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        茶.禪.生活
        2009年07月18日22:31文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數:2069 字體: 繁體

         

                案頭香茶,琵琶繞梁,香煙裊裊,提筆寫下“茶.禪.生活”后,久久不能行文,陷入那清凈深遠的境界中。撫心自問,自古茶事博大精髓,禪宗神機,豈是我等此輩所能拙言所述。后想,世人皆凡人,我也凡人,但借生活賦予我的那點悟性,也斗膽妄言二三吧。
          

          我羨慕古時的主人“寒夜客來茶當酒”的幽雅禮敬,更時常夢回牽饒“臨山傍水,茂林修竹,陋室茶香,香爐紫煙,幽蘭清心,撫琴自樂,與君品茗,賞景,賦詩”的恬靜愉悅、超然物外的脫俗意境。
          

          茶以清為精神。多少文人墨客以此明志人生,吟詩弄來,文清細膩,傳后人與佳作。有詩為憑:“泛花邀坐客,代飲引清言”(顏真卿等《五言月下啜茶聯句》)
          

          “此物清高世莫知”(皎然《飲茶歌誚崔石使君》)
          

          “數朝詩思清”(李德?!豆嗜思牟琛罚?
          

          “五碗肌骨清”(盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》)
          

          “羨君瀟灑有余清”(歐陽修《和梅公儀嘗茶》)
          

          “愿攜茶具作清歡”(梅堯臣《依韻和吳正仲聞重梅已開見招》)
          

          “更作茶甌清絕夢”(陸游《夜飲即事》)
          

          “故人氣味茶樣清”(楊萬里《謝木韞之舍人分送講筵賜茶》)
          

          我想,清故是茶的本質。清者,廉潔清白,清心健身之意。清茶一杯,以茶代酒,古時之風,更是現代提倡精神文明的最高風尚表現。也是中國茶德“廉、美、和、敬”中“廉”的一說吧。
          

          歷代文人雅士,品茶之時,并非粗糙不知味,大都追求一種心境特殊的升華。有詩云:“高燈喜雨坐僧樓,共話茶杯意更幽?!辈瑁鳛樾纳褚豢|馨香,與琴、棋、僧、鶴、酒、竹、石,不失才子佳人所偏愛,詩中之物,晚唐時期,更為盛行。
          

          說到現在茶,茶到底為何物呢?其實,茶是茶樹聚山水之靈氣,浴自然之雨露,天然生成,紅塵一物。
          

          茶樹屬山茶科茶屬。山茶科包括23個屬,380個種。茶屬有50余個種其中之一。茶由莖、芽、葉、花、果組成。茶樹的芽是枝、葉、花的原生體。位于枝條頂端的稱頂芽,位于枝條葉腋間的稱腋芽。頂芽和腋芽生長而成的新梢,是人們用來加工的原料,是最有利用價值的部位,通過多道程序的制作,成為愛茶人的盞中之物。
          

          茶,微苦微甘而涼。清心神,睡醒除煩;涼肝膽,滌熱消痰;肅肺胃,明目鮮溫。此藥用價值,自“神農嘗百草”中就有一說,后者陸羽《茶經》中也有一敘。
          

          茶演化到今天,和酒一樣變成了千家萬戶日常生活的飲料。不是有,“粗茶淡飯”“開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”之俗語嗎。今天,茶被視為“國飲”,其歷史悠久,必與國人休戚相關,難舍難分了。
          

          事實上,茶就是凡塵一物,幾千年的風雨滄桑,愛茶的人賦予了不朽的清遠風雅的情懷,提煉出人與自然的精髓,開創出有中國特色的茶道精神。我們推崇茶道中蘊涵的精神境界和道德風尚,融與生活的哲學中,成為我們人生旅途的指南。有名的茶研究陳香白教授就指出“中國茶道, 就是通過茶事過程引導個體走向完成品德修養以實現全人類和諧安樂之道?!?
          

          如果說,茶宣揚的是一種精神與理念。借盞中之物,悟透人生的悲與歡,離與合,成與敗,得與失,空空寂寂。這倒與佛教中的禪宗如出一轍,準確的說就是那一層共同包含的韻味,異曲同工之妙。否則,就沒有千古流傳的“茶禪一味”的佳話了。
          

          自古茶與佛門有緣,淵源甚深。山門野寺,開山農作,必滿山種茶,受五戒,禪定入佛,香茶一杯,青燈古影。香客祈福還愿,游僧到訪,自有茶堂出入,奉茶為敬,寺中清心寡欲之舉。
          

          茶在佛門中潤化,承佛教文化的滋養,提升茶道的精華。茶道與佛典、禪語的完美結合,激發人的慧性,啟悟茶道的內涵,感知那悟道的樂趣。有詩吟道“石蘊玉而山暉,水含駐而川媚?!备鼮轶w現“茶禪一味”的關系,如石蘊玉,如水含珠。
          

          我在看禪宗的禪史文篇中,記得“趙洲茶,云中餅”的妙品,前者就是弘念大師所說的“吃茶去”,那意味深長的無我境界,所要表述的就是“茶中有禪,禪中有茶”這個道理,世人又有幾許做到。
          

          佛法講究機緣,禪,就是機緣,你懂得,無時不禪,無處不禪,無人不禪,無事不禪。不懂,即使說得天花亂墜,也與禪無關。萬物皆有緣,萬物皆是禪,一切皆禪也。正如喝茶人,能飲茶,不代表會品茶,會品茶人,不見得能悟茶,其實是一個道理。
          

           茶道所謂修身養性,與佛家身修,口修,意修實為一種修為。佛云:身修則有不殺不盜不邪淫;口修則有不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口;意修則不貪欲、不嗔恚、不邪見。本質上說,兩者皆然,修得身心清凈,真性情也。
          

          既然萬物皆禪,一切皆禪,禪是什么?禪就是生活。就象唐朝道悟禪師教誨弟子說的,禪沒有法要,日常生活的搬柴運水,喝茶吃飯,無不蘊藏無限的禪機,這就是禪。
          

          我感激茶的香遠,茶的飄逸,茶的樸實,禪的寧靜,禪的深遠,禪的智慧,讓我的內心震撼,在思索中回味那縷清香。
          

          或許,某一日,我心煩意亂,想逃離城市的喧囂。蜷縮在某一處馨香的茶樓角落,細細的,靜靜的品味那一杯綠茶,放飛我即將枯竭的心靈。我想我會懂得這就是茶、禪、生活。 (作者:傲雪殘劍)

         

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