島，王建奉佛建寺，以佛教為國教。
　　947年吳越錢俶提倡三教合一。遼建國，推行佛教。
　　949年五代禪師文偃卒。繼承其師義存，創禪宗云門宗。
　　955年周世宗詔令限制佛教。958年五代僧清涼文益卒。繼承其師桂琛創禪宗法眼宗。
　　971年宋太祖令高品等，到益州開雕第一部漢文《大藏經》。
　　975年魯梅等回衛藏，推動佛教的恢復與發展，史稱“下路弘法”，為“后弘期”開始。
　　980年越南滅喜派第十代弟子法順，助黎朝建國。著《菩薩懺悔文》。
　　982年宋太宗建國家譯經院。
　　983年宋僧法遇由印度至三佛齊。
　　989年高麗王派僧入宋取雕印《大藏經》，后以此為主要依據，雕印高麗《大藏經》、《續藏經》。
　　1003年三佛齊王請宋帝為其所建寺題額。此后東印阿底峽在三佛齊師事名僧法稱。
　　1017年日僧源信卒。傳凈土宗，著《往生要集》。
　　1042年阿底峽被邀至西藏古格，譯經傳密法。
　　1044年緬甸蒲甘王朝廢阿利教，扶植上座部，譯佛典為緬文，造瑞壽宮塔。
　　1049年楊歧方會卒。所創禪法為楊歧宗。
　　1054年阿底峽卒于衛藏。所傳佛教稱“上路弘法”。
　　約1055年雕印《契丹藏》。
　　1055年西藏仁欽桑布卒。所譯密經稱《新密咒》，受谿卡封地，為谿卡制之始。斯里蘭卡維阇耶跋護王即位，向緬甸延請上座部長老，重振佛教。
　　1057年阿底峽弟子仲敦巴建熱振寺，創西藏噶當派。
　　1067年緬甸蒲甘王阿奴律特派傳戒使團，助斯里蘭卡重建上座部僧伽。
　　1068年宋賣牒斂財，后成慣例。
　　1069年宋僧草堂被俘至河內，創越南禪宗草堂派。
　　1071年來廢譯經院。
　　1073年西藏昆。貢卻杰布建薩迦寺，創薩迦派。
　　1074年西藏素爾穹卒，濯浦巴生，與其祖素爾波且稱“三素爾”，創寧瑪派教法。
　　1084年蒲甘王江喜陀即位，崇佛，建阿難陀塔，搜集并整理巴利文經典。
　　1086年高麗僧義天入宋。回國后高麗宣宗為其建國清寺。
　　11世紀藏傳佛教寧瑪、噶當等派相繼傳入尼泊爾。
　　11世紀下半葉上座部佛教從緬甸傳入西雙版納，形成潤派佛教，另傳入德宏州，形成擺莊派佛教。
　　1121年杭州沙門孔清覺卒。所創白云宗曾數遭嚴禁。西藏瓊波南交巴在香地創香巴噶舉派。達波拉杰建崗波寺，創達波噶舉派。
　　1133年來僧茅子元創白蓮宗。
　　1140年西夏仁宗即位，在大度民寺舉行法會，誦讀藏、漢文佛經。
　　1150年柬埔寨基本完成吳哥石窟。
　　1153年西藏建納唐寺，后為印經院。斯里蘭卡帕拉卡馬。巴護王即位，扶植佛教，以大寺為中心統一戒律，結集巴利文和僧伽羅文三藏及注疏。比丘尼寺團消失。
　　1158年西藏建帕木竹丹薩替寺，創帕竹噶舉派。
　　1160年西藏建拔絨日沃旦寺，創拔絨噶舉派。
　　1167年西藏建雪寺，創瑪爾瓦噶舉派。
　　1168年日僧榮西入宋，巡禮天臺山。
　　1171年西藏建綽浦寺，創綽浦噶舉派。
　　1173年西藏建蔡巴寺，創蔡巴噶舉派。
　　1175年宋孝宗建“護國金光明道場”，僧人高唱“保國護圣，國請萬年”。
　　1179年西藏建止貢寺，創止貢噶舉派。
　　1180年西藏建達垅寺，創達垅噶舉派。緬甸僧烏多羅耆婆率弟子車波多等至錫蘭參學上座部佛教。
　　1181年柬埔寨阇耶跋摩七世即位，定觀音為高棉保護神，派王子向斯里蘭卡求上座法。
　　1187年西藏建粗樸寺，創噶瑪噶舉派。
　　1190年緬甸僧車波多回國，創大寺派。此前的緬甸上座系稱為前宗。
　　1191年柬埔寨阇耶跋摩七世為觀音建帕甘寺，觀音像以其父為原型，此前建塔榮寺，奉其母為佛母。榮西二次入宋回國，傳黃龍派禪法，創日本臨濟宗。
　　1206年成吉思汗駐兵青海，致書西藏薩迦派“三祖”，表示皈依佛教。
　　1207年日本禁止源空之專修念佛宗。
　　1210年高麗名僧知訥卒。創高麗曹溪宗。
　　1215年日僧榮西卒。著《興禪護國論》等。
　　1223年日僧道元入宋，受曹洞宗禪法。
　　1225年越南陳太宗曾向中國臨濟宗天封禪師參學。
　　1237年高麗王開始再雕佛經《高麗藏》。
　　1240年蒙古達爾汗臺吉多達那布領兵達藏北熱振寺一帶，建議西涼王闊端與薩迦派通好。
　　1246年宋僧道隆赴日，創日本臨濟宗大覺派。
　　1247年西藏薩迦派薩班與闊端會晤，議定西藏歸順蒙古，薩迦派取得西藏領導地位。
　　1253年日僧日蓮歸依《法華》。日僧道元卒。創日本曹洞宗，著《正法眼藏》等。
　　1260年忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴為國師，賜玉印。日蓮著《立正安國論》，后遭流放。
　　1262年日僧親鸞卒。繼承源空創凈土真宗。
　　1264年元忽必烈在中央設總制院，掌管全國佛教事務及西藏地方事務，命八思巴國師兼領總制院事。
　　1269年八思巴制蒙古新宇成功。受封為“大寶法王”，統領天下釋教。
　　1271年斯里蘭卡維阇耶巴護四世即位，護持佛教，被尊為“菩薩”。
　　1275年泰國拉馬甘亨王鼓勵佛教，強化與斯里蘭卡佛教的聯系。
　　1277年云南有傣文貝葉經出現。
　　1280年日僧辨圓卒。曾入宋學禪，回國后創臨濟宗東福寺派。
　　1282年日蓮卒。創日蓮法華宗。
　　1286年宋僧祖元卒于日本。創日本臨濟宗圓覺寺派。
　　1289年日僧一遍卒。創時宗。
　　1293年越南陳仁宗禪位，出家修禪，創禪宗竹林派。
　　1298年日僧覺心卒。曾入宋學楊歧系禪，回國后創臨濟宗法燈派。
　　13—14世紀高麗忠烈王（1275—1308在位），開始崇儒抑佛。
　　1314年越南陳英宗禪位，從僧法螺鑄像、印經等。
　　1317年泰國盧泰即位，后被佛徒尊為“法王”。
　　1350年前后西藏隆欽然絳巴到不丹傳教，建塔爾巴林，成為不丹寧瑪派活動中心。不丹又將寧瑪派傳進尼泊爾。
　　1353年老撾法昂建南掌國，由吳哥引進南傳上座部。
　　1354年西藏帕竹地方政權建立，薩迦派政治失勢。
　　1358年高麗僧慧勤至中國參臨濟宗禪。
　　1361年泰國王孫呂泰放棄王位出家。同年迎來斯里蘭卡使臣，上座部大寺系成為阿瑜陀王朝國教。
　　1364年西藏佛教史學家布頓卒。夏魯派創始人，著有《善逝教法史》等。
　　1373年前元帝師喃迦巴藏卜入朝，明帝賜“熾盛佛寶國師”稱號。
　　1374年西藏公哥監藏巴藏卜入朝，明帝授帝師。
　　1382年明廷將寺院分禪、講、教三類，僧眾分別專業。詔令禁止寺田買賣。
　　1394年明廷發布新的佛教“榜冊”，規定僧侶不得從事俗務。
　　1401年朝鮮太宗即位，宣布限佛，廢王師、國師制度。
　　1403年明廷迎西藏喇嘛哈立麻來京，封“大寶法王”。遣使入藏邀宗喀巴，宗喀巴派弟子釋迦智來京，封“大慈法王”，任成祖、宣宗兩代國師。
　　1406年明廷封帕竹首領扎巴堅贊為“闡化王”。
　　1407年明廷封噶舉派得銀協巴為“大寶法王”。
　　1409年親喀巴建甘丹寺，創格魯派。
　　1413年明廷封薩迦派昆澤思巴為“大乘法王”。
　　1415年宗喀巴派弟子釋迦也失赴京朝貢，明廷封為“西天佛子大國師”。
　　1419年朝鮮世宗即位，宣布儒教為國教，合并佛教諸派為禪、教二宗。
　　1420年明成祖為《法華》作序，撰《神僧傳》。
　　1434年明廷封釋迦也失為“大慈法王”。
　　1453年緬甸勃固信修浮女王即位，以黃金飾瑞壽宮塔，增建附屬僧院。
　　1458年泰國戴萊洛迦納王鑄佛像五百尊。
　　1460年越南后黎朝圣宗即位，禁止新建寺廟和擴大寺院地產，沙汰僧眾。
　　1475年緬甸勃固達磨悉提王遣使錫蘭學法，并以大寺派統一全國佛教，形成羅曼耶派。
　　1500年越南后黎朝令佛教只許在庶民間信奉。
　　1548年老撾塞塔提臘即王位，迎來玉佛像，在萬象造大舍利塔（塔鑾）。
　　1560年青海湟中建袞本堅巴林寺，后改建為塔爾寺。
　　1569年緬甸金蓮公主下嫁云南第十九代宜慰使刀應勐，帶來佛經佛像。
　　1578年西藏索南嘉措與蒙古俺答汗在青海會晤，互贈尊號，黃教傳入蒙古地區。
　　1582年日本武將織田信長卒。曾攻破天臺宗據點比叡山，與一向宗（凈土真宗）的僧兵作戰11年。
　　1588年日豐臣秀古今沒收僧人武器。
　　1592年錫蘭維摩羅達磨蘇里耶王延請緬甸上座部傳教。朝鮮休靜募僧兵抗日衛國，促進曹洞宗發展，形成松云、鞭羊、逍遙、靜觀四派；另有覺性在衛國中立功，創覺性禪派。日僧顕如卒，曾建立真宗武裝集團與織田對抗。十六世紀老撾維蘇納臘王造維蘇寺，譯佛教三藏為老撾文。
　　1602年四世達賴云丹嘉措由蒙古軍隊護送進藏學經、坐床。
　　1603年明僧紫柏真可卒，曾發起雕刻大藏經《嘉興藏》。
　　1604年越南在順化建大乘天姥寺，佛教復興。
　　1615年明僧云棲祩宏卒，主教、禪并重，三教合一，以凈土為歸宿。
　　藏巴汗派多羅那它去漠北庫倫傳教。
　　1618年藏巴汗建第悉藏巴政權，壓制黃教。
　　1623年明僧憨山德清卒，倡禪凈合一，主儒釋道各有專業。
　　1633年日臨濟宗僧崇傳卒，曾任幕府僧錄司。
　　1637年老撾蘇里亞旺薩王即位，佛教全盛。
　　1642年固始汗率軍滅第悉藏巴政權，確立黃教優勢。達賴、班禪與固始汗派使赴盛京求清廷支持。
　　1643年日天臺宗僧天海卒，曾為幕府制定管制寺僧制度，經營家康祖廟。
　　1648年越南賢王阮福瀕即位，佛教繁盛。清僧來傳臨濟宗，后創原詔禪派。
　　1649年一世哲布尊丹巴進藏學經，改信黃教。
　　1652年清帝邀五世達賴進京，為其建黃教寺廟；次年賜封號。賜固始汗領有西藏封地。
　　1655年明、清僧蕅益智旭卒，編有《閱藏知津》，與祩宏、真可、德清并稱“四大高僧”。
　　1673年明僧隆琦卒于日本，創日本黃蘗宗。
　　1688年哲布尊丹巴率喀爾喀部歸清。
　　1691年清廷封章嘉喇嘛為“呼圖克圖”，總管內蒙古佛教。
　　1693年西藏布達拉宮完工。
　　17世紀末藏傳佛教傳入東布里亞特。
　　1711年越南水月通覺卒，曾到中國參一句智教，為越南曹洞宗始祖，號水月派。
　　1713年清廷封五世班禪為“班禪額爾德尼”。
　　1720年清廷派兵護送七世達賴入藏，平定戰亂。
　　1733年越南僧麟角卒，創蓮宗派；其弟子杜多奉命到廣州參學取經，號“兩國和尚”。
　　1736年前后《龍藏》雕印完工；又譯成滿文，與由藏譯為藏文的大藏經同時雕印。
　　1743年越南了觀卒。曾直承中國臨濟宗，于順化創了觀禪派。
　　1744年清將北京雍和宮改為喇嘛寺廟。
　　1750年錫蘭吉提希里。羅阇辛哈王再次從暹羅邀請上座部長老，創暹羅派。
　　1751年清廷廢西藏第巴執政制，始設噶廈，歸達賴領導。詔令七世達賴掌管西藏地方政權。
　　1778年泰國達信王征服萬象，迎回著名玉佛供養。
　　1781年緬甸孟云王即位，宣布“全衣派”合法，結束了其與“袒肩派”
　　75年的爭論。
　　1782年泰國拉瑪一世即位，整頓僧伽，校訂三藏佛經。
　　1788年英皇家亞洲學會成立，扶植對巴利文和梵文的研究。
　　1802年斯里蘭卡佛徒到緬甸參加僧團，回國后組成緬甸派。
　　1848年越南寶山奇香和段明媛等組織寶山奇香教，提倡無寺無僧及四思教義。
　　1851年泰國拉瑪四世即蒙固王位，創立法宗派，與傳統的太宗派同為泰國的兩大派別。
　　1868年日明治天皇頒布“神佛分離令”，宣布神道教脫離佛教獨立，排佛毀釋運動激化。
　　1871年緬曼同王在曼德勒召開南傳佛教史上第五次結集。
　　1872年日本設教部省，公布“敬神愛國”“奉戴皇上”等“三條教則”。
　　島地默雷等去歐洲考察，提出“三條教則批判”。
　　1875年英駐錫蘭總督秘書奇爾德斯完成《巴利語詞典》。德裔英人馬克斯。繆勒開始主編出版《東方圣書》。
　　1880年美奧爾考特等在斯里蘭卡受佛教五戒，設立佛教神智學會。
　　1881年李斯。戴維斯創立巴利圣典學會，翻譯出版巴利語三藏。
　　1884年S.比爾出版《大唐西域記》英譯本。4年后又譯出《慈恩法師傳》。
　　1887年日本西本愿寺僧在夏威夷建寺弘法。
　　1891年被稱為斯里蘭卡佛教復興之父的達磨波羅發起“摩訶菩提會”。哈佛大學編纂出版《東方叢書》，主持人c.R.蘭曼。
　　1893年在芝加哥召開世界宗教大會，達摩波羅向美國介紹上座部佛教。
　　1897年德國赫爾曼。奧登堡在俄國科學院主持出版《佛教文庫》。形成佛教研究中的維也納學派。
　　1899年日本西本愿寺的薗田宗惠在舊金山建寺布教。
　　1900年前沙俄瓦西里也夫著《佛教及其教義、歷史和文獻》等。
　　1901年中國楊文會創金陵刻經處，開辦佛學研究會。僧太虛與陳元白、章太炎等創“覺社”。
　　1902年英阿蘭。貝納皈依佛教。在仰光建立國際佛教協會。
　　1903年德國成立第一個佛教傳教協會。
　　1905年日本吞并朝鮮，佛教受日本控制。朝鮮曹溪宗逐漸分獨身僧派與娶妻僧派。
　　1906年緬僧人創立佛教青年會。英佛徒杰克遜等籌建英國佛教協會。
　　1907年在倫敦成立大不列顛愛爾蘭佛教協會，李斯。戴維斯任會長。
　　1908年楊文會在南京成立祇洹精舍。
　　1911年日禪僧內山愚童卒，著《入獄紀念。無政府共產》。真宗高本顯明著《我是社會主義》。召開“大日本佛教大會”，推行“王法為本，鎮護國家”的綱領。
　　1921年德卡爾。塞登斯和喬克。格林創建“德國佛教社團”。
　　1924年倫敦神智學會組織部會，漢弗萊任會長。德國醫生保羅。達爾克在柏林建立“佛教徒之家”，側重習禪。
　　1925年英成立大菩提會倫敦分會，出版《英國沸教徒》（《法輪》）。
　　1927年日本南條文雄卒。他是近代第一個向西方世界傳播大乘佛教的東方學者。
　　1928年蘇謝巴爾斯基主持蘇科學院佛教文化研究所，著《佛教邏輯》寺。
　　1929年康斯坦。尤茲伯在巴黎建立“佛教友誼會”，后改名為“巴黎佛教學會”。
　　1930年日本牧口常三郎創立創價教育學會。
　　1930年以后緬甸佛教青年會改組為緬甸人民聯合會，開展反英斗爭。
　　1931年越南在西貢成立佛教研究聯盟。
　　1932年順化成立越南佛教會。泰國憲法規定上座部佛教為國教。
　　1933年日本東京真言宗尊匈牙利山陀爾。喬馬（1784—1842）為“菩薩”。喬馬曾在布達佩斯創雅利安彌勒教團分部。
　　1935年德國佛教社團易名為“老佛教徒（上座部）社團”。
　　1936年大菩提會和部會在倫敦召開世界信仰會議。
　　1938年日本立正佼成會成立。
　　1939年越南安江省和好地方出現和好教。
　　1945年中、日、泰、緬、斯等國僧人在倫敦聚會，達成“世界佛教徒協議”。
　　1948年日本鈴木大拙在東西方哲學會議上向美國公眾介紹禪法。A.蘭特夫人在倫敦立佛教精舍協會，出版《西方佛教》。
　　1950年斯里蘭卡學者馬拉拉色拉克發起“世界佛教徒聯誼會”。
　　1951年越南成立聯合北、中、南三地佛教組織的越南佛教救國會。
　　1952年西德佛教各團體聯合建立“德國佛教社團”，不久分裂。
　　1954年柬埔寨，創建西哈努克佛教大學，成立金邊佛教研究所。
　　1954—56年斯里蘭卡舉行南傳佛教第六次結集，向西方譯介佛典。
　　1955年“德國佛教協會”成立，1958年易名“德國佛教聯合會”。
　　1959年老撾頒布“僧伽法令”。
　　1960年錫蘭班達拉奈克夫人支持發展佛教學校，在農村建立佛教保護會。日本池田大作任“創價學會”會長。意大利佛教協會成立。
　　1961年緬甸憲法規定佛教為國教；次年取消，宣布宗教信仰自由。
　　1963年越南廣德等六僧尼自焚，抗議美吳集團暴行。
　　1970年南朝鮮曹溪宗娶妻派，另立太古宗。耶穌會神父埃納爾。拉薩爾在日本東京建立基督教習禪中心。
　　70年代越南僑民在洛杉磯建寺，成立越南佛教協會。中國臺灣僧人與越南僧人在洛杉磯創國際佛教促進會。


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